我國是一個愛玉之國，玉文化博大精深，玉器歷史底蘊(yùn)深厚，歷史悠久，它見證社會的變遷，美化人們的生活，深深的影響著中國人的思想觀念。

漢玉鏤雕螭龍出廓珮

玉文化傳承千年，依然流淌在華夏文明之中，經(jīng)久不衰，是中國文化不可或缺的重要部分。

在玉器的歷史發(fā)展進(jìn)程中，有許多至今對現(xiàn)世影響較大的玉器之最，今天咱們就來了解一下。

NO.1

第一部著錄玉器

《古玉圖》這本書，很多人都沒聽說過，它年代久遠(yuǎn)，成書于1341年。

是元代畫家朱德潤撰寫的一部著錄玉器的專門著作。是中國歷史上，現(xiàn)存最早的一部著錄玉器的專書。

全書一共收錄了39件玉器，原本是一個手卷，上卷記載了璧、環(huán)、帶、鉤等17器，下卷收佩、瑱、充耳、琀、等23器。到了明代以后被刊印成書。

書中記錄的皆為作者在燕京諸王公家及秘府所藏之物。每一件器物，均記錄了尺寸，形狀，玉色，以及所藏之處，還有一些簡單的描繪紋飾。

在宋代以前，雖然有關(guān)于玉玉器的記載，大多是關(guān)于玉器的功用或者實(shí)用價值，記載古代帝王禮樂活動中的禮玉及用玉情況。

元代問世的這本書籍，記錄的內(nèi)容雖簡約，但是對玉器圖錄進(jìn)行了專門記載，歷史價值不容小覷。

NO.2

年代最早的漢代玉器

在1966年的一天，咸陽市新莊鄉(xiāng)的一位農(nóng)民，在元帝渭陵附近取土?xí)r，竟偶然發(fā)現(xiàn)了一個被燒焦紅土裹著的東西，清理后發(fā)現(xiàn)，竟然是一件極品玉器—玉羽人奔馬。

這件玉器，是發(fā)現(xiàn)年代最早的漢代玉器，玉質(zhì)潔白無瑕，運(yùn)用了羊脂玉雕刻，由奔馬、羽人、踏板三部分組成。

玉器工藝高超，通體圓潤，盡管形體不大，但是它的造型威武雄壯，馬兒騰躍飄逸，矯健駿秀，自由奔放，給人以藝術(shù)美的享受。充分體現(xiàn)了漢代藝術(shù)的造型特征。

NO.3

最大的玉制品

在北京博物館，存放著世界上最大的玉器，中國國寶級文物---《大禹治水》玉山。

這件玉器高224厘米，寬96厘米，座高60厘米，重5000kg。能想象它有多大吧。

這件玉器 ，雕刻了大禹治水的整個故事場景，崇山峻嶺、峰巒疊嶂、流水飛瀑、遍山古木蒼松、栩栩如生，完美展現(xiàn)了大禹率領(lǐng)民眾開山泄洪的宏大場面。

根據(jù)史學(xué)家分析，乾隆下令打造的這一作品，也是希望自己能像大禹一樣，千古留名，彰顯自己的豐功偉績，凸顯自己的明君形象。

它用料多，耗時久，雕琢精，凝聚了無數(shù)工匠的智慧和汗水，由清代的揚(yáng)州玉工制。

最終耗時6年完成這一巨作，標(biāo)志著我國玉石工藝的藝術(shù)頂峰。不愧為國之瑰寶，無與倫比的藝術(shù)珍品。

這件作品，還備受乾隆的喜愛，甚至為它寫了一首詩：功垂萬古得萬古，為魚誰弗欽仰視，圖畫歲久或湮滅，重器千秋難敗毀。

為了妥善保存它，將其安放在寧壽宮樂壽堂內(nèi)，至今已有二百余年的歷史。如今還能完整保存，實(shí)在是難得。

NO.4

第一部古玉研究著作

在中國的玉器史上，有一部重要價值的巨著，對玉器的研究影響非常之大，書中玉器有大量的考證。它就是《古玉圖考》。本書作者是著名學(xué)者吳大澂。

吳大澂本人，喜歡玉石，并精于鑒別，在寫本書時，廣泛收集資料，將自己見到的和收藏的古玉，在經(jīng)過深入的考證后，編寫了這樣一本書籍。

書籍總共收錄了近200件玉器，并且按照了尺寸、名稱、用途、年代的分類進(jìn)行文字說明。

每一類別的玉器，都有配圖，圖文并茂，內(nèi)容豐富，直觀易曉，繪圖精確，標(biāo)注翔實(shí)，很是值得一看。

這本書籍，在問世以后，便震撼了國內(nèi)整個收藏界和學(xué)術(shù)界，在中國收藏占據(jù)有重要地位，在中國的古玉研究上，有著里程碑的意義，堪稱古玉研究經(jīng)典之作。

NO.5

年代最早的俏色玉器

俏色玉器，也叫做巧雕，巧妙利用玉料天然的顏色進(jìn)行雕刻的工藝，最開始，大家都認(rèn)為這種工藝始于明代中期。

明代俏色玉器

直到有一天，在距今3000年前的殷商時代，商代晚期的婦好墓中出土了一件俏色玉龜，打破了這種認(rèn)知。

這件玉器深色部分做了龜?shù)谋硽ぃ子竦牟糠肿髁她數(shù)念^尾和四肢。

神態(tài)生動、自然有趣。是一件典型的俏色玉器，這表明，俏色工藝最早始于商代晚期。這是最早的一件俏色玉器。

現(xiàn)代的絕大多數(shù)作品，基本都能看到俏色玉雕的影子，這已經(jīng)是現(xiàn)代玉器的主流雕刻工藝，也是玉石行業(yè)中一種難度極高的絕活。

最能表現(xiàn)雕刻師傅的創(chuàng)意和思想，最容易出效果，一般在玉料價值相同的情況下，俏色玉雕價值更高。

NO.6

古代最有名的玉器大師

明代有一位著名的玉匠人，陸子岡，在玉雕界里，他的名字無人不知，無人不曉。

他出身名門，自幼熟讀詩書，且從小喜愛雕刻。還四處求藝，潛心鉆研雕刻，技藝精進(jìn)又大膽創(chuàng)新，在琢玉中練就一手絕技。

他在雕刻玉石掛件時，一般會把它設(shè)計成長方形或方形，寬厚敦實(shí)，猶如牌子，故而稱其為子岡牌。讓玉牌真正成為一種玉雕藝術(shù)門類。

子岡牌的雕工，非常細(xì)致，整體虛實(shí)相襯、疏密得當(dāng)，線條生動流暢，題材設(shè)計精巧，內(nèi)容包羅萬象，加入書法、繪畫等藝術(shù)，玉料品質(zhì)很好，故而大受歡迎，受到不少人的稱贊。

張岱在《陶奄夢憶》里曾說：“吳中絕技， 陸子岡治玉之第一”，“可上下百年保無敵手”。

萬歷皇帝，聽聞子岡的名聲后，還招他進(jìn)宮專為皇家服務(wù)，成為名聞朝野的玉器雕刻大師。

陸子岡的成名，帶動了蘇州玉器雕刻的發(fā)展，所雕刻的玉器譽(yù)滿海內(nèi)外。故而清代蘇州玉行將陸子岡供為師祖，頂禮膜拜。足以見得，陸子岡的影響力之大！

玉麒說：

歷史上的玉器，還有無數(shù)個“第一”，作為中華文化的一部分，它們代表著人文精神，承載著中華文化之魄，這無不反應(yīng)著中華民族的愛玉心里，愿這樣的文化一直閃耀奪目！