尼赫魯曾說:“世界上有一個(gè)偉大的國家，它的每一個(gè)字都是一首美麗的詩，一幅美麗的畫。這個(gè)國家就是中國。”

到目前為止，漢字和漢語是世界上最復(fù)雜的語言系統(tǒng)之一，它們的復(fù)雜性取決于漫長的發(fā)展歷史和文字的融合與不斷演變。正因?yàn)槿绱耍瑵h字和漢語成為世界上許多語言學(xué)家研究的最流行的語言。其實(shí)正是因?yàn)槲覈厥獾牡匦魏瓦|闊的國土面積，我們才是一個(gè)國家，只是我們的文化差異有各自的特點(diǎn)。

在我國漫長的歷史進(jìn)程中，漢字的書寫和發(fā)音發(fā)生了很大的變化。一方面，漢字的書寫和發(fā)音是不同的，方言是最顯著的特征。即使是現(xiàn)在，我們通用的普通話也只是我們在建國之初選擇的一種具有普遍性和實(shí)用性的方言，也就是說建國初期的北京話，經(jīng)過一定的改進(jìn)后，會投放到教育和社會領(lǐng)域進(jìn)行普及。

正因?yàn)槿绱耍覀儾庞腥绱素S富的語言文化基礎(chǔ)。事實(shí)上，英語、日語或其他國家的語言中都有方言和口音。但是，說到品種的豐富性和差異性，我們的語言是優(yōu)越的。畢竟要掌握溫州話、楚雄話、客家話等等，會是一個(gè)很難的學(xué)習(xí)。

從歷史進(jìn)程來看，語音有一些變化，一方面受到當(dāng)?shù)胤窖缘挠绊懀硪环矫媸艿綒v史變化和使用方式的影響。但是，有一句話，很久沒變了。這個(gè)詞是中國最奇特的詞。已經(jīng)是3000年的發(fā)音了，你的發(fā)音大概錯(cuò)了！這個(gè)詞有多獨(dú)特？

代表“八大官話”

語言和文化傳統(tǒng)的統(tǒng)一一直是古代封建王朝鞏固自己統(tǒng)治的關(guān)鍵一步。“秦末，燒詩燒書，六藝缺?！鼻赝踬贂尤褰y(tǒng)一文化，消除了秦文字在六書中的獨(dú)特用法，就是一個(gè)典型的例子。由于文化習(xí)俗和文字的不同，在那個(gè)時(shí)期治國確實(shí)成了一個(gè)難題。

但即使是秦朝也沒能把廣袤的中國疆域納入自己的控制之下，許多不同的語言在不斷地孕育和發(fā)展。早在黃帝時(shí)代，統(tǒng)治者就已經(jīng)開始統(tǒng)一語言了。當(dāng)時(shí)，羌語和黃河兩岸的早期古代漢語開始融合，逐漸形成了早期的“中原漢語”。

久而久之，隨著周朝國家制度的不斷實(shí)施和文化的進(jìn)一步發(fā)展，即使國家要求文人貴族使用洛陽所使用的語言作為共同語言，仍然無法阻擋其他地方語言的發(fā)展。地方方言隨著國家的滅亡和誕生而不斷變化，最終形成了“八官話”。春秋戰(zhàn)國時(shí)期，這些“官話”逐漸成為自己的書面語。

隨著七國爭霸和秦統(tǒng)一的到來，國家數(shù)量開始逐漸減少，這些官話詞開始逐漸延伸、淡化和融合，發(fā)展出新的語言類型。在很多情況下，語言使用，尤其是發(fā)音，會過于局部和孤立，甚至出現(xiàn)村與村之間的隔閡，這是政府統(tǒng)一管理需要解決的問題。這個(gè)時(shí)候，具有地方特色的“官話八字”就要投入使用了。

