谷山森林公園。易宇龍攝

兩山間低凹狹窄處，謂之“山谷”。那何謂“谷山”？江西信豐縣古八景之一的“谷山積翠”，說的便是谷山。

詩文中的綠意

谷山的顯著特點，并非在它海拔有多高，而在它獨特的地理位置。它鑲嵌在縣城大阿鎮(zhèn)西南端，一山銜三鎮(zhèn)，承接“三省通衢”要塞，獨占鰲頭?！按蟀ⅰ敝C音“大窩”，那片舊谷山軍用機(jī)場遺址，足以佐證它的平坦空曠。谷山因呼應(yīng)毗鄰的桃江支流谷水龍脈而得名，連同一脈相承的北江源頭油山，有“谷”有“油”，成就信豐。而谷山則被冠為當(dāng)?shù)厝荷街械摹奥N楚”，名至實歸。

谷山窖藏的傳奇故事、古跡名勝，至今依然可尋。傳說谷山有處巖石洞穴，像打谷機(jī)般流出谷子來，山間廟宇的僧人將這山洞溢出的稻谷取來食用。有一天，老和尚下山去了，小和尚嫌這出谷口太小，拿鉆錘將出谷口鑿大，企圖多出谷子?？蛇@一鑿，谷子卻越流越少，接著便只出來少許礱糠，再往后，礱糠也沒了。谷子不流了，廟邊的泉水也“咕嚕咕?！辈坏瘟?。后人從這個故事總結(jié)出，“谷山出谷”是上天給予這方水土的恩賜，卻被小和尚破壞了風(fēng)水，得罪了天神。信豐有句俗話“心大出礱糠”，告誡人們安分守己，據(jù)說便是出自這則傳說。

在谷山，除了警世傳說口口相傳，還有歷代文人騷客、風(fēng)流名士留下的吟景抒懷的詩文。明代王綸《谷山積翠》曰：“砥柱分明插太空，棱棱氣勢更蔥蔥。佛頭突出僧嵐外，鸞尾斜拖杳靄中。濃淡黛分如罨畫，高低碧立自玲瓏。等閑登眺歸來晚，爭訝仙郎月下宮?！边@首詩有眼前即景，亦有想象回味，思想意境精湛深邃。詩中寫到谷山高峻，像插入太空的砥柱，棱棱蔥蔥。其峰崔巍，重巒疊嶂，嵐黛欲滴，望之如翠浪搖風(fēng)。山頂像佛頭，突出于云霧之外，山脈似鸞鳥，斜拖在云氣中。谷山佳景絕色，黑白濃淡，猶如長畫，高低碧立，自成精巧。他登山眺看，不覺歸來已晚，驚嘆仿佛仙郎去了“月下宮”。可以想見，王綸當(dāng)時行坐谷山，眼神炯炯，望著古樹鮮花，心境格外安定和愉快。

身為江西參政的王綸，必定走過許多地方，山水固然各有其動人之處，但他竭力推介谷山，說明谷山在他心中不可割舍的地位。后人還根據(jù)《谷山積翠》的詩句，以書法、繪畫的藝術(shù)形式再現(xiàn)它的魅力。幾百年后，清人黃文澍在其《游谷山及仙濟(jì)巖記》中也記載到：“登谷峰之頂，俯瞰城邑，臺榭樓觀，近在目前；閩山粵嶠，可攬而接?！?/p>

翠云草的傳說

伴隨先賢們不朽的詩作走進(jìn)谷山，實為一件快事。往谷山峰天臺一站，遠(yuǎn)眺肩架峰、野豬峰、十八坪、雞毛坳、大俠坳的容顏，像觀音，似石羊，如筆架，若山鷹。迎客松、人參果、八角樹蓊郁勁秀。百鳥爭鳴，展翅北飛，如利劍插天。野豬、狐貍、穿山甲若隱若現(xiàn)。百米懸崖奇石嶙峋，披紗帶霧濃淡交疊。泉水吟潺處，放生池里金魚暢游?！妒乐尽份d“唐朝有金魚，南康有五色鯉”，指的就是谷山鯉魚。信豐舊縣志載：“南山觀井風(fēng)有金鯽魚”，也是從谷山放生過去的。

谷山巖洞內(nèi)、濕石上或石縫中，獨長數(shù)不清的翠云草。相傳，谷山腳下的谷山村有戶人家娶何氏為妻。此女善良賢惠，勤勞持家，卻不為婆婆所容。有一天，何氏去谷山上打柴，刨出一只藤蔓牛嘴籠子，將它提回家中。她牽牛耕地套上這只嘴籠，藤籠頓生嫩草，?？偩捉啦槐M。某夜，一仙女托夢給何氏，吩咐她將籠子埋回原處。次日何氏依囑行事。當(dāng)晚，仙女又在夢中點撥她：“谷山已為你造好了寶月寺廟，你該歸寺廟了。”何氏從此回歸仙境，山地上隨即長出翠綠的草莖——翠云草。

