中新網(wǎng)9月18日電日前，在熱播劇《琉璃》中，主角情感線之外，沒(méi)有支撐的配角出人意料地引發(fā)了一些觀眾討論。中國(guó)古代神話故事中有一篇文章說(shuō)吳志起是水怪。也是《西游記》中孫吳空的原型。

在傳說(shuō)和文學(xué)作品中，吳志起是一個(gè)怎樣的形象？

面值:白胡子，雪牙，金爪？

與上述熱播劇中的吳志起相比，古籍中記載的吳志起的價(jià)值實(shí)在是不怎么樣。

一般認(rèn)為，關(guān)于吳志起的記載始于李釗的《唐代國(guó)史補(bǔ)編》:...鎖窮了，一些綠獼猴跳下水，然后死了?！渡胶＝?jīng)》考后說(shuō):水獸以德服人，鎖于君山之下。它的名字叫吳志起?！?/p>

孫武空。圖片來(lái)源:82版西游記視頻截圖

在這里，“吳志起”指的是吳志起，但它只被描述為“綠色獼猴”。《太平廣記》中的記載更為直接，說(shuō)吳志起“長(zhǎng)髯白首，金爪雪牙”，充滿了傳說(shuō)中的妖怪形象。

“有人說(shuō)不支持的記載起源于《山海經(jīng)》，但是《山海經(jīng)》沒(méi)有相關(guān)記載，我們現(xiàn)在看到的?！焙颖贝髮W(xué)文學(xué)院教授韓田鹿說(shuō)，綜合來(lái)看，吳志起可能像猿或猴子。

“王禹鎖鑰”傳說(shuō)

然而，在各種民間傳說(shuō)中，長(zhǎng)相嚇人的吳志起是江淮怪胎，但另一方面，它也被譽(yù)為孝子和淮水之神。

其中，有一個(gè)像“王禹鎖鑰”這樣的著名故事。大禹治水時(shí)，吳志起在淮河興風(fēng)作浪，被陳賡神俘虜，關(guān)在淮井里。后來(lái)有了著名的“祁智井”。

如前所述，《太平廣記》中關(guān)于吳志起的故事也很離奇:永泰時(shí)期，滁州刺史叫唐力。一個(gè)漁夫在釣魚時(shí)，他的魚鉤被鉤住了。當(dāng)他潛入水中時(shí)，發(fā)現(xiàn)一條似乎沒(méi)有盡頭的大鏈子，于是他向唐力報(bào)告了這件事。

唐力派其他人和漁民一起打撈鐵鏈。他們發(fā)現(xiàn)一只又高又奇怪的動(dòng)物被鎖在鏈條的末端，它嘴里的唾液聞起來(lái)很難聞。它突然睜開(kāi)眼睛，它暴戾的樣子嚇壞了旁觀者。

但是，也有一種說(shuō)法，在淮河中上游，“吳”常被稱為孝子改龍；還說(shuō)大禹導(dǎo)淮前，自稱“淮渦水神”。

孫吳空的文化原型會(huì)是吳祁智嗎？

事實(shí)上，不僅僅是因?yàn)樽罱臒岵?，還有關(guān)于吳志起是否是孫吳空原型的討論。魯迅認(rèn)為孫吳空這個(gè)形象來(lái)自于沒(méi)有枝干的水神。

西游記。中華書局出版

從人物來(lái)看，吳志起“看起來(lái)像一只猿猴，有金色的眼睛和鋒利的牙齒”，突出的前額，銳利的眼睛，相當(dāng)大的力量和快速的動(dòng)作。這和《西游記》中孫武空的設(shè)定很像。

根據(jù)傳說(shuō)的相關(guān)故事結(jié)構(gòu)，大禹統(tǒng)治淮河時(shí)，被俘后定居在淮陰龜山腳下。這個(gè)情節(jié)很像孫武空在天庭大鬧之后，在五星山腳下被如來(lái)佛鎮(zhèn)壓的故事。

“除了長(zhǎng)相相似，據(jù)說(shuō)吳志起被大禹控制，孫武空也和大禹有很大關(guān)系。比如類似大榭之子的誕生，都是突破石頭?！表n田鹿解釋道。

另外，孫武空的兵器如意金箍棒，也叫定海深圳。他說(shuō)，大禹治水使用的工具之一是定海針，用來(lái)確定世界上江河大海的深度，便于攜帶和大小變化。

有趣的是，此前有文章指出，關(guān)于孫吳空的“原型”存在不同意見(jiàn):以西天取經(jīng)為主題的敦煌壁畫，有“行者”等由馬陪伴的形象。

“關(guān)于孫吳的文化原型還有其他說(shuō)法空。元雜劇中的猴行者，至今仍穿著白衣，化為書生模樣，與唐傳奇《布江將軍白猿傳》中的白猿十分相似韓田鹿說(shuō)。

近年來(lái)，他還發(fā)現(xiàn)中國(guó)古代的一些人物，如吳，經(jīng)常出現(xiàn)在一些網(wǎng)絡(luò)文本或影視劇中，讀者或觀眾不難接受。這種現(xiàn)象并不奇怪。我們長(zhǎng)久以來(lái)的文化記憶中有密碼，永遠(yuǎn)扎根在我們心中。這也可能是一些神劇還有市場(chǎng)的原因。