吐溫/楊瀾

舞龍燈籠是一種年味，一種鄉(xiāng)愁。它承載著幾代人的記憶，是中國人眼中最傳統(tǒng)的中國新年民俗。

龍燈自古就有，歷史悠久。宋代詩人辛棄疾在《藍(lán)寶石案·元》中寫道:“萬樹在東風(fēng)夜開，但連吹而下，星辰如雨，寶馬車香滿路。瀟峰的聲音，玉壺變亮，魚龍徹夜起舞。

對于湖北重陽來說，說到舞龍燈籠，自然想到多雨的山。玉山龍燈以奇異為主，單龍打虎，三盤花，五龍打圣，七星伴月，九龍打鼎，十三龍下海等。當(dāng)然也有雙龍打珠的。三龍之上多龍戲“丁”。丁樓高三層，上面一層是“天神保佑百姓”，下面兩層有八面，描繪的是“八仙過海”。在春節(jié)、元宵節(jié)等盛大節(jié)日期間，玉山人總是敲鑼打鼓，舞龍?zhí)?。借助響亮的鑼鼓，不同顏色的龍燈如江海，舞姿氣勢磅礴，令人嘆為觀止。玉山的龍燈已經(jīng)成為重陽民俗文化的品牌，在全市乃至全省都很有名。

一個山區(qū)廣闊，常住人口1000多人的山村，有什么神奇的力量，讓那里的龍燈技術(shù)能夠擊敗人群，成為全縣的“金領(lǐng)皇冠”？

文化是一個民族的靈魂。事實上，玉山有著代代相傳的無盡的傳統(tǒng)文化。數(shù)百年的歷史已經(jīng)植根于村民的靈魂，這使得玉山龍燈不斷發(fā)揚光大，歷史悠久。

也許沒有多少人知道玉山龍燈的民間文化與瑤族有關(guān)，最接近瑤族文化的是那里的草龍燈?，F(xiàn)在玉山的滾龍，就是從最早最原始的草衍生出來的，慢慢改進(jìn)的。經(jīng)過幾十年的發(fā)展，現(xiàn)在已經(jīng)成為領(lǐng)軍人物。而小草保留了龍燈，在特殊場合作為表演活動來表演。

玉山草壩龍燈是楚文化的遺物，具有祭祀的特點，具有顯著的民間特色。它兼有民間舞蹈和民間音樂的藝術(shù)成分，具有很高的民間價值和傳承價值。

2017年，咸寧向國家申報“中國古代瑤族文化之鄉(xiāng)”。據(jù)史書記載，古代瑤族生活在荊楚廣袤的土地上，只有龍角山留下了大量的生產(chǎn)生活遺跡。咸寧桐城、重陽、赤壁屬于龍交山，70%的瑤族文化遺址位于重陽。重陽龍角山被專家公認(rèn)為瑤族早期的千窟，是傳說中瑤族同胞居住的理想家園。

為了配合咸寧市迎接中國文聯(lián)和中國民間文學(xué)藝術(shù)協(xié)會的檢查、驗收和命名工作，同年9月，崇陽縣文聯(lián)設(shè)立了三個瑤族文化調(diào)查專題班，分別分配到小嶺鄉(xiāng)、沙坪鎮(zhèn)、石城鎮(zhèn)、祿口鎮(zhèn)等5個鄉(xiāng)鎮(zhèn)的8個村組。 瑤族祖籍所在地，考察瑤族文化的遺存、傳說和故事祿口鎮(zhèn)玉山村草壩龍燈的民間表演是市民協(xié)會指定的反映瑤族文化遺存的重要節(jié)目之一。

為了全面了解玉山草壩龍燈的制作過程，筆者去年有一天去了玉山村。在進(jìn)村的路上，玉山村的山丘上隨處可見石階和石坎，院子整潔。據(jù)老一輩的村民說，那些石堆是古人制作的，一直在使用。現(xiàn)代人從未聽說過這種石器。我覺得石勒的特點就像瑤族的風(fēng)格，懷疑古代瑤族曾經(jīng)生活在玉山。

