題目：

2004年全國高考作文：《相信自己與聽取別人意見》

解答：

全國Ⅰ卷[作文題目]走自己的路,讓別人說去吧!——但丁常問路的人不會迷失方向.——波蘭諺語應(yīng)當(dāng)耐心地聽取他人的意見,認(rèn)真考慮指責(zé)你的人是否有理.——達(dá)?芬奇相信一切人和懷疑一切人,其錯(cuò)誤是一樣的.——塞納克面對各種說法,有人想：我該相信誰的話呢?也有人想：還是相信自己最重要.請以“相信自己與聽取別人的意見”為話題,自定立意,自選文體,自擬標(biāo)題,寫一篇不少于800字的文章,所寫內(nèi)容必須在話題范圍之內(nèi).[思路點(diǎn)撥]全國Ⅰ卷的作文話題是“相信自己與聽取別人的意見”.“相信自己”與“聽取別人的意見”,這兩者的關(guān)系并不是對等的.你如果說既要相信自己,又要聽取別人的意見,那就自相矛盾了.在這兩者當(dāng)中,你必須作出非此即彼的選擇.也就是說,在具體的一篇文章中,你只能選擇其中的一種觀點(diǎn)來寫.如果你是贊成“相信自己”的觀點(diǎn)的,那么,你就得設(shè)法為它尋找到例證.這些例證既包括正面的,也包括反面的；既包括古代的,也包括現(xiàn)代的.并且要對例證作一點(diǎn)分析.比如正面的有古代的“毛遂自薦”的事例,反面的有古代的“鄭人買履”的事例和當(dāng)代大學(xué)生求職碰壁的事例.文章如果僅僅寫到這里,還是很不夠的.因?yàn)樗亟o人造成一種誤導(dǎo)：任何相信自己的舉動包括盲目地自信也是好的,這樣就太不辨證了.因此還得再寫一段,闡明我們不能盲目地相信自己的道理.在這方面,可以舉“失街亭”的馬謖為例.最后就可以下結(jié)論了.（見例文1）如果你是贊成“聽取別人的意見”的觀點(diǎn)的,那么你得先從正面證明它.正面的事例在古代有“齊王納諫”的故事,現(xiàn)代的有中國傾聽各黨派的意見的事.然后從反面證明它,反面的事例有古代的“厲王止謗”的故事.然后拓開一筆,闡明聽取別人意見必須結(jié)合自己的見解.如果沒有主見地聽取別人的意見,勢必造成無所適從的結(jié)局.在這方面,可以舉出漫畫《老人,孩子和驢子》的故事.最后再下結(jié)論.（見例文2）你還可以聯(lián)系具體的人和事進(jìn)行分析議論.比如在《三國演義》中,有一個(gè)“關(guān)公大意失荊州”的故事.關(guān)羽失荊州,雖然不排除有“大意”的原因,但不可否認(rèn)的還有過于相信自己且不聽別人意見這兩方面的原因.正是這三個(gè)方面的致命的傷痛,不僅使關(guān)羽失去了荊州,而且使“一代武圣”搭上了身家性命.（見例文3）[范文引路]例文1 還是相信自己好到底是相信自己好,還是聽取別人的意見好,你如果想從名人的言論中去尋找答案,那就大錯(cuò)特錯(cuò)了.因?yàn)檫_(dá)?芬奇告訴你：“應(yīng)當(dāng)耐心地聽取他人的意見,認(rèn)真考慮指責(zé)你的人是否有理.”也就是說要聽取別人的意見.但丁卻告訴你：“走自己的路,讓別人說去吧!”也就是說要相信自己.這不是越弄越糊涂了嗎?其實(shí),到底是相信自己好,還是聽取別人的意見好,答案只在你的頭腦里.就我個(gè)人的觀點(diǎn)來看,還是相信自己好.歷史上曾經(jīng)有一個(gè)非常有名的“毛遂自薦”的故事.毛遂是戰(zhàn)國時(shí)趙國平原君門下的一名食客,一直默默無聞.在秦軍大舉進(jìn)攻趙國,趙國都城邯鄲被圍的緊急情況下,平原君要到楚國去搬救兵,想從部下挑選一些人一道前往.這時(shí)毛遂挺身而出,自告奮勇同平原君一道前往楚國.楚王盛情地接待了平原君,但就是不肯談發(fā)兵救趙的事.這時(shí)毛遂看不下去了,主動上前以利害關(guān)系勸說楚王.楚王終于同意幫助趙國,雙方結(jié)成盟友關(guān)系.毛遂為什么能挺身而出推薦自己?就在于他充分相信自己有說服楚王的勇氣和能力.正是因?yàn)樗嘈抛约?