哲學(xué)是一門使人更聰明的科學(xué)。我覺得即使不是哲學(xué)專業(yè)的普通人也應(yīng)該讀哲學(xué)。

說到哲學(xué)，我們的第一印象通常是枯燥、復(fù)雜、眼花繚亂、不知所云，但我今天要介紹的這本書，根本不會讓你有以上的感受。

《蘇菲的世界》是挪威作家約斯坦·賈德(Jostein Judd)的一部小說，被認(rèn)為是20世紀(jì)百部經(jīng)典作品之一，也是最簡潔有趣的哲學(xué)入門書籍。

故事開始于蘇菲，一個14歲的女孩，有一天放學(xué)回家，發(fā)現(xiàn)了一封奇怪的信，這引發(fā)了許多哲學(xué)問題。在神秘導(dǎo)師艾伯特的帶領(lǐng)下，蘇菲開始了從蘇格拉底到達(dá)爾文、弗洛伊德的哲學(xué)之旅，涉及到世界和人的發(fā)展等根本問題。

與此同時，蘇菲開始收到不尋常的信件，蘇菲和艾伯特逐漸意識到他們的世界是一個虛構(gòu)的世界，而現(xiàn)實世界中的少校艾伯特操縱著他們的思想和行為。在蘇菲和艾伯特的努力下，他們成功到達(dá)了“真實”的世界。然而，事實的真相比他們想象的更離奇...

雖然這是一本介紹哲學(xué)的小說，但它的意義并不止于此，就像書中的評論一樣:“若斯坦·賈德以豐富的想象力和高超的講故事技巧吸引了全世界，他的作品始終依附于對生命本質(zhì)和終極意義的探索和思考”。

如果我們不去思考，就像書中蘇菲的母親或者瓊的父親，我們無法理解超出自己生活經(jīng)驗的東西，最后我們只是一個“虛構(gòu)”的角色。

因為我們的意識不同，我們有不同的思維方式。所謂天才，只是一個相信自己，驗證自己思想的人。然而在這個過程中，無數(shù)人氣餒，看不到生存之外的意義。

雖然封面上寫著中小學(xué)生推薦必讀書籍，簡潔有趣，但我認(rèn)為這本書是為缺乏想象力的成年人甚至中年人寫的，因為簡潔并不意味著簡單。

所以，雖然中小學(xué)生的想象力比成年人豐富，沒有被習(xí)慣性的經(jīng)驗同化，但是他們?nèi)狈ψ銐虻慕?jīng)驗和知識。看完之后，他們只能看到一個奇怪的故事和一個似乎懂的哲學(xué)解釋。

當(dāng)我們讀這本書時，我們應(yīng)該像書中的蘇菲一樣思考哲學(xué)問題。今天，一些哲學(xué)家討論的問題似乎已經(jīng)落后，甚至充滿謬誤。但哲學(xué)的發(fā)展不是零敲碎打的，沒有簡單就沒有復(fù)雜。所謂簡單，就是高度概括的復(fù)雜。

其實在今天這個越來越浮躁，不思考，附和的時代，哲學(xué)只是大學(xué)里的一個專業(yè)，功利的言論是:“學(xué)哲學(xué)有什么用？”

哲學(xué)不是哲學(xué)家的專利，而是每個人的專利，因為研究哲學(xué)可以有一個思想獨立的頭腦，有一個豐富的靈魂。實事求是地說，學(xué)哲學(xué)可以讓你看透真理背后的詭計，讓你趨利避害。

說到這里，希望你能對這本書和哲學(xué)產(chǎn)生一點興趣，開始閱讀《蘇菲的世界》，踏上一段哲學(xué)之旅。如果有興趣，請繼續(xù)閱讀。

蘇菲和艾伯特發(fā)現(xiàn)他們生活的世界是少校的虛構(gòu)之后，難免會產(chǎn)生恐懼和懷疑，于是他們盡最大努力和少校戰(zhàn)斗。在這個過程中，蘇菲和艾伯特產(chǎn)生了一個不可能的原因，或者說一個獨立的靈魂。他們不再是虛構(gòu)的人物，而是更接近現(xiàn)實。

當(dāng)蘇菲和艾伯特來到希德和少校的世界時，情況完全相反。蘇菲和艾伯特可以看到希德和少校，甚至可以干擾他們的世界。當(dāng)蘇菲拿起扳手打在希德的頭上時，希德隱隱作痛。為什么不該發(fā)生關(guān)系的兩個人會有聯(lián)系？

在這里，我認(rèn)為是這本書的作者告訴我們永遠(yuǎn)不要停止對世界的詢問和思考。

因為少校一直認(rèn)為索菲和艾伯特是他虛構(gòu)小說中的人物，所以他不在乎女兒希德說索菲和艾伯特是真實的“幼稚”言論。事實上，這個專業(yè)已經(jīng)失去了對世界的好奇心和理性思考。

看完這本書，我背后出了一身冷汗。少校認(rèn)為他是真實的，而蘇菲和艾伯特是小說中虛構(gòu)的人物。事實上，我們知道他們都是喬斯坦·加德的小說《蘇菲的世界》中的虛構(gòu)人物。

所以，我不禁在想，我們生活的世界一定是真實的嗎？你我不是小說里虛構(gòu)的人物嗎？

這些否認(rèn)自己真實性的說法看似荒謬，但我們卻無比恐懼。我們不確定人類創(chuàng)造的每一部文學(xué)作品都不一定有平行世界，我們的思想和行為都是按照固定的程序安排的，所以操縱我們的“作者”可能并不存在。

