在中國早期文化中，玄學(xué)更多的是指魏晉玄學(xué)，而在魏晉玄學(xué)中，三玄是主要的研究課題，三玄是老子、莊子、周易，玄學(xué)的初衷是深刻而難以理解的，所以當(dāng)時你看不到算命，而大多是研究哲學(xué)思想，探索世界真理。
比如當(dāng)時的著名學(xué)者嵇康就有《聲無哀樂論》探討聲與情的關(guān)系。嵇康認(rèn)為聲音是沒有感情的，有感情的人是人，是聲音激發(fā)人的感情，而不是聲音帶來自己的感情。當(dāng)時的玄學(xué)大師郭象，把全部精力都投入到莊子身上，探索莊子的名實，研究莊子想告訴我們的東西。
也就是說，魏晉玄學(xué)是幫助我們認(rèn)識世界，讓我們更清楚地認(rèn)識世界，后來的玄學(xué)就是在這個基礎(chǔ)上應(yīng)用的。說白了，你需要先知道一臺機(jī)器有什么功能，才能知道它能做什么。佛教就是在那個時候興起的。當(dāng)時興起的漢傳佛教是玄學(xué)的很好融合，莊子對其影響最大，形成了中國特色的禪宗。
我們說玄學(xué)更多的是拜訪算命、風(fēng)水、算命、修煉、魔術(shù)等等，它們之間是有影響的關(guān)系?！兑住芳仁且徊空軐W(xué)書，又是一部預(yù)言書，也就是說，長期以來，算命、風(fēng)水等玄學(xué)與哲學(xué)有著密切的關(guān)系。比如大家都知道講究哲學(xué)是天人合一，而算命是以易的哲學(xué)為基礎(chǔ)的。
中國傳統(tǒng)的修煉和魔術(shù)，包括算命，都與三玄的三本書密切相關(guān)。比如，丹道的書就叫《周》。
魏晉三玄的論述，其實是在幫助我們理解這三本書。更好的理解可以更好的利用它，所以我們可以說今天中國的玄學(xué)其實就是從這三本書衍生出來的。
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