“愛國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友愛”體現(xiàn)了社會(huì)主義核心價(jià)值觀在個(gè)體層面的基本規(guī)范和要求。在全面建設(shè)小康社會(huì)，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)的過程中，這些道德規(guī)范和要求的內(nèi)涵是什么？如何在個(gè)人工作學(xué)習(xí)生活中貫徹實(shí)踐？今天，我們的報(bào)紙發(fā)表了一組書面講話來討論這個(gè)問題。

愛國(guó)主義:公民最基本的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)

愛國(guó)主義是對(duì)祖國(guó)的一種深深的依戀和熱愛，以及相應(yīng)的實(shí)際行動(dòng)。愛國(guó)主義是每個(gè)公民應(yīng)該遵循的最基本的價(jià)值觀和道德原則，也是中華民族的光榮傳統(tǒng)。幾千年來，中國(guó)兒女高舉愛國(guó)旗幟，涌現(xiàn)出無數(shù)愛國(guó)英雄和仁人志士，訴說著無數(shù)愛國(guó)詩(shī)篇，愛國(guó)精神早已融入億萬人民的心中。愛國(guó)主義作為中華民族精神的核心，始終是團(tuán)結(jié)各族各階層的強(qiáng)大動(dòng)力，支撐著中華民族團(tuán)結(jié)奮斗、發(fā)展繁榮的偉大實(shí)踐。

我們愛國(guó)，是因?yàn)槲覀兊淖鎳?guó)山河壯麗，疆域遼闊，是因?yàn)槲覀兊淖鎳?guó)歷史悠久，文明燦爛，是因?yàn)槲覀冊(cè)谒估锾m卡出生長(zhǎng)大，祖國(guó)的一舉一動(dòng)都牽動(dòng)著我們的心。在漫長(zhǎng)的歷史進(jìn)程中，盡管困難重重，中國(guó)人民始終英勇奮斗，創(chuàng)造了輝煌的經(jīng)濟(jì)、政治和文化成就。這一切都深深烙印在每一個(gè)中國(guó)人的身上，鑄造著中國(guó)的心臟。正如《我的中國(guó)心》這首歌唱的那樣:“雖然衣服穿了，但我的心還是中國(guó)心；我的祖先已經(jīng)給我的一切打上了中國(guó)印。在中華民族成長(zhǎng)發(fā)展的歷史實(shí)踐中，我們深刻理解國(guó)家的重要性和愛國(guó)主義的必要性，明白個(gè)人的命運(yùn)與國(guó)家和民族的命運(yùn)是根本一致的:沒有國(guó)家，就沒有家，就沒有個(gè)人的自由和幸福，甚至就沒有個(gè)人的生命和安全；國(guó)家獨(dú)立富強(qiáng)，個(gè)人才能自由，才能富裕，才能幸福。就像孫中山先生說的:“國(guó)家載著人民的船，船在海里行駛，遇到風(fēng)浪，就要同心同德，互相幫助?！罢怯捎趥€(gè)人與國(guó)家的這種密切關(guān)系和對(duì)這種關(guān)系的深刻理解，中國(guó)人民對(duì)祖國(guó)產(chǎn)生了強(qiáng)烈的道德情感，并將這種強(qiáng)烈的愛國(guó)情感轉(zhuǎn)化為行動(dòng)和實(shí)踐。在培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的今天，應(yīng)該如何進(jìn)一步弘揚(yáng)愛國(guó)主義精神？

愛國(guó)就是愛人民。我們應(yīng)該尊重我們的祖先，他們創(chuàng)造了今天的中國(guó)；我愛我的老鄉(xiāng)，我的老師，我的朋友，他們和我一樣在中國(guó)的土地上長(zhǎng)大。他們與我們的血肉相連，共同支撐和發(fā)展著今天的社會(huì)。我們要以感恩的心為人民服務(wù)，努力回報(bào)祖國(guó)、回報(bào)社會(huì)、回報(bào)人民，讓民生活得更豐富、更美好。愛國(guó)愛民要從孝順父母、愛護(hù)老人做起，特別是要關(guān)心孤寡老人等特殊社會(huì)群體，熱情幫助有困難的人。特別是國(guó)家發(fā)生突發(fā)事件和巨大災(zāi)害時(shí)，一定要高度重視，挺身而出，不畏艱難險(xiǎn)阻，全力以赴，貢獻(xiàn)力量；堅(jiān)決反對(duì)國(guó)內(nèi)外一切敵對(duì)勢(shì)力分裂瓦解我們，堅(jiān)決反對(duì)一切損害祖國(guó)利益和榮譽(yù)的行為。

