原標(biāo)題：鳩山由紀(jì)夫韓國(guó)下跪致歉

日本前首相鳩山由紀(jì)夫12日在韓國(guó)就日本殖民統(tǒng)治罪行道歉，在一座遇害者紀(jì)念碑前下跪。

日本首相安倍晉三強(qiáng)行推動(dòng)與和平憲法精神背道而馳的安保法案，不僅在日本民間和學(xué)術(shù)界激起憤慨和反對(duì)，而且政界也不乏批評(píng)之聲。5名日本前首相分別發(fā)表聲明，呼吁“阻止安倍、保護(hù)日本”。

雙膝跪地拜遇害者

當(dāng)天下午，鳩山參觀首爾西大門監(jiān)獄史跡。在刻有100多名日本殖民統(tǒng)治時(shí)期遇害者姓名的紀(jì)念碑前，鳩山獻(xiàn)花，然后雙膝跪地而拜。

他對(duì)媒體記者說(shuō)：“我作為日本前總理、作為日本人、作為人來(lái)到這里。日本對(duì)韓國(guó)實(shí)行殖民統(tǒng)治時(shí)期，許多獨(dú)立運(yùn)動(dòng)人士遭關(guān)押、拷問(wèn)，甚至失去生命。我由衷表示道歉。”

西大門監(jiān)獄始建于1908年。日本上世紀(jì)上半葉殖民統(tǒng)治朝鮮半島時(shí)期，這座監(jiān)獄關(guān)押大批獨(dú)立運(yùn)動(dòng)人士，其中許多人受到折磨和殺害。上世紀(jì)90年代，這座監(jiān)獄被定為歷史遺跡博物館。

鳩山在韓參加?xùn)|亞和平國(guó)際會(huì)議并出席朝鮮半島擺脫日本殖民統(tǒng)治70周年紀(jì)念活動(dòng)。

喊話安倍必須反省

鳩山接受韓國(guó)聯(lián)合通訊社記者采訪時(shí)說(shuō)，日本與中、韓之間的關(guān)系到了沒(méi)有首腦會(huì)談的地步，是“非常大的問(wèn)題”，“日本領(lǐng)導(dǎo)人缺乏直面史實(shí)的勇氣”。

他認(rèn)為，日本需要“一直抱持謝罪之意，直到受害方說(shuō)‘不用繼續(xù)道歉了’”。

鳩山呼吁日本現(xiàn)任首相安倍晉三，在日本戰(zhàn)敗投降70周年發(fā)表“安倍談話”時(shí)，應(yīng)該“從心底里尊重”前任首相村山富市發(fā)表的“村山談話”，“從心底里理解”“村山談話”中的4大關(guān)鍵詞，即殖民統(tǒng)治、侵略、反省和道歉。

他參觀西大門監(jiān)獄史跡后表示，“安倍談話”的內(nèi)容“必須包括日本對(duì)韓國(guó)實(shí)行殖民統(tǒng)治、對(duì)中國(guó)和其他國(guó)家發(fā)動(dòng)侵略的歷史事實(shí)。當(dāng)然，也必須表達(dá)反省、道歉之意”。

安保法案不得人心

一個(gè)由大約50名日本前媒體記者組成的團(tuán)體7月向12名日本前首相征求他們對(duì)安倍的建言。截至本月11日，這個(gè)團(tuán)體收到5名前首相的回音，分別是細(xì)川護(hù)熙、羽田孜、村山富士、鳩山由紀(jì)夫和菅直人。

這個(gè)團(tuán)體公布了他們的建言，同時(shí)也轉(zhuǎn)交給安倍。

菅直人說(shuō)，安倍把“已故外祖父本站的理念置于國(guó)家和國(guó)民的未來(lái)之上”，這種政治立場(chǎng)“違背立憲主義，從而喪失了擔(dān)任民主國(guó)家首相的資格”，因而必須辭職。岸信介是二戰(zhàn)甲級(jí)戰(zhàn)犯，戰(zhàn)后曾出任日本首相。

前首相村山富市批評(píng)安倍無(wú)視民意，一意孤行推動(dòng)安保法案，因而“不可原諒”。

前首相羽田孜說(shuō)，“不戰(zhàn)”是日本二戰(zhàn)后和平憲法的最高理念，締造了戰(zhàn)后日本的和平與繁榮。禁止日本發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)的憲法第九條，是日本“向世界發(fā)出的和平宣言，也是日本向國(guó)際社會(huì)承諾不會(huì)重蹈覆轍”。解禁集體自衛(wèi)權(quán)意味著日本能向海外派兵，因而必須“堅(jiān)決反對(duì)”。“讓我們阻止安倍首相，保護(hù)日本?！彼粲醯馈?/p>

細(xì)川護(hù)熙呼吁讓安保法案成為廢案。“如果這一系列法案獲得通過(guò)，意味著制憲主義崩塌，國(guó)家利益將受損。”他說(shuō)。

前首相鳩山由紀(jì)夫向安倍喊話，希望他采取“明智決定”，從“為戰(zhàn)爭(zhēng)而建設(shè)國(guó)家”轉(zhuǎn)向“為和平建設(shè)國(guó)家”。