所以他成功了.《韓非子?外儲說左上》里有一篇“鄭人買履”的故事：有一個(gè)鄭國人想去鞋店買一雙鞋子.去之前他將自己鞋子的尺寸用繩子量好,并把它放在座位上.來到鞋店后,才發(fā)現(xiàn)把量尺寸的繩子忘在座位上了.于是回家去取.人家對他說：“你為什么不直接用腳去試鞋子呢?”這個(gè)鄭國人說：“我寧肯相信自己量下的尺寸,也不相信自己.”如果說,買履的鄭人因?yàn)椴幌嘈抛约?而白跑了一趟冤枉路的話,那么,我們當(dāng)代一些大學(xué)畢業(yè)生在求職時(shí)由于不相信自己,卻把即將到手的工作也弄丟了.有一位大學(xué)畢業(yè)生去求職,用人單位的代表看過他的材料后,相當(dāng)滿意.于是例行公事地問他幾個(gè)“你有什么特長”“得過什么獎(jiǎng)勵(lì)”之類的問題,誰知他吞吞吐吐地說自己既無特長,又沒得過什么獎(jiǎng).這樣,煮熟的鴨子還是飛了.當(dāng)然,我們說要相信自己,是建立在對自己的實(shí)力正確估計(jì)的基礎(chǔ)之上的,否則就是盲目地相信自己.盲目地相信自己同樣也會吃大虧.《三國演義》中有如此一段記載：諸葛亮調(diào)兵遣將,問誰可去守軍事要地街亭.馬謖挺身而出,愿意帶兵去守街亭.諸葛亮反復(fù)向他說明街亭若失,蜀軍危矣的利害關(guān)系.馬謖由于相信自己過了頭,于是立下了軍令狀.后來到了街亭,在排兵布陣方面嚴(yán)重失誤,又不聽旁人的勸阻,終于失了街亭.這一來,隨著街亭的丟失,他也把自己的命送掉了.所以,我們說：要相信自己,但又不能盲目地相信自己.例文2 兼聽則明有一個(gè)成語,它的前半部分叫“兼聽則明”,意思是說,多多地聽取人家的意見,就能使政治變得清明.這是有一定的道理的.《戰(zhàn)國策》里有一篇《鄒忌諷齊王納諫》的故事.鄒忌從妻子偏愛自己、小老婆害怕自己、客人有求于自己,都對自己說了假話,自己一直受蒙蔽的教訓(xùn)中,看到了作為一國之君的齊王,他所受到的蒙蔽應(yīng)該更加厲害,于是向齊王進(jìn)諫,陳述利害關(guān)系.齊王認(rèn)為他講得非常有道理,于是下令廣開言路,而且規(guī)定根據(jù)提意見的不同方式,可以得到不同的獎(jiǎng)賞.這一來,提意見的人還真不少,“門庭若市”.過了一段時(shí)間,意見就少去了.再過一段時(shí)間,即使想提意見也沒什么可提的了.伴隨著言路敞開的是齊國政治的日漸清明和外交方面的巨大成功,“燕趙韓魏聞之,皆朝于齊”.中國在長期執(zhí)政的過程中,與各黨派結(jié)成了“長期共存、互相監(jiān)督,肝膽相照、榮辱與共”的親密關(guān)系.為什么這么重視黨派呢?因?yàn)樵谂c各黨派患難與共的過程中,充分意識到各黨派對的執(zhí)政所起到的不可低估的監(jiān)督作用.正是因?yàn)槟芴撔穆犎「鼽h派的意見,不斷改進(jìn)和完善黨的各項(xiàng)工作,所以能迅速地糾正“文革”以來的各種“左”的錯(cuò)誤,把黨的工作重心轉(zhuǎn)移到經(jīng)濟(jì)建設(shè)上來,領(lǐng)導(dǎo)全國人民取得社會主義建設(shè)的巨大成就.相反,如果拒絕接納別人正確的意見,則有可能導(dǎo)致亡國的危險(xiǎn).《國語》中有一個(gè)《召公諫厲王止謗》的故事.周厲王實(shí)行,國人對他的意見很大.對于來自國人的意見既“謗”,厲王采取的是“弭”既“止”的態(tài)度,也就是千方百計(jì)堵住老百姓的嘴巴,根本不想聽取百姓的意見.大臣召公從國家利益出發(fā),勸他要廣開言路,他硬是聽不進(jìn)去,對來自老百姓的意見繼續(xù)采取高壓政策.三年以后,周厲王終于被人趕下臺,落得個(gè)“流王于彘”的下場.我們說要多多聽取人家的意見,并不等于說可以沒有自己的見解,一味地相信別人.有一組題為《老人,孩子和驢子》的漫畫.開頭,老人騎在驢上,孩子牽著驢子走.旁人就在議論：這老人真不象話,自己騎著驢,讓孩子走路.