愛國(guó)主義就是熱愛祖國(guó)的每一寸土地，珍惜人民的辛勤勞動(dòng)和創(chuàng)新。中華民族自古以來就認(rèn)識(shí)到自然環(huán)境的重要性，強(qiáng)調(diào)“人與自然”、“人與物”的和諧，注重對(duì)生態(tài)的關(guān)愛；中國(guó)傳統(tǒng)文化一直強(qiáng)調(diào)“一粥一飯來之不易；半絲半縷，不斷思考物質(zhì)困難”。當(dāng)今世界人口膨脹和工業(yè)化帶來的環(huán)境危機(jī)、霧霾和水污染證明了這些遠(yuǎn)見卓識(shí)。保護(hù)環(huán)境不能再等了，也不能再拖了。我們一定要繼承和發(fā)揚(yáng)熱愛祖國(guó)大好河山的優(yōu)良傳統(tǒng)，立即行動(dòng)起來，發(fā)揚(yáng)中華民族淳樸節(jié)儉的優(yōu)良傳統(tǒng)，加強(qiáng)生態(tài)文明建設(shè)，讓天空晴朗，促進(jìn)和保障我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的可持續(xù)發(fā)展。

愛國(guó)主義就是熱愛中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化是一座豐富的寶庫(kù)，其中既有文史哲學(xué)，又有科技藝術(shù)，尤其是“自強(qiáng)不息，載道載道”的精神，“獨(dú)立自強(qiáng)，自強(qiáng)不息”的精神，“尊德為善，團(tuán)結(jié)友愛”的精神等。這些是我們民族的根和靈魂。中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的文化基礎(chǔ)和思想支撐，對(duì)于增強(qiáng)我們的道路自信、理論自信和制度自信，不斷開創(chuàng)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)新局面具有重要意義。

愛國(guó)最重要的是熱愛中國(guó)特色社會(huì)主義。社會(huì)主義救了中國(guó)，中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展了中國(guó)。進(jìn)入近代以來，中華民族一度陷入被任意欺凌踐踏的半殖民地半封建狀態(tài)，但迅速崛起。經(jīng)過幾十年的不懈努力，在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，中國(guó)人民高舉愛國(guó)主義旗幟，在馬克思主義指導(dǎo)下實(shí)現(xiàn)了歷史性的飛躍:實(shí)現(xiàn)了民族獨(dú)立和人民解放，建立了人民當(dāng)家作主的新中國(guó)，建立了社會(huì)主義基本制度；實(shí)施改革開放，建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義，逐步實(shí)現(xiàn)從溫飽到小康的歷史性跨越。如今，我們的祖國(guó)日新月異，經(jīng)濟(jì)發(fā)展，政治穩(wěn)定，文化繁榮，社會(huì)和諧，人民生活顯著改善。“神舟”登月九天，“小龍”五洋捉鱉，“國(guó)興、民族復(fù)興、人民幸福”的中國(guó)夢(mèng)正在加速實(shí)現(xiàn)。我們的祖國(guó)從來沒有像今天這樣強(qiáng)大可愛。生活在這樣一個(gè)國(guó)家，作為一個(gè)中國(guó)人，我們能不感到慶幸和自豪嗎？難道我們不能以更大的決心和精力為祖國(guó)服務(wù)嗎？