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新華時(shí)評(píng)

安倍謀求擺脫“戰(zhàn)后”意欲何為

今年8月15日，是日本宣布無(wú)條件投降70周年。但在日本，官方和民間一般都不提“戰(zhàn)敗”，只提貌似中性的“終戰(zhàn)”“戰(zhàn)后”。即將發(fā)表的“安倍談話”，亦被稱為“戰(zhàn)后70年談話”。

1955年，戰(zhàn)敗第10年，日本進(jìn)入新的“戰(zhàn)后”階段：政治上，確立了保守勢(shì)力自民黨和革新勢(shì)力社會(huì)黨對(duì)峙的“55年體制”；經(jīng)濟(jì)上，經(jīng)濟(jì)總量恢復(fù)到戰(zhàn)前繁盛期水平，日本政府在翌年的經(jīng)濟(jì)白皮書(shū)中歡欣宣布：“終于結(jié)束了戰(zhàn)后”。

但政治上的“戰(zhàn)后”狀態(tài)卻延續(xù)至今。一個(gè)突出特征是，70年來(lái)日本政局始終離不開(kāi)歷史認(rèn)識(shí)和安保體制這兩條主線的脆弱平衡。一旦失衡，日本“戰(zhàn)后”狀態(tài)就會(huì)搖搖欲墜。

1982年，中曾根康弘上臺(tái)，高調(diào)提出“戰(zhàn)后政治總清算”，試圖擺脫戰(zhàn)后“經(jīng)濟(jì)大國(guó)、政治小國(guó)”的狀態(tài)。中曾根一方面強(qiáng)化日美安保體制，宣稱日本是美國(guó)在遠(yuǎn)東“永不沉沒(méi)的航空母艦”，另一方面于1984年參拜靖國(guó)神社，但引起亞洲國(guó)家強(qiáng)烈抗議和國(guó)際社會(huì)警覺(jué)，后來(lái)不得不放棄參拜，多次流露的修憲企圖也胎死腹中。

伴隨冷戰(zhàn)結(jié)束，日本政治“55年體制”瓦解。1995年，社會(huì)黨出身的村山富市首相發(fā)表“村山談話”，對(duì)日本侵略和殖民統(tǒng)治進(jìn)行道歉。這一立場(chǎng)為后來(lái)歷屆日本政府所承襲。但在此前后，日本安保政策調(diào)整力度明顯加大，包括制定允許派兵海外的《PKO協(xié)力法》，修訂日美安保防衛(wèi)合作指針，制定《周邊事態(tài)法》等。

2001年，小泉純一郎上臺(tái)，日本政治右傾化加速，以深化日美軍事同盟為主軸的安保政策調(diào)整同時(shí)加速。盡管小泉在2005年“戰(zhàn)后60年談話”中沿襲了“村山談話”的歷史認(rèn)識(shí)，但他任內(nèi)6次參拜靖國(guó)神社，所作所為與“村山談話”精神背道而馳，也令國(guó)際社會(huì)對(duì)日本走向產(chǎn)生新的懷疑。

安倍2012年再度執(zhí)政后，徹底打破日本戰(zhàn)后在歷史認(rèn)識(shí)和安保政策之間的脆弱平衡，為日本未來(lái)定下了危險(xiǎn)方向：安保政策方面，以解禁集體自衛(wèi)權(quán)為標(biāo)志，解除了憲法對(duì)自衛(wèi)隊(duì)“專守防衛(wèi)”性質(zhì)的約束，將日本更緊地綁在了美國(guó)戰(zhàn)車上；歷史認(rèn)識(shí)方面，試圖美化侵略歷史，重拾戰(zhàn)前以皇國(guó)史觀為核心的教育理念。安倍把這一整套構(gòu)想，定位為“擺脫戰(zhàn)后體制”。

日本憲法的和平精神、日本國(guó)民的和平主義意向、民眾通過(guò)制度表達(dá)和平意愿的政治架構(gòu)，是戰(zhàn)后70年來(lái)日本阻止政權(quán)“暴走”的三道防線。但如今，不論是“積極和平主義”“和平安保法制”還是歷史教育“改革”，本質(zhì)上都在抽掉日本戰(zhàn)后長(zhǎng)期積淀的“和平主義”理念。日本歷史學(xué)研究會(huì)批評(píng)說(shuō)，安倍試圖拋棄和平憲法，允許行使集體自衛(wèi)權(quán)，允許海外派兵，這是在鋪設(shè)通往新的戰(zhàn)爭(zhēng)之路。

安倍政府或許希望能在“擺脫戰(zhàn)后體制”的基礎(chǔ)上重新描繪日本愿景，但是，在錯(cuò)誤的歷史觀和逆時(shí)代潮流的安全觀引領(lǐng)下“擺脫戰(zhàn)后”，非但無(wú)助于開(kāi)創(chuàng)未來(lái)，反而有可能重返“戰(zhàn)前”黑暗時(shí)代。日本只有基于對(duì)侵略和殖民統(tǒng)治的真誠(chéng)反省，與鄰近國(guó)家建立信賴關(guān)系，才能帶來(lái)真正的和平。

新華社記者 馮武勇 劉秀玲

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