文言文研究，從這里開始

石楠說。

蓮花生大師的傳統(tǒng)秘術(shù)，結(jié)合色體(已有體)的修煉方法，有“修氣、修脈、修亮點、修弱火(或稱神熱、靈能)”的功法步驟。同時，對于修心的心法，有“加瑜伽，一心瑜伽，出戲(上戲)瑜伽，不訓(xùn)練，無證”等功法。

——《道教、密宗與東方神秘》

現(xiàn)在學(xué)佛的普通人很吃香，注重正氣的修煉；氣是氣，但要注意不是修鼻之氣；通過鼻子呼吸空氣是空氣的最初級階段。因為這個氣沒有什么好修的，拼命練氣功的人要特別注意，因為這個氣來了又去，是生出來又出去的。吸進，盡力控制它不要呼出。如果你呼氣，你必須停下來，不要吸氣。那只會多呆一會兒！不管你工作和停留多久，它還是會來來去去。

所以，認為氣息就是生命的氣息是完全錯誤的。因此氣，有生有死，有來有往。所以，培養(yǎng)興趣和氣，就是毀人一生。在此期間，生與死的本能，那種功能就叫做氣。原則上是這樣，也是事實。我們自己體驗一下吧。所以機器在腳跟所指的氣就是我們所說的氣。

至于脈沖訓(xùn)練，比氣更進一步。脈搏不是血管，離不開每一個微血管的神經(jīng)，這是它的初步。真正的脈搏不是微血管神經(jīng)，而是我們的生活和宇宙之間的交流和交通。它看不見，看不見，卻有這樣的作用；只拿自己當(dāng)實驗品，等修煉時間到了，自然就知道了。所以，如果我們把氣脈修復(fù)成功了，那就是莊子講的那臺機器，我們可以肯定這臺機器?！皺C器來自腳跟”。氣脈，皆從腳底發(fā)出；我們經(jīng)常強調(diào)這一點，這一點很重要。所以《莊子》七篇中，《七五論》、《逍遙游》也有說；普通人只呼吸到肺或者喉嚨，這就是我們剛才說的，所以普通人活一段時間就會死。

但是，每一次呼吸都到達了腳底，也就意味著機器來自腳跟。所以我們的鞋跟和鞋底很重要。尤其是腳底，古人的智慧說:“精從腳底生”不是精卵的精，而是精神的精，是生命的精。本質(zhì)是從腳底生出來的，腳底是精神的生命，所以機器是從腳跟來的。

——《莊子》

《景清經(jīng)》云:“人總可以靜，天地總還?！比绻粋€人能一直安靜，天地的力量就會回到你的生活中。所以安靜是那么重要，比佛教功利一點。佛教徒說了半天空，好像我們在做生意，誰愿意去抓空！道教很有誘惑力。他不做賠錢的生意?！叭f物有天地?！蓖顿Y是有利可圖的。為什么不可以？！

注意，這個注解很重要，“重在天心”，重在修養(yǎng)；“精為用”，修什么氣脈，不是道，只是助道之品；“治其臣下者，乃猶大之主，故稱帝制”。所以這篇文章的題目是“皇權(quán)”。

——“我說的是參考合同”

再回頭看，原來密宗的氣、脈、亮點、弱火的修煉，都是從Ana發(fā)展而來的東西。比如密宗花教薩迦派有一種瑜伽，古道最崇拜這種瑜伽。我也是學(xué)生。順便給他一本法文。他經(jīng)常帶著它。我說是釋迦牟尼的，是冥想瑜伽的四個重點。這個你要注意，值得參考。練習(xí)這種方法有四個要點:第一，具體瑜伽；二、校外瑜伽；第三種是瑜伽；第四，無照無修，就像禪宗一樣。

練瑜伽第一件事就是一心一意，心思專一。遠離劇，什么是遠離??？佛說都是戲曲理論，笑話。在空 yes端，在yes端，在non-空 non-yes端，在immediate空yes端和no端，這四句都要離開，就是空啊，是，就是空如果離開瑜伽，不是空就是空，不是嗎空？就是，空在那里，就是，空。這些戲劇理論都離開了，證明是空，第二步只有頭腦干凈了才達到。

第三步就是一味的做瑜伽，走，做事，入世，出世，都在這個境界，如果不動，那么禪就叫三摩地。唐朝不是有一行禪師嗎？“六祖壇經(jīng)”被稱為三昧之行，即一味瑜伽。最后沒修沒牌照，成功了。是董山父親昨天開悟的最后一句話，“方得齊茹茹”。

——《對禪與人生的認知》

——以上篇幅選自《南懷瑾文選》。篇幅有限，想做什么都難。想分辨玄妙的旨趣，請看原著。

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