云浮國(guó)恩寺位于廣東省，是一個(gè)充滿濃郁佛教色彩的地方。它有著悠久的歷史和無(wú)盡的古老傳說(shuō)，帶給人們無(wú)限的遐想和深思。這是云浮國(guó)恩寺的導(dǎo)游。

云浮國(guó)恩寺在哪里

廣東省云浮市新興縣整合鎮(zhèn)龍山溫泉

云浮國(guó)恩寺門(mén)票多少錢？

10.0元/人

云浮國(guó)恩寺好玩嗎？

國(guó)廟位于新興縣城以南約13公里的龍山腳下。它已經(jīng)有1300多年的歷史了。據(jù)說(shuō)是唐代禪宗六祖慧能的故居，也是他遺體圓寂的地方。被譽(yù)為“嶺南第一圣所”。國(guó)子寺、廣州光孝寺、韶關(guān)南華寺并稱為中國(guó)禪宗三大祖庭。有些日本和尚甚至稱之為祠堂。旁邊是今年新出的熱門(mén)酒店新興禪泉度假酒店。

恩西

(一)

和過(guò)去一樣，賣完柴火的慧能正往回走，路過(guò)縣城金臺(tái)寺時(shí)，突然聽(tīng)到一個(gè)客人在念經(jīng)。

惠能靜靜地站著，聚精會(huì)神地聽(tīng)著。當(dāng)男人說(shuō)“沒(méi)地方住就該活”的時(shí)候，他的心亮了。他像是意識(shí)到了什么，馬上問(wèn)道：“你在看什么？”

回答：“《金剛經(jīng)》”

慧能問(wèn)：“你這經(jīng)典放在哪里？”

答：“黃梅東山寺是五祖當(dāng)家之地，弟子千余人?！?

慧能謝過(guò)，得了一客十兩銀子，回家安頓了母親，便辭了母親，去了黃梅。

恩思牌坊

(二)

慧能的父親姓陸，原名范陽(yáng)，被貶嶺南，落草于盧村，母親叫李。

傳說(shuō)在慧能出生的那一天，他突然出現(xiàn)在天空。天亮?xí)r，兩個(gè)和尚來(lái)到門(mén)口，告訴魯?shù)母赣H說(shuō)：“我將在晚上生一個(gè)兒子，只是為了他的名字。你可以從中受益?！?

魯夫不知道：“你為什么給慧能起名？”

答：“利者，遵循惠施眾生之法；能干，能做佛事?！?

在魯夫做出反應(yīng)之前，兩個(gè)和尚消失了。

慧能沒(méi)文化，不識(shí)字，是獨(dú)生子。他父親早逝，所以他經(jīng)常陪伴母親，陪著母親長(zhǎng)大。

老山門(mén)

(3) 3)

從嶺南到黃梅路途遙遠(yuǎn)，不過(guò)是求佛意志的考驗(yàn)。

到了黃梅，我穿得破破爛爛的，星期五出生。

五祖問(wèn)：“你是哪里人？你想要什么？”

慧能對(duì)他說(shuō)：“我的徒弟是新嶺南(今廣東新興)的一個(gè)老百姓。他遠(yuǎn)道而來(lái)為師，卻只想成佛，別無(wú)所求?！?

五祖道：“你是嶺南人，是個(gè)和尚。如果你是佛呢？”

慧能說(shuō)：“人雖有南北，佛性無(wú)南北。佛性與僧身有何區(qū)別？”

五祖大驚：此根大有利害。讓他去廚房搗米。

無(wú)所不在的佛光

(4).

八個(gè)月后，他以一部佛經(jīng)奪得五祖衣缽，成為東禪第六祖。

佛教是這么說(shuō)的：

菩提無(wú)樹(shù)，明鏡非臺(tái)；那里什么都沒(méi)有，那么灰塵在哪里呢？

六祖遵循老師的話：懷了就停，遇到了就躲。一路南下，然后隱藏在懷集、四會(huì)(今廣東肇慶)一帶，混跡于山民之中。

隱居十五年后，從廣州光孝寺走出來(lái)，以一首《斗風(fēng)辯》在佛教界一炮而紅。

后北上草溪(今廣東韶關(guān))，居慈南化寺，講法三十六年，開(kāi)南禪頓教，與他的高僧師兄北禪頓教一爭(zhēng)高下。

恩塔

(5)

唐高宗高宗弘道元年(公元683年)，慧能為報(bào)答父母的恩情，派弟子回到家鄉(xiāng)忻州市夏露村修建弘基。

神龍?jiān)?705年)，武則天和唐中宗派內(nèi)侍薛健帶著書(shū)信到寶林寺，并召六祖進(jìn)京支援。第六個(gè)祖先，禮貌地拒絕了，年老多病，并要求薛健把他的祖先長(zhǎng)袍提交給皇帝。武則天大喜，賜六祖殿“國(guó)恩殿”額。

元年(712年)七月，六祖知道自己的生命已經(jīng)不多了，于是命令弟子們快去

所以日期定在燒香崗?？梢愿鶕?jù)寺廟的地理位置坐在固定的位置，記下香火，在中央點(diǎn)燃。香煙會(huì)飄到哪里，六祖的靈魂會(huì)回到哪里？

當(dāng)時(shí)秋冬，不期而至，東南風(fēng)起，煙霧飄向西北，于是六祖去了曹溪寶林寺(今南華寺)。

忻州人民止不住哭泣。當(dāng)晚，六祖給弟子們做了一個(gè)夢(mèng)，告訴他們：“讓世界干旱，這里將收獲一半，讓世界混亂，這里將永遠(yuǎn)沒(méi)有煩惱。”

從那以后的一千多年里，新州人民一直生活在和平之中，即使天下大亂，也沒(méi)有對(duì)這里造成太大的影響。

清和堂

(七)

六祖慧能終其一生，每一次選擇都是為了誠(chéng)實(shí)地追求自己內(nèi)心的想法，他不畏艱辛堅(jiān)持到最后。

從此，達(dá)摩禪師“一花開(kāi)五葉，結(jié)果自然”的預(yù)言從六祖開(kāi)始一一實(shí)現(xiàn)。

由六祖媽祖易道開(kāi)創(chuàng)的洪州法制，秉承“平常心即道”的禪定理念，建立了影響最大、統(tǒng)治全國(guó)至今的林濟(jì)宗。

另一方面，如果心是道，那么生活就是一種自我實(shí)現(xiàn)的實(shí)踐。