當(dāng)我們到達(dá)一個寬闊的房子時，我們看到兩個老人在房子外面的田野上工作，一個在老虎的頭上，另一個在龍的尾巴上。老人是楊順凡和楊，都是72歲。雖然陳舊，但制造快捷、嚴(yán)謹(jǐn)。因為之前村干部被千百次委托，這條草龍本來就是要代表重陽參加全市的演出活動，為咸寧爭光全國“品牌”。自然，兩位老人特別用心。三四天，草柄龍的雛形已經(jīng)完成。草龍里面有精選的吸管，外面用絲綿緊緊包裹，再用堅韌的葛藤條緊緊包裹。整個龍身有兩層肋骨，用掌繩綁緊，保證不會斷，非常安全。草龍上的耙子是竹竿做的。先用鉆頭在竹竿上打個洞，用一根連著草龍的棕色繩子綁緊。草龍里有19把耙子，耙子之間的距離接近一米五。一根近30米長的草纏繞著田野里的龍，生動地呈現(xiàn)給人們。龍頭沉甸甸的，龍的角須分明，張開的血盆大口，容易把山川吞沒。

據(jù)老人說，他們是在玉山出生長大的。當(dāng)他們年輕的時候，他們在假期做龍燈。他們已經(jīng)做了幾十年的龍燈，但很多年來什么也沒做。我認(rèn)為草使龍燈又長又重。恐怕跳舞沒那么容易。老人說，跳龍燈之前，整條龍都要密密麻麻地裝上點燃的香，越密越好。晚上龍舞時，點燃的香在風(fēng)中飄揚，閃爍如流星，十分美麗。但一不小心，香灰就會落在人的頭上和身上，燒起來。所以真正跳舞的時候要小心，要有功夫和技巧，防止?fàn)C傷。傳統(tǒng)的舞蹈方法是光著膀子玩，這需要更好的技巧。

村干部楊清華說，他記得30多年前自己只有10歲左右。當(dāng)時大人拿著大燈跳舞，他就舞草，放龍燈，大人綁著，給孩子玩。這純粹是娛樂，一般從不在村外跳舞。他坦言龍燈的傳統(tǒng)做法和舞蹈方法不需要師傅教，可以從小時候的經(jīng)驗中學(xué)習(xí)。現(xiàn)在，全村的男性都會跳幾次舞。

玉山的草需要裝香才能跳得生動漂亮，所以也叫香龍。祥龍，威嚴(yán)崇高，是龍燈的首領(lǐng)。其他的龍燈遇到翔龍，要么繞道，要么靠邊，表示尊重。

玉山的龍燈有很多規(guī)矩，特別講究。龍燈祭祀前要放在祠堂里。發(fā)射儀式應(yīng)該在五帝靈官廟舉行，無論龍燈去哪里，都應(yīng)該激活神靈祈禱神靈的祝福，祈禱新的一年天氣好，莊稼豐收。當(dāng)你在廟里開始眾神時，你應(yīng)該先去你的祠堂，然后去每個家庭的主要房間，然后繞過整個海灣。元宵節(jié)晚上，將舉行一個散燈儀式，俗稱“下馬”。打散的燈籠要先去家族的祠堂，再去各家的正房，然后繞過整個海灣，然后在廟里下馬，告訴神靈龍舞結(jié)束了，讓他們下馬休息，然后把整棵草送到有水燒的地方。

據(jù)說燒了之后龍才能上天，燒龍燈的人走了之后不能回頭，但是回頭就不能上天了。當(dāng)?shù)厝朔Q之為:“第一天開燈，第十五天關(guān)燈”。

玉山的鑼鼓與其他地方不同。玉山的鑼鼓很大，鼓重30斤，鑼重10多斤。大鑼大鼓響到幾公里都能聽見，好像在告訴人們龍燈來了，大家都要做好準(zhǔn)備。平時不用鑼鼓的時候，掛在村里公房房梁旁邊的墻上，仿佛在默默訴說著逝去歲月的故事。