培育和踐行愛國(guó)主義的價(jià)值準(zhǔn)則，需要我們努力學(xué)習(xí)，努力工作，特別是要把個(gè)人的前途命運(yùn)與祖國(guó)的發(fā)展繁榮和人民的幸福安康結(jié)合起來，為祖國(guó)取得的每一項(xiàng)進(jìn)步和成就而歡欣鼓舞，為祖國(guó)面臨的困難和挑戰(zhàn)而擔(dān)憂，為改善民生而努力奮斗。更重要的是把這種強(qiáng)烈的愛國(guó)情緒轉(zhuǎn)化為實(shí)際行動(dòng)，在祖國(guó)需要的每一刻，在平凡的工作和日常生活中貫徹執(zhí)行。當(dāng)愛國(guó)主義成為每一個(gè)中國(guó)人的最高價(jià)值準(zhǔn)則時(shí)，社會(huì)主義核心價(jià)值觀的作用將得到充分發(fā)揮，中華民族將更加團(tuán)結(jié)，創(chuàng)造新的輝煌。

奉獻(xiàn):在平凡中創(chuàng)造非凡

奉獻(xiàn)是公民的重要價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，也是最基本的職業(yè)道德要求。一個(gè)人無論從事什么職業(yè)，什么崗位，都要用努力和扎實(shí)的工作實(shí)踐奉獻(xiàn)的樸素高尚的美德。在培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的今天，特別需要大力倡導(dǎo)職業(yè)精神，引導(dǎo)人們履行職責(zé)，為實(shí)現(xiàn)全面建設(shè)小康社會(huì)的目標(biāo)和中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)而不懈努力。

奉獻(xiàn)是中國(guó)傳統(tǒng)美德的重要元素?！抖Y記》中有“敬業(yè)樂群”的說法，孔子也主張“敬事信”、“敬執(zhí)事”。梁?jiǎn)⒊凇斗瞰I(xiàn)與幸?！芬晃闹嘘U述了奉獻(xiàn)的職業(yè)精神。他認(rèn)為“奉獻(xiàn)”意味著“無論何時(shí)你做一件事，你都會(huì)忠于一件事，并把精力集中在這件事上。”簡(jiǎn)單來說，敬業(yè)就是對(duì)自己的工作懷著敬畏和尊重，兢兢業(yè)業(yè)，負(fù)責(zé)任，一心一意，精益求精。其內(nèi)涵主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面。

敬業(yè)的工作態(tài)度。敬業(yè)的人會(huì)獻(xiàn)身于自己的職業(yè)，把自己的一生和他們聯(lián)系起來，在職業(yè)發(fā)展中實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值；會(huì)有很強(qiáng)的責(zé)任感，清楚的認(rèn)識(shí)到自己的具體責(zé)任，忠實(shí)的履行自己的職責(zé)，勤奮的工作，努力的工作，努力的付出。這樣工作就會(huì)從外在的強(qiáng)迫和被動(dòng)轉(zhuǎn)化為內(nèi)在的自覺和主動(dòng)。正如美國(guó)黑人領(lǐng)袖馬丁·路德·金所說，“如果一個(gè)人是清潔工，他應(yīng)該像米開朗基羅、貝多芬和莎士比亞一樣以同樣的心情打掃街道。他的作品太優(yōu)秀了，天上空和地上的居民都會(huì)關(guān)注他，贊美他:‘看，這里有一個(gè)很棒的清潔工，他的作品真的無與倫比！’“工作不分高低。每一項(xiàng)工作都值得去做，都值得用心去做。只要我們勤勤懇懇，兢兢業(yè)業(yè)，精益求精，就會(huì)取得不平凡的成就。

做一份工作熱愛一份工作的職業(yè)感受?！安蛔鹬氐膼鄄皇钦鎼?；尊重而不是愛，不是真正的尊重?！笔聦?shí)證明，一個(gè)真正的職業(yè)者，必須有熱愛這個(gè)職業(yè)的感情。對(duì)職業(yè)的熱愛是奉獻(xiàn)的深層動(dòng)力，會(huì)激發(fā)人們極大的工作熱情，激勵(lì)人們奮進(jìn)。正如高爾基所說:“天才是因?yàn)闊釔凼聵I(yè)而發(fā)展起來的?？梢哉f，天才本質(zhì)上只是對(duì)事業(yè)和工作過程的熱愛?！睙釔酃ぷ鞯娜藭?huì)把自己的工作當(dāng)成幸福和快樂，會(huì)保持積極進(jìn)取的動(dòng)力和努力工作的激情，努力把工作做好，做到極致。一個(gè)人不管是什么崗位，只要在崗位上干一天，就要腳踏實(shí)地，兢兢業(yè)業(yè)地做好自己的工作。俗話說“在他的位置上，求他的政”。