翠云草株態(tài)奇特，羽葉似云紋，帶藍(lán)綠色熒光，四季翠綠，清雅秀麗?！吨参锩麑崍D考》云：“翠云草生山石間，綠莖小葉，青翠可愛。”《綱目拾遺》謂：“其草獨莖成瓣，細(xì)葉攢簇，葉上有翠斑?！薄度悍甲V》亦云：“性好陰，色蒼翠可愛，細(xì)葉柔莖，重重碎蹩，儼若翠鈿。其根遇土便生，見日則消，栽于虎刺、芭蕉、秋海棠下極佳?！贝湓撇莩擞^賞，還能藥用，清熱利濕，止血止咳。《群芳譜》錄之：“人多種于石供及陰濕地為玩，江西土醫(yī)謂之龍須，滇南謂之劍柏，皆云能舒筋活絡(luò)?！惫壬酱湓撇菽昴隁q歲茂盛著，撿拾一株，將其夾放書中，翠色經(jīng)久不褪。

寶月寺的意境

谷山有座住僧上百人的葉公廟，這廟因祭祀晉代九江太守葉率而建，古《南康志》載：“晉朝九江太守葉率因避劉曜亂，奔南野谷山?！碧瞥懹^年間又建寶月寺，明末高僧日御做過住持?？滴醵辏咆S縣令張繼提議日御募建信豐嘉定橋，歷時8年而成……此事載于日御撰寫的《谷山志》中。后來，谷山人伐木修路，蓋起棚屋，捐資修葺寶月寺，附屬了江南建筑風(fēng)格的積翠廣場。

寶月寺正門一副對聯(lián)——“煙霞清靜塵無跡，水月空虛性自靈”，意味深長。大雄寶殿、觀世音佛堂、彌勒佛堂、仙娘壇、佛龕神像雕塑，縈繞著飄逸的檀香；藏經(jīng)閣、望佛臺、望佛走廊、唐僧道、八仙過海、大佛門、東佛門、南佛門、禪定床和長城墻融八面來風(fēng)；試劍石、塔林、仙人橋、六角井集日月之光；長青泉、積翠湖、寶月湖、谷山湖、日月湖、星辰湖泉水清澈甘美，四時不涸；望日亭、望月亭、望星亭、望辰亭四周老樹幽篁，遮天蓋地……

寶月寺晨鐘悠揚(yáng)，暮鼓鏗鏘，靈動了谷山的神韻和底氣。

《人民日報海外版》

谷山森林公園。易宇龍攝

兩山間低凹狹窄處，謂之“山谷”。那何謂“谷山”？江西信豐縣古八景之一的“谷山積翠”，說的便是谷山。

詩文中的綠意

谷山的顯著特點，并非在它海拔有多高，而在它獨特的地理位置。它鑲嵌在縣城大阿鎮(zhèn)西南端，一山銜三鎮(zhèn)，承接“三省通衢”要塞，獨占鰲頭?！按蟀ⅰ敝C音“大窩”，那片舊谷山軍用機(jī)場遺址，足以佐證它的平坦空曠。谷山因呼應(yīng)毗鄰的桃江支流谷水龍脈而得名，連同一脈相承的北江源頭油山，有“谷”有“油”，成就信豐。而谷山則被冠為當(dāng)?shù)厝荷街械摹奥N楚”，名至實歸。

谷山窖藏的傳奇故事、古跡名勝，至今依然可尋。傳說谷山有處巖石洞穴，像打谷機(jī)般流出谷子來，山間廟宇的僧人將這山洞溢出的稻谷取來食用。有一天，老和尚下山去了，小和尚嫌這出谷口太小，拿鉆錘將出谷口鑿大，企圖多出谷子?？蛇@一鑿，谷子卻越流越少，接著便只出來少許礱糠，再往后，礱糠也沒了。谷子不流了，廟邊的泉水也“咕嚕咕?！辈坏瘟恕：笕藦倪@個故事總結(jié)出，“谷山出谷”是上天給予這方水土的恩賜，卻被小和尚破壞了風(fēng)水，得罪了天神。信豐有句俗話“心大出礱糠”，告誡人們安分守己，據(jù)說便是出自這則傳說。

在谷山，除了警世傳說口口相傳，還有歷代文人騷客、風(fēng)流名士留下的吟景抒懷的詩文。明代王綸《谷山積翠》曰：“砥柱分明插太空，棱棱氣勢更蔥蔥。佛頭突出僧嵐外，鸞尾斜拖杳靄中。濃淡黛分如罨畫，高低碧立自玲瓏。等閑登眺歸來晚，爭訝仙郎月下宮?！边@首詩有眼前即景，亦有想象回味，思想意境精湛深邃。詩中寫到谷山高峻，像插入太空的砥柱，棱棱蔥蔥。其峰崔巍，重巒疊嶂，嵐黛欲滴，望之如翠浪搖風(fēng)。山頂像佛頭，突出于云霧之外，山脈似鸞鳥，斜拖在云氣中。谷山佳景絕色，黑白濃淡，猶如長畫，高低碧立，自成精巧。他登山眺看，不覺歸來已晚，驚嘆仿佛仙郎去了“月下宮”?？梢韵胍?，王綸當(dāng)時行坐谷山，眼神炯炯，望著古樹鮮花，心境格外安定和愉快。

