中國(guó)人很注重尊師重道。早在教師節(jié)確定之前，我們就知道如何尊敬老師。這一點(diǎn)早在孔子與七十二弟子相處時(shí)就很明顯了。但是，如果說(shuō)尊師的典故，最著名的是“程門(mén)·雪梨”。

成語(yǔ)“程門(mén)雪梨”出自《宋史》。據(jù)《宋史傳第187號(hào)》“尤作和楊在洛杉磯遇到程頤的時(shí)候，是四十年前。有一天，我看到H，我甚至坐下來(lái)。不與尤作站在一起時(shí)，感覺(jué)門(mén)外積雪一尺深?！?。簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)，北宋時(shí)期，有一個(gè)學(xué)者叫程頤，有一天他的兩個(gè)弟子來(lái)拜訪他。這時(shí)，程頤正在休息，他的兩個(gè)徒弟站在那里等老師。程頤醒來(lái)時(shí)，發(fā)現(xiàn)外面的雪已經(jīng)下了一英尺深。從此，它留下了“程門(mén)·雪梨”的美譽(yù)。

程頤之所以能得到兩個(gè)弟子的尊重，不僅是傳統(tǒng)的尊師重道思想，也與他們獨(dú)特的風(fēng)格分不開(kāi)。程頤出身官宦世家，祖上在朝身居要職，清官清廉，好評(píng)如潮，家風(fēng)積極。程頤雖然出身官宦家庭，但對(duì)仕途興趣不大。和哥哥程浩一樣，程毅的興趣在于學(xué)習(xí)。

為了培養(yǎng)他們的兄弟，程甲特地請(qǐng)了當(dāng)時(shí)著名學(xué)者周敦頤來(lái)教育他們。周敦頤，相信很多人都認(rèn)識(shí)他。著名的《愛(ài)蓮說(shuō)》是周敦頤寫(xiě)的。除了文學(xué)上的造詣，周敦頤在哲學(xué)上的成就更高。宋代理學(xué)最早由周敦頤提出，可以說(shuō)周敦頤是理學(xué)的鼻祖。

在周敦頤的學(xué)術(shù)思想中，“誠(chéng)”占有非常重要的地位。他主張人只有克服性格上的各種缺陷，達(dá)到“誠(chéng)”的境界，才能達(dá)到修身養(yǎng)性的最高德性，成為“至善至美的圣人”。這一思想深深地影響了程氏兄弟，把二程引入了理學(xué)的殿堂。

在周敦頤的教導(dǎo)下，二程(尤其是程頤)取得了顯著的學(xué)術(shù)進(jìn)步。很小的程毅，在北京以碩士身份開(kāi)始上學(xué)。從此，講學(xué)被形容為程頤一生的事業(yè)。在他的老師周敦頤的影響下，“誠(chéng)”成了他思想中一個(gè)非常重要的概念。少年時(shí)，程頤就提出了“學(xué)君子，先要心領(lǐng)神會(huì)，知道自己要養(yǎng)什么，但要為自己想要的而奮斗，這樣才不言而喻，有誠(chéng)意，所以一定要盡力去學(xué)?！?。如果你盡力了，你會(huì)知道它的本質(zhì)，但你會(huì)誠(chéng)實(shí)，圣人會(huì)有這樣深刻的想法。

長(zhǎng)期的教與學(xué)讓程頤成為全世界學(xué)生眼中的好老師，接君人才從四面八方趕來(lái)投。最著名的有陸大臨、謝、游左、，尤其是、游左，他們留下了“雪梨”的美譽(yù)。

其實(shí)在“程門(mén)雪梨”之前，師洋和右佐都不是程頤的徒弟，而是來(lái)師從當(dāng)時(shí)的師傅的。程頤是看到他們的誠(chéng)意后才收他們?yōu)橥降?。他們成為程頤的徒弟后，并沒(méi)有放棄老師的恩情，繼承了程頤“誠(chéng)”的理念。而且這種“誠(chéng)”的觀念不僅體現(xiàn)在他們的理論上，也體現(xiàn)在他們的為官服務(wù)上。

比如師洋，在程頤門(mén)下讀書(shū)后，到浙江做官，遇到了奸臣蔡京，蔡京打著“利民”的幌子為母親修建墳?zāi)?。他沒(méi)有像其他官員一樣用“視而不見(jiàn)”來(lái)欺騙自己，而是不怕蔡京的傲慢，堅(jiān)決抵制，使他的詭計(jì)無(wú)法得逞。

同時(shí)，對(duì)于蔡京等人創(chuàng)造的“華世綱”，他更加痛恨。他多次上書(shū)朝廷，要求輕稅薄稅，以示對(duì)天下疾苦的同情。他調(diào)到中央后，根據(jù)在民間的所見(jiàn)所聞，一封又一封地寫(xiě)信，要求減輕人民負(fù)擔(dān)，打擊貪官污吏。在徐金國(guó)大規(guī)模入侵時(shí)，他是一個(gè)堅(jiān)定的抗日戰(zhàn)爭(zhēng)派別。

可惜他那個(gè)年代的官場(chǎng)頹廢。靖康之恥后，面對(duì)“國(guó)破山在何處”的局面，師洋不得不辭職，專心寫(xiě)作和講學(xué)。宋朝南移后，北方的很多東西和思想也南移。師洋南歸后，被東南學(xué)者譽(yù)為“程正宗”。同時(shí)，早年在師洋培養(yǎng)了隋玉、羅從彥、董力等一大批著名學(xué)者。這些學(xué)者繼承了二程、甚至周敦頤的思想，繼續(xù)了程朱理學(xué)的發(fā)展。尤其是，也是著名的理學(xué)家、儒學(xué)大師朱的大師。這樣，就被尊為朱的一代宗師，而程頤則被尊為他的一代宗師。難怪后人會(huì)把“程朱理學(xué)”合二為一，因?yàn)樗麄儽緛?lái)是一脈相承的，當(dāng)然也有很多共同點(diǎn)。