地方方言的形成

在上述“八官話”的基礎(chǔ)上，結(jié)合沿海地區(qū)、部分北方地區(qū)和西南大部分漢族聚居區(qū)，衍生出了與現(xiàn)在語言相近的方言，包括客家、吳語、粵、閩、贛、湘，以及至今具有典型意義的七種方言。當(dāng)時(shí)的方言比現(xiàn)在更加封閉和分類。在當(dāng)時(shí)，所謂的陌生人是指那些與自己有不同語言和文化的人。很多詩人寫鄉(xiāng)愁的詩，總會提到一個(gè)詞“鄉(xiāng)音”。這種地方口音通常給作者一種熟悉而親切的感覺。如果人們能在這個(gè)陌生的地方聽到一句家鄉(xiāng)話，一直縈繞在身邊的孤獨(dú)感就會少很多。

久而久之，一些方言雖然改了稱謂，但基本面貌和發(fā)音并沒有太大變化。有些方言是本地的，有些是東南西北的人都能聽懂的。我們用一些現(xiàn)在的方言來舉例說明川南攀西地區(qū)的人能聽懂云南話、成都話、廣元話，能聽懂云南、貴州的一些方言。由此可見，方言的發(fā)展是有特點(diǎn)的，也是普遍的。有些語言有些詞的讀音相似，有些語言有些名詞和動詞的讀音相似。

這個(gè)詞是我國最奇特的詞。已經(jīng)是3000年的發(fā)音了，你的發(fā)音大概錯(cuò)了！這個(gè)詞有多獨(dú)特？既然我們知道方言之間有這么多的特點(diǎn)和孤立，如果一個(gè)詞的發(fā)音在全國各地的方言中仍然如此相似，那么這個(gè)詞是多么的獨(dú)特和神奇。

這個(gè)字就是“街”字。在普通話中，我們念“解”，但說到方言，大家會有共同的反應(yīng)嗎？無論是南方的四川、貴州，還是北方的很多方言，這個(gè)詞都讀作“蓋”。獨(dú)一無二的是，有自己語言習(xí)慣的人說普通話，偶爾還是會用方言。

根據(jù)以往許多語言學(xué)家對古詩詞等文學(xué)作品的研究，意外地發(fā)現(xiàn)，文言文或古詩詞中出現(xiàn)的許多“街”字，仍然讀作“蓋”。如果此時(shí)仍讀作“解”，就沒有節(jié)奏，即文章失去了押韻和連貫的閱讀功能。嚴(yán)格來說，沒什么奇怪的。畢竟普通話是用北京話修改后才投入使用的。其他古代地區(qū)文人創(chuàng)作的詩歌在閱讀和發(fā)音上存在差異是可以理解的。

事實(shí)上，在早期的北京話中，“艾吉”的讀音是“解”最廣泛的讀音。但由于晉西北語言的影響以及“艾吉”讀音的不便，出現(xiàn)了“改”而不是以前的讀音，并在后來的發(fā)展過程中普及開來。嗯，你沒看錯(cuò)吧？

結(jié)論

中國文化5000年來形成如此燦爛、耀眼、獨(dú)特的文化，其原因肯定不是任何一個(gè)單一的因素造成的，而是每一個(gè)參與這5000年的人造成的，還有語言和文化。沒有哪個(gè)語言文化像我們國家這么多差異，卻能求同存異，融會貫通。甚至在民族存亡的時(shí)候，北方口音的西北漢子和說南方方言的士兵一起拿著武器上戰(zhàn)場，守著屬于我們的大好河山。

由于語言和文化的差異，形成了許多不同風(fēng)格的民俗和傳統(tǒng)。這種迷人的文化之所以能在如此漫長的歷史進(jìn)程中影響到許多鄰國，是因?yàn)橹袊幕S富、開放、包容、有吸引力。正是這些不同的本土文化共同書寫了中國文化的整體面貌。沒有一種本土文化可以形容中國文化的偉大，它屬于中國文化的每一個(gè)組成部分。就像“街”這個(gè)詞一樣，不同的閱讀方法賦予了它不同的言語功能，同時(shí)也展示了它獨(dú)特而普遍的文化功能。我相信，從現(xiàn)在開始，這些文化將永遠(yuǎn)存在于漫長的歷史中。

資料參考《史記》121卷《儒林傳》；世界各地政治家的名言

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