勤奮和專業(yè)素質(zhì)。敬業(yè)是精神和狀態(tài)的問題，勤奮是能力和水平的問題。無論一個(gè)人有多偉大，能力有多強(qiáng)，素質(zhì)有多高，什么都怕多輕，怎么處理事情，他都很難有所成就。同樣，一個(gè)人再怎么敬業(yè)，如果悟性水平不高，技術(shù)能力平平，也很難取得很大的成績(jī)。特別是在知識(shí)經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展的現(xiàn)代社會(huì)，樹立終身學(xué)習(xí)的理念，不斷提高專業(yè)素質(zhì)和專業(yè)水平非常重要。今天，各行各業(yè)涌現(xiàn)出了一批優(yōu)秀的開拓者和楷模，如新時(shí)期產(chǎn)業(yè)工人的杰出代表許振超，“藍(lán)領(lǐng)專家”孔祥瑞，“黃金工人”竇鐵成，“知識(shí)工人”鄧建軍等。，他們不僅是熱愛本職工作、勤奮工作的優(yōu)秀代表，也是勤奮和勤奮的先進(jìn)典范。他們努力工作，刻苦學(xué)習(xí)，勇于創(chuàng)新，發(fā)展高強(qiáng)度技能，突破了一個(gè)又一個(gè)技術(shù)難關(guān)，創(chuàng)造了一流的成績(jī)，在崗位上做出了突出的貢獻(xiàn)，把專業(yè)精神提升到了一個(gè)新的水平。

奉獻(xiàn)看似平凡，實(shí)則不易。職業(yè)和工作崗位是人生存和發(fā)展的基本保障。任何職位都意味著機(jī)會(huì)和平臺(tái)，可以成就我們的事業(yè)，成就我們的人生。生活的意義和價(jià)值是通過從事某些職業(yè)來表現(xiàn)的。在職場(chǎng)上活下去，成就一番事業(yè)，成就一番偉業(yè)，是大多數(shù)人的職業(yè)愿景。事業(yè)成功，實(shí)現(xiàn)自己的人生目標(biāo)，展現(xiàn)人生的意義和價(jià)值，很大程度上取決于一個(gè)人的工作態(tài)度和對(duì)工作的奉獻(xiàn)。機(jī)會(huì)青睞那些有奉獻(xiàn)精神的人。只有勤奮敬業(yè)的人，才能在平凡的崗位上鑄就非凡的成就，最大限度地實(shí)現(xiàn)自己的理想。

任何工作單元都是一個(gè)有機(jī)聯(lián)系的整體。只有每個(gè)人都熱愛自己的工作，兢兢業(yè)業(yè)地工作，所有的工作部門都和諧地工作，才能產(chǎn)生整體的效果。奉獻(xiàn)也是促進(jìn)社會(huì)和諧的道德基礎(chǔ)。古希臘哲學(xué)家柏拉圖認(rèn)為，正義即和諧，正義是個(gè)人和國(guó)家的“善德”；城邦的正義體現(xiàn)在不同階層的人履行職責(zé)和發(fā)揮能力所形成的秩序中。在現(xiàn)實(shí)生活中，構(gòu)建和諧社會(huì)要求社會(huì)的每一個(gè)成員都在各自的崗位上勤奮工作:公務(wù)員清正廉明，法官秉公執(zhí)法，軍人保衛(wèi)國(guó)家，商人誠(chéng)信經(jīng)營(yíng)，教師教書育人，醫(yī)生救死扶傷，科技人員發(fā)明創(chuàng)造...社會(huì)成員只有各行其是，各司其職，各司其職，才能形成一個(gè)公正美好的社會(huì)。

