我和我的朋友李國(guó)強(qiáng)合寫(xiě)了一篇文章,題為《論〈馬關(guān)條約〉與釣魚(yú)島問(wèn)題》,發(fā)表在5月8日《人民日?qǐng)?bào)》第9版。日本官房長(zhǎng)官當(dāng)天表示了強(qiáng)烈的反對(duì)意見(jiàn),日本安倍首相第二天表示要向世界說(shuō)明日本的立場(chǎng)。日本政府向中國(guó)政府提出了抗議,中國(guó)拒絕了所謂“抗議”。接著,美國(guó)國(guó)務(wù)院表示:“美國(guó)承認(rèn)日本對(duì)沖繩的主權(quán)。但在釣魚(yú)島問(wèn)題上,美國(guó)對(duì)于釣魚(yú)島最終主權(quán)歸屬不表示立場(chǎng)?!备鲊?guó)新聞媒體廣泛報(bào)道了這篇文章的發(fā)表,并猜測(cè)發(fā)表這篇文章的背景和后果。一篇?dú)v史學(xué)者文章發(fā)表引起如此陣勢(shì),是我事前完全未曾預(yù)料的。 我讀了若干新聞報(bào)道和互聯(lián)網(wǎng)上的議論,也略微知道一點(diǎn)日本學(xué)者的意見(jiàn),感到有些新聞分析和猜測(cè)過(guò)分放大了,與原意不符,覺(jué)得有些話需要補(bǔ)充一下。 那篇文章為更有力地論證釣魚(yú)島是中國(guó)的固有領(lǐng)土,我們拿出了日本歷史上所謂“琉球處分”來(lái)做旁證。把釣魚(yú)島和“琉球處分”聯(lián)系起來(lái),是為了說(shuō)明當(dāng)時(shí)的中日關(guān)系和東亞局勢(shì),以及晚清外交的頹勢(shì)和對(duì)日關(guān)系的失敗。日本是在一個(gè)積極對(duì)外侵略的態(tài)勢(shì)中,強(qiáng)行吞并一個(gè)獨(dú)立的王國(guó)琉球的,也借著甲午戰(zhàn)爭(zhēng),攫取了釣魚(yú)島,把釣魚(yú)島劃歸沖繩管轄。日本內(nèi)閣把釣魚(yú)島劃歸沖繩管轄,是日本侵略中國(guó)戰(zhàn)略的一環(huán)。日本取得琉球是戰(zhàn)爭(zhēng)行為,取得釣魚(yú)島也是戰(zhàn)爭(zhēng)行為。那篇文章是在這樣一個(gè)邏輯下提及琉球的,不想最后一句話,“歷史上懸而未決的琉球問(wèn)題也到了可以再議的時(shí)候”,被新聞媒體當(dāng)作了這篇文章的亮點(diǎn)。媒體和網(wǎng)民的議論大多關(guān)注這個(gè)“琉球再議”。 琉球地位需要“再議”,是我從琉球歷史和近代中日交涉的歷史中得出的結(jié)論,不是從現(xiàn)實(shí)的中日關(guān)系出發(fā)的。當(dāng)然,提出“琉球再議”,可能對(duì)現(xiàn)實(shí)的中日關(guān)系產(chǎn)生何種影響,需要關(guān)注。那不是我作為一個(gè)歷史學(xué)者所能左右的。我認(rèn)為在討論釣魚(yú)島問(wèn)題的時(shí)候,不可以不提到琉球問(wèn)題。琉球再議要議什么?這是讀者和網(wǎng)民普遍關(guān)心的問(wèn)題。我以為,琉球再議,至少可以有如下幾點(diǎn)含義。 第一點(diǎn),琉球歷史上曾是一個(gè)獨(dú)立王國(guó),明清兩朝都是中國(guó)的藩屬?lài)?guó),琉球國(guó)新國(guó)王登基,需要得到中國(guó)皇帝的冊(cè)封,才具有法律地位。所謂朝貢,現(xiàn)代學(xué)者研究具有貿(mào)易的性質(zhì),其實(shí)是帶著禮物走親戚。兩個(gè)很親的親戚,如果不經(jīng)常走動(dòng),就生疏了。兩個(gè)國(guó)家更是如此。琉球國(guó)每年或者隔年到中國(guó)走動(dòng)一次,帶一些禮物。17世紀(jì)初,與琉球國(guó)鄰近的日本島津藩強(qiáng)行要求琉球朝貢,琉球自忖力量小,不得不應(yīng)付,但當(dāng)日本提出阻止琉球向中國(guó)朝貢要求后,為琉球拒絕。1879年日本吞并琉球。需要明確指出,日本吞并琉球,是強(qiáng)制的,是武力的,不是自愿、和平的。當(dāng)琉球國(guó)王被450名日本軍人和150名日本警察抓到東京后,琉球國(guó)內(nèi)還派出大臣到中國(guó)哭訴,要求中國(guó)出兵相救。中國(guó)面臨西方殖民主義炮艦政策的進(jìn)攻下,宗藩體系正處在瓦解的過(guò)程中,無(wú)力派兵相救。但清朝政府正式向日本提出了抗議,清朝駐日本公使也向日本政府提出了質(zhì)詢(xún)和譴責(zé)。1879年底、1880年初,中日之間進(jìn)行了外交談判,討論過(guò)“分島改約”方案,李鴻章反對(duì)在該方案上簽字。