平時出去跳龍燈，兩個人抬大鼓，一個大鑼，一個小鑼五個人套，一共八個人，陣容強大。過去，春節(jié)期間通常在晚上表演舞蹈“草八龍燈”。幾聲鑼鼓聲響起后，祥龍以龍燈為先導(dǎo)，十幾個身強力壯、衣冠楚楚的舞龍人在村里寬闊的空空地上翩翩起舞。領(lǐng)導(dǎo)高大靈活，指揮翔龍整體前進(jìn)。煙之間，龍騰躍，氣勢恢宏，必不可少。

舞龍之夜，村里的男女老少都會來看，鄰村的人也會來看。觀眾如潮，盛況前空。跳了幾支舞后，祥龍巡視了村子。如果香龍白天進(jìn)別人家，也一定香，但只要龍頭龍尾香，就叫前后香。每次一家人進(jìn)門過年，車主和乘客在接送的時候都會放鞭炮。他們也會主動放香，為的是祈禱草龍能給家里帶來好運。禮儀極其虔誠。隨著草龍的舞蹈，鞭炮、鑼鼓和人們的笑聲和笑聲匯聚在一起，給節(jié)日增添了許多活潑的氣氛。

玉山人一方面和香龍一起祈禱，另一方面和后代繁衍有關(guān)。香火越多，子孫越多，家族越興旺，這也是做香龍的核心。

雨山草舞龍燈一龍如虎，名曰:單龍打虎。

楊順凡一邊當(dāng)老虎頭一邊介紹村里的情況。玉山有王、吳、楊三姓，分三排。一排姓王，在村西；第二排姓吳，分兩組；三排姓楊，姓龐，姓肖。現(xiàn)在合成一個村子。第二排和第三排在中間，最上面一排和銅山相遇。五帝靈官廟轄吳姓、楊姓；王在山上還有一座廟，叫祖業(yè)廟。

玉山幾乎每年都有小規(guī)模的龍燈舞蹈活動。如果是大型活動，會分配全村人。如果有三條龍，數(shù)量會分布成三排，九條龍也是。

說到分村“排”，城市民俗專家萬墨很感興趣。他說，過去，瑤族把自己居住的地方叫做“瑤”，把“瑤”分為“排”。漢人不這么叫，但玉山村一直用這個名字。人們懷疑，在古代，瑤族與居住在玉山的漢族有著千絲萬縷的聯(lián)系。

關(guān)于龍虎的故事，根據(jù)傳說，王堯必須去山里采藥，因為他經(jīng)常給人治病。一天，他在路上遇到了一只老虎。他嚇壞了，以為老虎會吃掉他。但是看到老虎痛苦的樣子，嘴里的口水就直掉。他問老虎他是否生病了。老虎張不開嘴，就直點頭。經(jīng)過仔細(xì)觀察，他發(fā)現(xiàn)一根大骨頭卡在老虎的喉嚨里。為了防止老虎咬他的手，王堯跑下山，找到鐵匠，拿了一個鐵環(huán)，在老虎嘴里拱了拱，然后把手伸進(jìn)去，取出骨頭，把鐵環(huán)拿走，老虎得救了。后來，一條龍也生病了。龍問老虎是誰治好的，老虎回答說，是藥王。龍說，我要請王堯幫我治病。老虎說:“你看起來好嚇人，藥王看到你肯定會嚇走的?！?。通過老虎找到王堯上山取藥的路線后，龍變成了一個老人，等待著王堯的到來。當(dāng)老人看到王堯時，他請他幫忙治病。誰說的，我看你氣質(zhì)和膚色都不一樣，你肯定不是這樣，你只露出你的本來面目，我可以對你。龍恢復(fù)原形后，藥王說，你是龍，我可以治你。原來龍的鱗片上長著很多風(fēng)虱，讓全身都不舒服。王堯用中草藥來驅(qū)除龍身上所有的風(fēng)虱，所以龍非常感謝王堯。既救了老虎又救了龍。就這樣，龍和虎成了兄弟倆，跟著藥王一起救人，造福人民。