奉獻(xiàn)不是一句簡(jiǎn)單的口號(hào)，隨便說說就能達(dá)到的。這需要每個(gè)人，每個(gè)行業(yè)，甚至整個(gè)社會(huì)的共同努力。每一個(gè)工作者都需要樹立正確的崗位意識(shí)，認(rèn)識(shí)到每一個(gè)崗位都可以展示自己的理想和抱負(fù)，奉獻(xiàn)自己的聰明和智慧，展示自己的人生價(jià)值；保持良好的工作態(tài)度，在工作上，熱愛工作，在工作上，讓自己能夠集中精力，集中精力，努力工作，積極進(jìn)??；爭(zhēng)取一流的業(yè)績(jī)，努力學(xué)習(xí)工作所需的一切技能，努力成為本行業(yè)、本崗位的專家、業(yè)務(wù)骨干，在平凡的崗位上寫出不平凡的人生篇章。

誠(chéng)信:做人興國(guó)之本

誠(chéng)信是人類普遍的道德要求，是中華民族的傳統(tǒng)美德，是培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要內(nèi)容。誠(chéng)實(shí)的本質(zhì)是誠(chéng)實(shí)、不欺騙、真誠(chéng)、不說謊和信守承諾。

培養(yǎng)和踐行誠(chéng)信價(jià)值觀具有重要意義

誠(chéng)信是中華民族的傳統(tǒng)美德。誠(chéng)信是中國(guó)傳統(tǒng)道德文化的精髓。鄧小平同志說過:“講誠(chéng)信是我們民族的傳統(tǒng)。”具體來說，“誠(chéng)”就是尊重事實(shí)，真誠(chéng)待人，不自欺欺人。所以朱說:“老實(shí)人是真的，是無辜的?！薄靶拧笔菍?duì)良心的忠誠(chéng)和信守承諾。故張載曰:“誠(chéng)善心言。”“誠(chéng)”是“信”的根本，“信”是“誠(chéng)”的目的。中國(guó)傳統(tǒng)美德視誠(chéng)信為“立業(yè)之本”，要求人們“發(fā)自內(nèi)心的真誠(chéng)，發(fā)自內(nèi)心的信任”。

誠(chéng)實(shí)是立足于世界的方式。誠(chéng)實(shí)是做人的道德準(zhǔn)則?？鬃诱f:“人不信，不知道自己能做什么?！闭\(chéng)實(shí)是個(gè)人社會(huì)化的首要原則。人是通過“社會(huì)化”從有生命體的自然人轉(zhuǎn)變?yōu)橛猩鐣?huì)角色的社會(huì)人。人的社會(huì)化不僅需要學(xué)習(xí)和掌握社會(huì)生活所必需的知識(shí)和技能，還需要學(xué)習(xí)社會(huì)交往的規(guī)則。其中，遵循不說謊、守信等誠(chéng)實(shí)的規(guī)則是每個(gè)人最早接受的規(guī)則教育之一。

誠(chéng)信是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的基石。從某種意義上說，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是一種基于信任的信用交易。這種交易活動(dòng)包含著市場(chǎng)主體誠(chéng)實(shí)守信的道德和法律要求。誠(chéng)信是實(shí)現(xiàn)信用交易的前提和保證，是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)健康發(fā)展的金科玉律和生命線。誠(chéng)實(shí)守信的市場(chǎng)主體不僅可以避免逆向選擇和道德風(fēng)險(xiǎn)，降低交易成本，而且可以形成合理的市場(chǎng)秩序，增強(qiáng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)活動(dòng)的可預(yù)測(cè)性，提高經(jīng)濟(jì)效率。

誠(chéng)信價(jià)值觀的現(xiàn)實(shí)要求

老老實(shí)實(shí)工作。誠(chéng)信不僅僅是一個(gè)簡(jiǎn)單的守合同、履行合同的問題，更是一個(gè)勞動(dòng)創(chuàng)造的態(tài)度和道德問題。誠(chéng)信要求人們尊重客觀事實(shí)，不欺騙，不投機(jī)取巧，在認(rèn)識(shí)和改造自然和社會(huì)的活動(dòng)中欺騙和欺騙。如果說勞動(dòng)創(chuàng)造了世界，那么只有誠(chéng)實(shí)的勞動(dòng)才能創(chuàng)造出一個(gè)可以提高人們生活質(zhì)量，增強(qiáng)人們幸福感的美好世界。