我們現(xiàn)在查到的資料,1887年,總理衙門(mén)大臣曾紀(jì)澤還在會(huì)見(jiàn)日本駐華公使鹽田三郎時(shí)說(shuō),琉球問(wèn)題尚未了結(jié)。已故京都大學(xué)名譽(yù)教授井上清認(rèn)為,中日之間涉及琉球與中日貿(mào)易的談判一直持續(xù)到1888年9月,因清政府不讓步,日本停止了談判。日本政府當(dāng)年也認(rèn)為琉球問(wèn)題是一個(gè)尚待談判解決的懸案。中國(guó)政府始終未承認(rèn)日本吞并琉球?yàn)楹戏?。如果沒(méi)有甲午戰(zhàn)爭(zhēng),琉球問(wèn)題還將繼續(xù)交涉。如果沒(méi)有日本在二戰(zhàn)中戰(zhàn)敗投降,琉球再議就議不出來(lái)了。因此,琉球再議,至少要接續(xù)19世紀(jì)80年代中日兩國(guó)之間就琉球問(wèn)題進(jìn)行的談判。這是琉球再議的第一層含義。 第二點(diǎn),1943年美英中三國(guó)首腦開(kāi)羅會(huì)議,美國(guó)總統(tǒng)羅斯福根據(jù)戰(zhàn)后制裁日本以及日本領(lǐng)土只限于四島的決定,根據(jù)琉球歷史上與中國(guó)的關(guān)系,向蔣介石提出戰(zhàn)后是否將琉球交給中國(guó)管理的意見(jiàn),蔣答應(yīng)可由中美兩國(guó)共管。這個(gè)問(wèn)題當(dāng)時(shí)并未形成定論。在冷戰(zhàn)時(shí)期,美國(guó)改變了對(duì)琉球問(wèn)題的看法,但美國(guó)沒(méi)有就此與中國(guó)以及任何二戰(zhàn)中的盟國(guó)商量過(guò)。今天可以在開(kāi)羅會(huì)議、波茨坦會(huì)議機(jī)制上,由中美,或美英中俄四國(guó)之間加以討論。 第三點(diǎn),1952年簽訂的《舊金山和約》,中華人民共和國(guó)外交部當(dāng)時(shí)發(fā)表聲明不承認(rèn)這個(gè)條約。即使按該條約規(guī)定,日本在放棄占領(lǐng)的領(lǐng)土之外,還同意美國(guó)對(duì)北緯29度以南之西南群島等島嶼送交聯(lián)合國(guó)之信托統(tǒng)治制度提議。在此提案獲得聯(lián)合國(guó)通過(guò)之前,美國(guó)對(duì)上述地區(qū)、所屬居民與所屬海域得擁有實(shí)施行政、立法、司法之權(quán)利。1971年,未經(jīng)聯(lián)合國(guó)討論通過(guò),美日之間私相授受簽訂交還沖繩協(xié)定,將琉球的治權(quán)交給日本,這是違反《開(kāi)羅宣言》和《波茨坦公告》的,是違反《聯(lián)合國(guó)憲章》的。因此,琉球再議,可以在聯(lián)合國(guó)去討論琉球地位問(wèn)題。 第四,琉球地位長(zhǎng)期未定,考慮到琉球作為日本的沖繩縣時(shí)間較長(zhǎng),需要考慮琉球人民的意見(jiàn),可以在琉球人民中展開(kāi)討論,看看琉球人民究竟是愿意獨(dú)立,還是有所歸屬?琉球人民的意見(jiàn)應(yīng)該成為琉球再議的重要依據(jù)。 有外國(guó)媒體分析那篇文章說(shuō),日本要釣魚(yú)島,中國(guó)要琉球。這是錯(cuò)誤的。那篇文章沒(méi)有這樣的意思。釣魚(yú)島是中國(guó)的固有領(lǐng)土,中國(guó)當(dāng)然要。琉球歷史上是獨(dú)立的國(guó)家,今天再議琉球,絕不是“中國(guó)要琉球”,一些中國(guó)要收回琉球的意見(jiàn)是不妥的。自1879年以來(lái),雖然琉球?qū)嶋H上在日本的管制下,但琉球地位實(shí)際上是未定的。這是今天的國(guó)際現(xiàn)實(shí),誰(shuí)也不能否認(rèn)。安倍首相要向全世界說(shuō)明日本的立場(chǎng),我作為學(xué)者深表歡迎。我希望看到日本政治家說(shuō)出一個(gè)琉球歷史的“不荒謬”的觀點(diǎn)來(lái)。至于日本右翼所謂中國(guó)要先占釣魚(yú)島、再占沖繩、再占日本的荒謬說(shuō)法,完全是聳人聽(tīng)聞,為制造“中國(guó)威脅論”鼓吹造勢(shì)。 釣魚(yú)島是中國(guó)的領(lǐng)土,它從來(lái)不是琉球的一部分,更不是日本的一部分。釣魚(yú)島與琉球發(fā)生關(guān)系,是日本在近代的侵略政策造成的。如果安倍晉三今天還認(rèn)為“侵略定義未定”的話,那么他作為日本首相只能在全世界有關(guān)侵略的定義面前跳獨(dú)腳舞了。
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