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李鴻章與曾國藩 曾國藩與李鴻章臨終一別時(shí)對李鴻章說了什么?

歷史上經(jīng)常上演這一幕“老謀深算的兔子洞,流浪狗做飯”。1864年7月19日,曾國藩率軍入京,宣告太平天國失敗。達(dá)到事業(yè)巔峰的曾國藩以為自己會得到清廷的嘉獎,其實(shí)是一系列的警告。

此時(shí),曾國藩面前只有三條路可走:一是與清朝作戰(zhàn),拿下中原;二是保持實(shí)力,維持現(xiàn)狀;三是廢湘軍,削其羽翼以解其心。

曾國藩最后的策略,連保存實(shí)力的意圖都沒有,而是大幅度削翼。他的初衷,原本是想斬?cái)嗨邢孳?。?jīng)過訓(xùn)誡和提醒,他留下了自己的2萬人左右的精英。北捻軍蒸蒸日上,湘軍仍有立足之地;第二,只有有了實(shí)力的后盾,才能保持自己的利益和地位不可侵犯,避免對生活造成傷害。

然而,無論是天津教案,還是捻軍,都給了曾國藩一個(gè)“壞名聲”。同治十年兩江總督曾國藩意識到自己快不行了,想說明善后事宜,于是趕緊寫信給李鴻章。一想到李鴻章,他就放心多了,很慶幸自己有這樣一個(gè)學(xué)生可以接班。

他半輩子開始的事業(yè)終于有了接班人:湘軍被廢,被腐化,李鴻章的淮軍成為支撐清朝的支柱;他打敗了捻軍,被李鴻章打敗;天津教案已陸續(xù)討論,但李鴻章已成功結(jié)案;西化只是自己開始,李鴻章也在努力。

“照耀你勝過藍(lán)色”,學(xué)生勝過老師,體現(xiàn)了老師獲取人才的能力。如果學(xué)生總是不如老師,一代不如一代,事業(yè)怎么開展?曾國藩總是自慰,他真的這么認(rèn)為。他也很佩服李鴻章。雖然對李鴻章過分的名利熱情有些看法,但他始終是寬容的。

李鴻章收到老師的來信,特別是他讀到“此番擴(kuò)張之后,總會有計(jì)策,委以大事”時(shí),怕老師出事,看不到最后一面,這將是一生的遺憾,于是不顧年關(guān)將至,百事可樂,冒著嚴(yán)寒,從保定趕到江寧。

曾國藩見了李鴻章之后,看到了身后事業(yè)的后繼者。他興奮地把過去的事告訴得意的小學(xué)生,總結(jié)他一生的教訓(xùn),最后向李鴻章說明兩點(diǎn),讓他記住。

第一,他后悔被朝廷逼著主動廢湘軍。他覺得自己顧慮太多。湘軍經(jīng)過十幾年的進(jìn)攻和戰(zhàn)斗,金陵科捷解散了自己修筑的軍隊(duì),摧毀了長城,冰釋了將士的心,這其實(shí)是自殺。湘人飄然如秋葉,成了有翼之鳥,以至于“抑捻”失敗,受辱。

拜李鴻章所建淮軍所賜,滅捻軍,成就大業(yè)。他要求李鴻章記住自己的教訓(xùn)。如今八旗綠營都不在,保護(hù)太后和皇上,保衛(wèi)中國和中國的穩(wěn)固,打淮軍。將來有一天會討論淮軍的問題。不要像老師那樣膽小。只能加強(qiáng),不能削弱。亂世,手里的軍隊(duì)一定不能放松,無論是國內(nèi)還是國外。

第二,也是他做人的前提,就是以身作則,為人正直。他讓李鴻章記住,幾十年的處事之難,在于人心不正,世風(fēng)不純,而在于有一兩個(gè)人在默默運(yùn)送豫園,讓后來者有所應(yīng)對。

他說他和李鴻章的關(guān)系就是這樣,就是他先確立了自己,同時(shí)又培養(yǎng)了后代,把這些人當(dāng)做“種子”,期待這些后代開花結(jié)果,承前啟后。所以曾國藩希望李鴻章早點(diǎn)出發(fā),多培養(yǎng)種子。

李鴻章聽懂了老師的話。為了讓老師安心,他問他:“在今天的世界里,誰可以作為未來培養(yǎng)的種子?”曾國藩想了很久,認(rèn)為以后再也沒有機(jī)會了,于是說:“左唐宗是中國第一人?!薄?/p>

李鴻章大惑不解。曾與左七八年不相問。外人說他們有矛盾。為什么老師說左是第一個(gè)人?

曾國藩說左和的爭論都是國家大事,不是個(gè)人私事。左·的“知人之智,求忠報(bào)國”是他的強(qiáng)項(xiàng)。繼左之后,又成為。他光明磊落,嫉惡如仇,淡泊名利,是天下第一人。郭頌濤是第二個(gè),他的才華在世界上是難以匹敵的,將來也會發(fā)展。倒數(shù),比如陸長有,沈葆楨。

幾天后,老師和學(xué)生相處得很好。春節(jié)臨近,李鴻章離開曾國藩,回到直隸。與李鴻章長談之后,也許是太激動了,曾國藩馥雅幾天不能說話。

同治十一年二月四日,一代名臣曾國藩病逝。消息傳出后,政府和人民都震驚了。清廷追曾國藩為“太傅”,賜謚號“鄭文”,按大學(xué)生給了一件t恤,同時(shí)賞了3200銀子作喪服;他死后進(jìn)入趙衷、賢良二廟,在湖南湘江、江寧金陵等地建立專門的廟宇;人生成就向國家歷史博物館申報(bào);從曾紀(jì)澤繼承的一等侯爵。

曾國藩的去世是一個(gè)象征。尊嚴(yán)、高雅、自給自足、自我享受、道德至上、蔑視物質(zhì)、自我凈化的時(shí)代,在曾國藩之后一去不復(fù)返了!

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