對(duì)別人和自己都要真誠(chéng)。誠(chéng)實(shí)要求人實(shí)事求是，不欺騙別人，不欺騙自己，反對(duì)虛偽和欺騙。因此，誠(chéng)實(shí)是忠于自己內(nèi)心、誠(chéng)實(shí)和信守承諾的態(tài)度和行為。按照真實(shí)的要求為人做事，就是要誠(chéng)實(shí)守信，有良好的工作作風(fēng)和社會(huì)風(fēng)氣；人只有信守承諾，信守承諾，才會(huì)有安全感，才會(huì)幸福地信任對(duì)方。

遵守諾言和協(xié)議。誠(chéng)信要求人們信守承諾和合同，反對(duì)失信和失信。這里所說的承諾和協(xié)議，不僅包括人們自己的承諾所產(chǎn)生的具體權(quán)利和義務(wù)，還包括國(guó)家法律、法規(guī)、法令、規(guī)章制度等規(guī)定的普遍權(quán)利和義務(wù)。

注重培養(yǎng)和踐行誠(chéng)信價(jià)值觀

充分發(fā)揮政府誠(chéng)信的示范引領(lǐng)作用。古人云:“政治家是對(duì)的?！闭?wù)誠(chéng)信是社會(huì)誠(chéng)信的風(fēng)向標(biāo)和固定之星。贏得人民的信任是治國(guó)之道。通過管理和教育，行政人員要樹立法治思想，遵守憲法和法律，依法行政；依法公開政府信息，讓權(quán)力在陽(yáng)光下運(yùn)行，避免違背社會(huì)公平正義的腐??；確保制度科學(xué)、合理、有效，履行對(duì)社會(huì)公眾的承諾，避免“時(shí)有變化”、“新官上任三把火”等失信現(xiàn)象。領(lǐng)導(dǎo)干部要自覺講誠(chéng)信、懂規(guī)則、守紀(jì)律，樹立誠(chéng)信形象，提高政府公信力。

營(yíng)造誠(chéng)信的商業(yè)文化氛圍。社會(huì)成員的誠(chéng)信、信仰和行為與社會(huì)經(jīng)濟(jì)環(huán)境密切相關(guān)。產(chǎn)品摻假、商品價(jià)格欺詐等虛假商業(yè)行為，不僅會(huì)加劇社會(huì)成員的普遍懷疑和猜疑，增加交易成本，而且會(huì)打消他們的誠(chéng)信和道德信念和意志，誘發(fā)欺詐和不誠(chéng)實(shí)行為。培育和踐行誠(chéng)信價(jià)值觀，要加強(qiáng)監(jiān)督，引導(dǎo)和教育人們?cè)谏虡I(yè)活動(dòng)中誠(chéng)實(shí)守信，不造假、不摻雜，誠(chéng)實(shí)守信，積極營(yíng)造商業(yè)文化氛圍。

開展生活化誠(chéng)信教育。側(cè)重于誠(chéng)信、信用業(yè)務(wù)、信用卡辦理、信用消費(fèi)、職業(yè)發(fā)展等方面的法律規(guī)定。，我們將開展有針對(duì)性的誠(chéng)信教育，讓人們進(jìn)一步明確如何利用“信用”為自己的生活服務(wù)，如何通過誠(chéng)信收入的積累增強(qiáng)社會(huì)生存能力，從而增強(qiáng)人們誠(chéng)信的動(dòng)力，真正“讓誠(chéng)信成為全社會(huì)共同的價(jià)值追求和行為準(zhǔn)則”。