萬魔還告訴我們，不要看一個平淡無奇的香龍燈，里面其實包含了很多人文信息。玉山人的“單龍打虎”也是以“虎”為民俗的獨特之處。北方人不可能用老虎。常用獅子，包括粵語。只有土家族、白族等少數(shù)民族崇尚白虎。龍是漢人的圖騰，虎是少數(shù)民族的圖騰。玩龍虎并不代表誰勝誰殺，而在于相互交流對話，這可能是漢瑤文化的融合與碰撞?！耙积埓蚧ⅰ北磉_(dá)了這樣一種情結(jié)和心理。還有，玉山人用茅草綁龍燈也不常見。那種茅草叫絲草，質(zhì)地很軟，和其他茅草不一樣。北方?jīng)]有毛。毛曾經(jīng)是楚國和楚國人的圣物，是楚國送給周朝的祭品。作為一種古老的傳統(tǒng)工藝，毛縮酒已經(jīng)失傳。毛可以作為祭品，所以玉山人用毛綁龍燈是有歷史淵源的，只是很多人不知道為什么。

人們往往看不到雨山草柄龍的價值。只有從一定的歷史角度去分析，從特定的歷史背景去理解，才能發(fā)現(xiàn)有很多歷史文化信息和基因撲面而來，讓我們的內(nèi)心豁然開朗。

2017年12月13日，在崇陽縣委宣傳部和縣文聯(lián)的帶領(lǐng)下，在祿口鎮(zhèn)玉山村一、二、三排演出的傳統(tǒng)民俗文化節(jié)目《單龍打虎》赴桐城縣大坪鄉(xiāng)內(nèi)沖瑤村，參加咸寧市的《中國古瑤文化之鄉(xiāng)》演出，受到文聯(lián)、中國人民協(xié)會、省市市民協(xié)會專家的高度贊揚。咸寧市被命名為“中國古代瑤族文化之鄉(xiāng)”

說來也怪，第一天天氣很好，第二天早上，雨山草把龍燈帶下山的時候，天空下起了毛毛雨。當(dāng)我到達(dá)桐城的姚崇村時，雨下得很大。參加演出的玉山人開玩笑說:“龍是雨神。今天的雨是玉山香龍帶來的。真奇怪，玉山的香龍到了還不下雨?！?/p>

即便如此，演員們在雨中表演了十幾個回合，持續(xù)了二十分鐘以上。但是當(dāng)你看到老虎不斷的在你面前戲弄龍的時候，龍也不甘示弱。龍頭介紹，龍身自由陪伴，龍尾上下擺動。草上插滿了香燭火龍等龍燈，飄向大海，翱翔歡騰，一幕幕卷成一個個大連環(huán)，蔚為壯觀，讓觀眾大開眼界，領(lǐng)略了玉山龍燈的風(fēng)采?！秵锡埓蚧ⅰ饭?jié)目結(jié)束后，這片草地將被市民俗博物館永久收藏...

2018年9月23日，中國咸寧首屆農(nóng)民收獲節(jié)在昌邑鎮(zhèn)隆重舉行。玉山的草把龍燈作為慶祝農(nóng)民豐收的特別節(jié)目。

每年春節(jié)期間，玉山村民都把舞龍作為村里新年最重要的事情，也是村里最熱鬧、最受歡迎的民俗。意味著團結(jié)與進(jìn)步，戳與走在一起，和諧與美好，那種濃濃的年味散發(fā)在人們的笑聲中，醇厚而纏綿，讓人回味無窮...

中國人，中國年！雨山人，雨山龍！龍燈祈禱，愿玉山人民年年風(fēng)調(diào)雨順，五谷豐登，平安吉祥，幸福千年。

(作者是湖北省崇陽縣人大常委會副主任)

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