題目：

楞嚴(yán)經(jīng)十卷每一卷的內(nèi)容概括 大概講了什么 認(rèn)真回答哦

解答：

　　第一卷敘阿難因乞食,被摩登伽女用幻術(shù)攝入媱席,將毀戒體.如來放光,并勅文殊師利以神咒往護(hù),遂將阿難及摩登伽女來歸佛所.阿難見佛,頂禮悲泣,悔恨自己一向多聞,道力未全,因而啟請(qǐng)宣說十方如來得成妙奢摩他,三摩,禪那最初方便.佛告以一切眾生從無始來生死相續(xù),皆由不知常住真心性凈明體,有諸妄想故有輪轉(zhuǎn).又告以有三摩提,名"大佛頂首楞嚴(yán)王、具足萬行、十方如來、一門超出妙莊嚴(yán)路".能破客塵煩惱,以顯常住真心性凈明體云云.　　第二卷因波斯匿王之問,顯示真性圓明無生無滅本來常住之理.并說一切眾生輪回世間由二顛倒分別妄見,隨業(yè)輪轉(zhuǎn)：一、眾生別業(yè)妄見,二、眾生同分妄見.應(yīng)當(dāng)抉擇真妄,而明五陰身心不有,世界本空,破我法二執(zhí),顯本覺真如,顯示五陰本如來藏妙真如性.　　第三卷佛對(duì)阿難陀就六入、十二處、十八界、七大等一一說明本如來藏妙真如性.　　第四卷因富樓那之問,顯示世間一切根塵陰處等皆如來藏清凈本然,但以三種相續(xù)：即世界相續(xù),眾生相續(xù),業(yè)果相續(xù),諸有為相循業(yè)遷流.妄因妄果其體本真.真智真斷不重起妄,是故如來證真故無妄.四大本性周遍法界.歇即,不從人得等.　　第五卷憍陳如五比丘,優(yōu)波尼沙陀、香嚴(yán)童子、藥王藥上二法王子、跋陀婆羅等十六開士、摩訶迦葉及紫金光比丘尼等、阿那律陀、周利槃特迦、轎梵缽提、畢陵伽婆蹉、須、舍利弗、普賢菩薩、孫陀羅難陀、富樓那彌多羅尼子、優(yōu)波離、大目犍連、烏芻瑟摩、持地菩薩、月光童子、瑠璃光法王子、虛空藏菩薩、彌勒菩薩、大勢(shì)至菩薩等,各各自說最初得道的方便以顯圓通.　　第六卷最后觀世音菩薩說耳根圓通,以聞熏聞修金剛?cè)翢o作妙力,成三十二應(yīng),入諸國土.獲十四種無畏功德,又能善獲四不思議無作妙德.文殊師利以偈贊嘆.佛更為說四種律儀(媱、殺、盜、妄),令離禪魔.　　第七卷佛說四百三十九句大佛頂陀羅尼.此即大白傘蓋佛頂陀羅尼經(jīng).并說安立壇場(chǎng)法則及持誦功德.次因阿難請(qǐng)問修行位次,佛先為說十二類眾生(胎、卵、濕、化、有色、無色、有想、無想、非有色、非無色、非有想、非無想)顛倒之相.　　第八卷說明三摩提三種漸次.次明五十七位：乾慧地、十信、十住、十行、十回向、四加行、十地、等覺、妙覺.又因文殊問,示經(jīng)五名,說明經(jīng)的歸趣.因阿難問,說地獄趣造十習(xí)因,受六交報(bào),以及鬼、畜、人、仙、修羅、天等七趣,自業(yè)所感差別.　　第九卷說明三界二十五有之相.次明奢摩他中微細(xì)魔事,即五陰魔等.　　第十卷說五陰的行陰魔中十種外道(二無因論、四編常論、四一分常論、四有邊論、四種顛倒不死矯亂遍計(jì)虛論、立五陰中死后有相心顛倒論、立五陰中死后無相心顛倒論、立五陰中死后俱非心顛倒論、立五陰中死后斷滅心顛倒論、立五陰中五現(xiàn)涅槃心顛倒論).識(shí)陰魔中禪那現(xiàn)境十種魔事.次明五陰相中五種妄想等.　　祝吉祥如意　　南無藥師琉璃光如來