加強(qiáng)社會(huì)組織信用建設(shè)。培養(yǎng)和踐行誠(chéng)信價(jià)值觀的主體不僅包括社會(huì)個(gè)體，還包括各種社會(huì)組織，如企業(yè)、事業(yè)單位和社會(huì)組織。從事職業(yè)活動(dòng)的社會(huì)成員屬于不同的社會(huì)組織。組織在國(guó)內(nèi)外是否遵守誠(chéng)信原則，是否形成誠(chéng)信的工作氛圍，直接影響社會(huì)成員個(gè)人誠(chéng)信的形成。組織誠(chéng)信的缺失是對(duì)社會(huì)個(gè)體誠(chéng)信觀念和社會(huì)秩序的極大破壞。因此，培育和踐行誠(chéng)信價(jià)值觀，應(yīng)加強(qiáng)社會(huì)組織的誠(chéng)信建設(shè)。

充分發(fā)揮誠(chéng)信道德模范的社會(huì)輻射作用。誠(chéng)信的道德典范是圍繞人的道德標(biāo)桿，具有“潤(rùn)物細(xì)無聲”的道德說服力。培育和踐行誠(chéng)信價(jià)值觀，要大力宣傳誠(chéng)信模范的真實(shí)感人事跡，營(yíng)造誠(chéng)實(shí)守信、虛假可恥的誠(chéng)信社會(huì)氛圍，充分發(fā)揮誠(chéng)信模范的社會(huì)輻射作用。

友好:處理人際關(guān)系的基本原則

社會(huì)主義核心價(jià)值觀所倡導(dǎo)的友好，是對(duì)人類過去友好思想的繼承和發(fā)展，是社會(huì)主義條件下處理人際關(guān)系的基本價(jià)值準(zhǔn)則，是我們構(gòu)建和諧家園、實(shí)現(xiàn)民族夢(mèng)想的重要精神條件和價(jià)值支撐。

友好價(jià)值觀的豐富內(nèi)涵

謙虛的敬禮，互相幫助，互相幫助。也就是說，在工作生活中，我們不推崇能力，不削減善良，先人后己，低調(diào)做人。面對(duì)品德高尚、素質(zhì)過硬的人，一定要虛心學(xué)習(xí)，善于思奇；面對(duì)別人的缺點(diǎn)和不足，我們應(yīng)該把自己放在考慮和包容之中，真誠(chéng)地提醒和幫助。同心協(xié)力，同舟共濟(jì)，解決急救困難，遇到困難及時(shí)幫助他人。禮貌、幫助和互助的友好氣氛在人們之間傳遞溫暖和愛，可以消除障礙，融化冰雪，讓人感覺像春風(fēng)。

志同道合，攜手奮進(jìn)。我也有同樣的感受，要求同樣的東西。興趣相投的人之間往往會(huì)產(chǎn)生友好的感情，所以人們常說“同志是朋友”，“沒有共同的事業(yè)就沒有共同的事業(yè)”。如果說友善意味著志趣相投，友情建立在志趣相投的基礎(chǔ)上，那么在當(dāng)代中國(guó)，全體中國(guó)兒女的共同心愿就是中國(guó)特色社會(huì)主義的共同理想，共同的道路就是中國(guó)特色社會(huì)主義的道路。將個(gè)人追求融入民族夢(mèng)想，在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的征程中同心同德，實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)，是社會(huì)主義友好價(jià)值觀的時(shí)代要求。

珍惜資源，愛護(hù)自然。人類不僅生活在群體和社會(huì)中，也生活在天、地、自然中。人在自身的生存和發(fā)展中，不僅要與他人和社會(huì)打交道，還要與自然打交道?！皭邸焙汀皭邸笔欠植婚_的。人類只有一個(gè)地球，是人類共同的生活家園。尊重自然，保護(hù)環(huán)境，就是尊重和保護(hù)他人和其他國(guó)家的生存發(fā)展權(quán)，尊重和保護(hù)后代的生存發(fā)展權(quán)，尊重和保護(hù)人類自身。