雖然這種情況不一定成立，但是如果我們面對蘇菲和艾伯特的困境，應(yīng)該如何選擇呢？

和大多數(shù)人一樣，他們依然重復(fù)著日常生活，在故事的結(jié)尾完全消失，等待一個“讀者”打開，重復(fù)著同一個故事，或者用自己的理性，用蘇菲和艾伯特超越自己。

雖然最后還是存在于小說里，但是他們有自己的思想。與大多數(shù)平庸的人相比，他們更接近真相。甚至我也有和希德一樣的想法。它們可能不是虛構(gòu)的，但喬斯坦·加德“偶然”看到并記錄了它們。

這是一部超越文學(xué)意義的作品，向我們展示了一個懵懂的自己。蘇格拉底說“認(rèn)識你自己”，其實我們從來沒有真正認(rèn)識過自己。

我們對自己的本性一無所知。一個對別人很好的紳士在某個時候看到一個乞丐可能會侮辱人。我們對人性幾乎一無所知。

當(dāng)我回顧過去的時候，我發(fā)現(xiàn)我是如此的無知、愚蠢和幼稚，以至于我無法接受生活經(jīng)歷之外的事情，既不能客觀地看到自己的內(nèi)心，也不能客觀地感受這個世界。

這是一本值得大家讀的小說。例如，周先生解讀尼采哲學(xué)之后，普通人也能領(lǐng)略到尼采哲學(xué)的美。

但通常哲學(xué)大師的解讀都是“一家之言”，就像現(xiàn)在流行的花錢買知識一樣。好像聽書很實用。其實在這個過程中，你只是虛妄的思考，二手知識屬于別人而不是自己，所以最好找時間看書，獲取第一手知識。

哲學(xué)也一樣?？梢钥凑軐W(xué)常識，但盡量不要看專家的解讀。雖然你可以通過他們的解讀清楚地理解他們的觀點，為理解節(jié)省了大量的時間和精力，但一個人的高尚和特殊性在于他獨立的思想和自由的意志。

而且這本書是小說，所以很有意思。不聽哲學(xué)，會覺得害怕，覺得無聊，所以很適合普通人閱讀和思考。

現(xiàn)在我們生活在一個失去經(jīng)典的時代，大部分的哲學(xué)研究都在忙著解讀大師的作品。但是，哲學(xué)大師之所以留下不朽的著作和演講，是因為他們能思考，而當(dāng)今時代的人已經(jīng)不能思考了。

他們不厭其煩地解讀先賢的言論，然后利用民眾對知識的渴求來收割“智商稅”，讓后人為后人哀悼。

隨著生活的進(jìn)步和社會的發(fā)展，我們開始對世界提出越來越多的疑問和疑惑，開始嘗試用各種猜想來解釋很多受當(dāng)前技術(shù)水平或社會形態(tài)限制而無法解決的事情。

但是人的意識是有臨界點的，所以在處理奇怪的事情時，也要保持懷疑，而不是先入為主的判斷。

在我們的生活中，大多數(shù)人的煩惱是普遍存在的，于是就產(chǎn)生了一個問題:我們的精神世界在滿足了生存條件之后，還能適應(yīng)不可預(yù)知的世界節(jié)奏嗎？高明有一本有趣的書叫《左邊的天才，右邊的瘋子》，講的是作者接觸到的一系列精神病人的故事。

如果你讀了這本書，你會發(fā)現(xiàn)有些精神病人邏輯嚴(yán)謹(jǐn)，對世界有獨特的思考體系，對世界充滿了懷疑和思考。具有諷刺意味的是，我們眼中的精神病人會探索未知的事物，而我們卻失去了對新事物的好奇心和意識。

甚至，有一段時間，我還以為我們是邏輯不夠、好奇、無法思考的精神病人。當(dāng)然這個例子可能有些偏激，但也說明了一個問題。我們?nèi)狈ψR別超出自己生活經(jīng)驗的事物的能力，或者說是抗拒思考的能力，這也叫“代溝”。

其實哲學(xué)思維和我們的生活息息相關(guān)。一個人的三觀是否正確，不僅關(guān)系到他個人的發(fā)展，對社會也有一定的影響。

畢竟人是社會動物，接觸優(yōu)秀的哲學(xué)思想未必對社會有益，但至少對你個人的身心健康有幫助。

比如，一般來說，警察是正義的化身，而罪犯是邪惡的化身。這兩種極端對立的形成，就是哲學(xué)上善惡觀念的差異。

當(dāng)然，一個罪犯可能沒有接觸到深刻的哲學(xué)，而是受到某種環(huán)境的不公平對待或影響。但如果他受哲學(xué)影響，就會有自由意志，糾正三觀。

那么，無論是報復(fù)還是發(fā)泄憤怒，他都會冷靜思考，對他人和社會的傷害就會小很多。

讀書不一定能改變命運，但可以給你一個改變命運的機(jī)會。哲學(xué)也許不能解決你所有的問題，但至少它為你提供了一種正確的思維方式。

普通人不需要去思考世界的形成，人類的起源和歸宿。有時候想太多只會增加煩惱。

因為以上問題是現(xiàn)有的科學(xué)手段無法證明的，至少讀完這本書，我們可以學(xué)會用哲學(xué)家的眼光看待世界，這樣我們就可以越來越了解自己，適應(yīng)世界的發(fā)展，而不會被不斷變化的世界所拋棄。

人的身體會隨著時間的推移而衰老。這個過程是不可逆的，誰也不能例外。

但至少我們可以一輩子對自己和這個世界保持思考和質(zhì)疑，永遠(yuǎn)保持好奇心，保持內(nèi)心年輕，而不是被現(xiàn)實打磨，把圓滑世故當(dāng)成人生的智慧而迷失自我。

希望我們老了以后擁有的是一個老的身體，一個年輕的靈魂。也許這就是哲學(xué)存在對我們的意義。