橫坡上的孫二娘用麻翻了一個和尚，用他的肉當饅頭餡，留下了他的嘟嘟。度牒是僧尼僧人的證件。

始于唐代天寶時期?！短啤ひx》云:“程天寶令僧尼命祖部赴死六年。”《唐書·食錄》載:“安祿山反對，楊派崔仲到太原為僧尼還債，每天得了幾百萬銀子?！笨梢姸入菏钦谱?，送給僧尼的。僧尼拿到度牒，就獲得了僧尼的資格，可以享受他們應(yīng)得的待遇，比如免稅、服兵役。到處旅游，沒有任何障礙。度牒無疑是僧尼的護身符。它不僅起著身份證的作用，也是特權(quán)的保障。

孫二娘殺了和尚，所以說他不應(yīng)該保留和尚的命運是有道理的，因為那無異于留下謀殺的證據(jù)。但是，她不怕冒險，就把它拋在了腦后。這是出于她無所畏懼的精神，同時，因為嘟嘟是個有用的東西，買它需要很多錢。

在宋英宗執(zhí)政四年后，它開始公開出售度牒，并將其視為國家財政收入的一個重要方面。根據(jù)宋的記載，的每個都督的官方價格是13萬元，黑市價格自然比這個高得多。價格因地區(qū)而異。比如說，夔州路上的每一個嘟嘟都是3000元，廣西路是65000元。按照當時大米的價格，是80到100便士一桶，每個嘟嘟相當于100多石。這么高的價格，一般人是買不起的，只有把送到五臺山出家的那位趙員外才能買。他只買了一個。

為什么要買賣嘟嘟？

從宋朝開始，就是為了挽救財政枯竭。由于機構(gòu)規(guī)模越來越大，官員越來越多。所以政府也可以公開拍賣。在一些縣和縣，官員的數(shù)量呈指數(shù)級增長。宋真宗咸平四年，有人向法院建議“世界上有19.5萬多余的官員”可以裁減。這么多人被裁掉了，在職者的工資也漲了。當我們到達宋徽宗時，官員甚至更多。此外，皇帝的后妃、王侯、大臣奢侈無度，對遼金的賠款逐年增加，造成宋朝財政赤字。因此，他們只有賣官賣地等收入來彌補日益增長的損失空。

但是，有時候皇帝高興或者遇到特殊情況，可能會下達一道政令。陸游《舊學庵筆記》載三年:“惠宗回南，到潿洲里的僧伽塔，問高僧:‘持白錫匾的僧伽是誰？’他回答說，“這是木易的名字，包括僧伽羅人。上面寫著，‘你可以給你的衣服刮胡子?！斑@種情況是罕見的和個別的。

命運有什么用？

對于普通人來說，弄個度牒可以避免很多徭役，甚至對犯罪的人可以減輕或者免除處罰。宋朝的法律規(guī)定:“僧尼為冠女，文武官少于七品，有贖罪。”僧、僧、道士、女冠七品以下享有與文武官員同等的特權(quán)。手里有一把嘟嘟，可以用來防身，就像法律上買保險一樣，必要時還可以救人于危難。

魯殺了一個人，從魏國逃到代州。靠著趙先生早年買的“五花度牒”，他成功地去了五臺山，取得了和尚的身份，然后靠著它去了東京創(chuàng)行集。這個法令真的有效！孫二娘知道它的妙用，就留著。宋武在鴛鴦樓殺人來看她時，用這個度牒作為宋武的護身符。宋武在去二龍山的路上。雖然很多地方都在追他，但他身家不菲，扮成行者，“路上無人盤問”，避免了致命的災(zāi)難。

《水滸傳》中的這些描寫真實地反映了宋代現(xiàn)實生活的歷史特征，強化了時代特征。