實(shí)踐友好價(jià)值觀的方法

深刻理解友好價(jià)值觀在“三講”中的作用?！叭齻€(gè)代表”是我們黨從國(guó)家、社會(huì)和個(gè)人三個(gè)層面高度概括和概括社會(huì)主義核心價(jià)值觀的產(chǎn)物。其中，個(gè)體層面的價(jià)值要求在一定意義上占有基本地位。在個(gè)人層面的四種價(jià)值觀中，友善相對(duì)處于更基本的位置，其他三種價(jià)值觀都與友善的概念有關(guān):如果一個(gè)人在日常交往中不能善待身邊的人，就不能指望他愛國(guó)，也不能指望他在具體的工作崗位上努力工作，為社會(huì)和他人做出貢獻(xiàn)；一個(gè)不愛別人，只關(guān)心自己利益的人，很難做到尊重別人，誠(chéng)實(shí)，在人際交往中沒有欺騙。因此，在實(shí)踐中積極倡導(dǎo)和培養(yǎng)友好價(jià)值觀，對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的全面培養(yǎng)和實(shí)踐具有重要意義。

創(chuàng)造性地使用我們傳統(tǒng)的優(yōu)秀道德資源。中國(guó)傳統(tǒng)文化蘊(yùn)含著豐富的仁義思想。在甲骨文中，“你”的形狀是兩只手沿著一個(gè)方向，意思是二手合作或用手互相幫助。我國(guó)古人強(qiáng)調(diào)“仁者愛人”，主張“出門交友、守望相助”的人際交往理論，主張“萬物一體”、“天人合一”的生態(tài)和諧理論，把“人的生命和事物”作為道德修養(yǎng)的理想境界。在此基礎(chǔ)上，古人還發(fā)展出了豐富的道德實(shí)踐理論，包括“反己”、“推己及人”的忠恕學(xué)說，以及“以德報(bào)怨”、“以友養(yǎng)仁”的友愛觀。在踐行社會(huì)主義和諧價(jià)值觀的過程中，我們應(yīng)該科學(xué)地繼承這些優(yōu)秀的傳統(tǒng)道德資源，實(shí)現(xiàn)它們的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新發(fā)展。

鞏固踐行友好價(jià)值觀的物質(zhì)基礎(chǔ)?！皞}(cāng)頡知禮，知榮辱足溫飽”。社會(huì)主義友好價(jià)值觀的培育和實(shí)踐，離不開人民物質(zhì)文化生活水平的切實(shí)提高。黨的十八屆三中全會(huì)強(qiáng)調(diào)，要深化社會(huì)體制改革，改革收入分配制度，促進(jìn)共同富裕，確保社會(huì)充滿活力、和諧有序。隨著就業(yè)、醫(yī)療、住房、養(yǎng)老等關(guān)系國(guó)計(jì)民生問題的改善，那些為生計(jì)緊鎖的眉頭自然會(huì)舒展開來。當(dāng)每個(gè)人的臉上都洋溢著幸福的笑容時(shí)，人際和諧友好的氣氛就會(huì)更容易滋長(zhǎng)。

開展以友愛為主題的道德教育和道德實(shí)踐活動(dòng)。榜樣的教育、示范和引導(dǎo)在培養(yǎng)社會(huì)主義友好價(jià)值觀方面發(fā)揮著重要作用。世間自有真情，人生不乏善舉。因此，道德教育應(yīng)該貼近人民生活，注重捕捉、探索和宣傳群眾周圍的善意和真愛。此外，在社會(huì)上廣泛開展以關(guān)愛他人、給予關(guān)愛為主題的志愿服務(wù)活動(dòng)，努力引導(dǎo)全社會(huì)成員關(guān)注、關(guān)愛、關(guān)愛弱勢(shì)群體，營(yíng)造友好互助的氛圍。

完善善行保障機(jī)制。培養(yǎng)和踐行社會(huì)主義的友好價(jià)值觀，是一種匡正人心的行為，既要求懲惡揚(yáng)善。一方面，要采取多管齊下的措施，控制和懲罰傷害他人和自身利益等行為；另一方面，也要注意保護(hù)實(shí)踐友好素質(zhì)的人的合法權(quán)益不受損害，在物質(zhì)和精神上給予相應(yīng)的支持和鼓勵(lì)。綜上所述，在全社會(huì)積極營(yíng)造尊重道德、向善的氛圍，是有效培育和保存社會(huì)主義友好價(jià)值觀的必要土壤。