我覺得五界之下的境界是毋庸置疑的，但是五界之上的十個(gè)境界有四個(gè)是假的。這四個(gè)偽界分別是羽化、不朽、涅槃、超凡。這四種境界都是祁山大師在書中說的。我覺得他誤導(dǎo)了太多觀眾。

下面，邊肖將和你一起分析我認(rèn)為這四個(gè)領(lǐng)域不存在的原因。

首先，羽化

祁山大師說，出現(xiàn)、不死、涅槃、超越是四種“極致境界”，很多人都見過出現(xiàn)的人。在看長安主戰(zhàn)的時(shí)候，書上也明確指出，寧靜的境界是夜后第一次出現(xiàn)在人間。

所以既然大家都看過很多次羽化，那晚上之后一定有很多羽化的人，不然一般人是看不到的，所以羽化不可能是一種安靜的狀態(tài)。如果是，有人在羽化之前見過安靜的人。

這樣看來，靜是道家的“終極境界”，而羽化不是，可能只是一種飛升的形式。

第二，永生

邊肖記得，在小鎮(zhèn)上的第一次世界大戰(zhàn)原著中，屠夫是最接近神仙的人，第三個(gè)不是神仙。從這個(gè)事件中，我們可以得出結(jié)論，這個(gè)世界上沒有神仙，因?yàn)槿绻猩裣?，那么他們在哪里？可能有人?huì)說被天理吃了。

邊肖想說的是，不朽這個(gè)詞本身是不可磨滅和永恒的。浩天怎么吃？況且浩天第一次來到這個(gè)世界是深夜，他之前也沒來過這個(gè)世界。他是怎么吃掉這些神仙的？這本身就是一個(gè)悖論。能成仙的不死，能被天殺的不成仙，因?yàn)槌上墒怯篮愕摹?/p>

第三，涅槃

邊肖認(rèn)為涅槃不是一種狀態(tài)，桑桑明確指出涅槃是棋盤世界中的一種狀態(tài)?；氐綍汉螅瑫械臄⑹雒鞔_指出桑?？梢詺⒎?，但需要時(shí)間。桑桑不想浪費(fèi)時(shí)間，就讓人殺了佛(巖漿地獄)。

第四，非同尋常

邊肖認(rèn)為前三個(gè)都不嚴(yán)重，所以我有理由相信兩個(gè)都不特別。

超越境界是沒有案例的，所以只能猜測大師已經(jīng)明確沒有瞬間，瘋子不是超越，瘋子是劍修，第三是魔修(天魔境界)，所以最接近書院的超越是慢慢的，因?yàn)榇髱熓前察o的境界，有天書的大師可以慢慢的阻止。

李的戰(zhàn)斗力其實(shí)是融的，技能基本沒有距離。所以在沒有增加技能，沒有明確的成長境界的情況下，他還是可以逆主的，就是心情的增加，二胎也是一樣。所以我個(gè)人認(rèn)為，超然學(xué)園是一種心境，或者說是一種心境。

綜上所述，邊肖認(rèn)為飛升是一種形式(歸天與死的擁抱)，長生是一種理念(為永恒而修行到極致)，涅槃是一種境界(在眾生中生存)，超越是一種心境(灑脫不羈的心境)，不是真正的境界。

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