身為江西參政的王綸，必定走過許多地方，山水固然各有其動人之處，但他竭力推介谷山，說明谷山在他心中不可割舍的地位。后人還根據(jù)《谷山積翠》的詩句，以書法、繪畫的藝術(shù)形式再現(xiàn)它的魅力。幾百年后，清人黃文澍在其《游谷山及仙濟(jì)巖記》中也記載到：“登谷峰之頂，俯瞰城邑，臺榭樓觀，近在目前；閩山粵嶠，可攬而接?！?/p>

翠云草的傳說

伴隨先賢們不朽的詩作走進(jìn)谷山，實為一件快事。往谷山峰天臺一站，遠(yuǎn)眺肩架峰、野豬峰、十八坪、雞毛坳、大俠坳的容顏，像觀音，似石羊，如筆架，若山鷹。迎客松、人參果、八角樹蓊郁勁秀。百鳥爭鳴，展翅北飛，如利劍插天。野豬、狐貍、穿山甲若隱若現(xiàn)。百米懸崖奇石嶙峋，披紗帶霧濃淡交疊。泉水吟潺處，放生池里金魚暢游。《十道志》載“唐朝有金魚，南康有五色鯉”，指的就是谷山鯉魚。信豐舊縣志載：“南山觀井風(fēng)有金鯽魚”，也是從谷山放生過去的。

谷山巖洞內(nèi)、濕石上或石縫中，獨長數(shù)不清的翠云草。相傳，谷山腳下的谷山村有戶人家娶何氏為妻。此女善良賢惠，勤勞持家，卻不為婆婆所容。有一天，何氏去谷山上打柴，刨出一只藤蔓牛嘴籠子，將它提回家中。她牽牛耕地套上這只嘴籠，藤籠頓生嫩草，?？偩捉啦槐M。某夜，一仙女托夢給何氏，吩咐她將籠子埋回原處。次日何氏依囑行事。當(dāng)晚，仙女又在夢中點撥她：“谷山已為你造好了寶月寺廟，你該歸寺廟了。”何氏從此回歸仙境，山地上隨即長出翠綠的草莖——翠云草。

翠云草株態(tài)奇特，羽葉似云紋，帶藍(lán)綠色熒光，四季翠綠，清雅秀麗?！吨参锩麑崍D考》云：“翠云草生山石間，綠莖小葉，青翠可愛?！薄毒V目拾遺》謂：“其草獨莖成瓣，細(xì)葉攢簇，葉上有翠斑?！薄度悍甲V》亦云：“性好陰，色蒼翠可愛，細(xì)葉柔莖，重重碎蹩，儼若翠鈿。其根遇土便生，見日則消，栽于虎刺、芭蕉、秋海棠下極佳。”翠云草除了觀賞，還能藥用，清熱利濕，止血止咳?！度悍甲V》錄之：“人多種于石供及陰濕地為玩，江西土醫(yī)謂之龍須，滇南謂之劍柏，皆云能舒筋活絡(luò)?！惫壬酱湓撇菽昴隁q歲茂盛著，撿拾一株，將其夾放書中，翠色經(jīng)久不褪。

寶月寺的意境

谷山有座住僧上百人的葉公廟，這廟因祭祀晉代九江太守葉率而建，古《南康志》載：“晉朝九江太守葉率因避劉曜亂，奔南野谷山?！碧瞥懹^年間又建寶月寺，明末高僧日御做過住持。康熙二年，信豐縣令張繼提議日御募建信豐嘉定橋，歷時8年而成……此事載于日御撰寫的《谷山志》中。后來，谷山人伐木修路，蓋起棚屋，捐資修葺寶月寺，附屬了江南建筑風(fēng)格的積翠廣場。

寶月寺正門一副對聯(lián)——“煙霞清靜塵無跡，水月空虛性自靈”，意味深長。大雄寶殿、觀世音佛堂、彌勒佛堂、仙娘壇、佛龕神像雕塑，縈繞著飄逸的檀香；藏經(jīng)閣、望佛臺、望佛走廊、唐僧道、八仙過海、大佛門、東佛門、南佛門、禪定床和長城墻融八面來風(fēng)；試劍石、塔林、仙人橋、六角井集日月之光；長青泉、積翠湖、寶月湖、谷山湖、日月湖、星辰湖泉水清澈甘美，四時不涸；望日亭、望月亭、望星亭、望辰亭四周老樹幽篁，遮天蓋地……

寶月寺晨鐘悠揚(yáng)，暮鼓鏗鏘，靈動了谷山的神韻和底氣。

《人民日報海外版》