于是老人去牽驢子,讓孩子騎著驢.旁人又在議論：這孩子真不象話,自己騎著驢,讓老人走路.于是老人和孩子都騎到驢上.旁人又在議論了：這一老一小的兩個(gè)真不象話,成心跟驢子過不去怎么的?最后老人和孩子都下了驢,抬著驢子走.旁人又在議論：這一老一小的腦筋有問題,有驢子不騎,卻要抬著驢子走路.最后老人和孩子都犯傻了,無所適從.其實(shí),如果你是個(gè)有主見的人,你就不會理會人家的議論,自然也就不會感到無所適從了.所以,我們認(rèn)為：“兼聽則明”是有條件的,這個(gè)條件就是有自己見解的“兼聽”.例文3 “失荊州”論有一句俗話,叫做“關(guān)公大意失荊州”.把關(guān)羽失荊州的原因僅僅歸咎于“大意”,我認(rèn)為是不全面的.在我看來,關(guān)羽之所以失荊州,除了“大意”這個(gè)因素之外,還有兩個(gè)因素在起作用.這兩個(gè)因素就是太相信自己和不聽取人家的意見.先說太相信自己.相信自己本沒有錯(cuò),更何況關(guān)羽還挺有相信自己的資本的.別的且不說,光是“溫酒斬華雄”“千里走單騎”“過五關(guān)斬六將”“單刀赴會”等,就不是常人所能及的.然而凡事總該有個(gè)“度”,相信自己也一樣.如果超過了這個(gè)“度”,那就不是“自信”,而是“自負(fù)”了.或許正是關(guān)羽的這些輝煌的歷史,使得他自信得過了頭,變成了“自負(fù)”.比如說東吳用計(jì),呂蒙詐病,帶一干人白衣渡江,襲取荊州,關(guān)平、廖化將此事告知關(guān)羽,關(guān)羽喝曰：“此敵人訛言,以亂我軍心耳!東吳呂蒙病危,孺子陸遜代之,不足為慮!”又如關(guān)羽以箭傷未愈之軀,欲迎戰(zhàn)曹軍大將徐晃.關(guān)平諫曰：“父病未痊,不可與敵.”關(guān)羽卻說出這樣的大話：“徐晃與吾有舊,深知其能；若彼不退,吾先斬之,以警魏將.”想不到與徐晃斗至八十余合,已感力不從心.只得敗下陣來.再比如關(guān)羽被困麥城,欲從小路突圍.司馬王甫諫曰：“小路有埋伏,可走大路.”關(guān)羽曰：“雖有埋伏,吾何懼哉!”結(jié)果果然中了東吳大將朱然、潘璋的埋伏,關(guān)羽、關(guān)平父子雙雙就擒.正是因?yàn)殛P(guān)羽相信自己過了頭變成了“自負(fù)”,所以一次次地錯(cuò)過了挽救敗局的機(jī)會,最后把自己送上了不歸路.再說不聽取人家意見.人家的意見可分兩類：一類是正確的合理的意見,一類是不正確不合理的意見.然而這正確合理與否,不是一眼就能看明白的.在相當(dāng)多的情況下,正確合理的意見反而被當(dāng)作不正確不合理的意見而加以拒絕.比如劉備統(tǒng)大兵入川,留關(guān)羽守荊州時(shí),諸葛亮曾送他守荊州的“八字真言”,這就是“南和孫權(quán),北拒曹操”.但關(guān)羽并不以“八字真言”為然.曹操派滿寵到東吳游說孫權(quán),共同對付關(guān)羽.孫權(quán)意猶未決.謀士諸葛瑾獻(xiàn)計(jì),欲以吳侯之子名義求關(guān)羽之女為婚.若關(guān)羽答應(yīng)這門親事,就與關(guān)羽共拒曹操；若關(guān)羽不答應(yīng),就助曹操取荊州.諸葛瑾見了關(guān)羽,說知此事,關(guān)羽卻說：“吾虎女安肯嫁犬子乎?”拒絕了東吳的求和,自此與東吳反目.這樣,關(guān)羽既要對付曹操,又要對付孫權(quán),左支右絀,致有荊州被襲、麥城被困之禍.又如關(guān)羽得了襄陽,賞軍撫民,沉醉在勝利之中時(shí),隨軍司馬王甫向他獻(xiàn)言,東吳呂蒙屯兵陸口,常有吞并荊州之意.關(guān)羽雖然也贊同,但在具體的人事安排上,他卻沒有采納王甫的正確意見.不用“忠誠廉直”的趙累卻用了“多忌而好利”的潘浚去守江防.正是因?yàn)檫@一人事安排的重大失誤,才使呂蒙白衣渡江襲取荊州的計(jì)謀得以實(shí)現(xiàn).因此,關(guān)羽之失荊州,絕不僅在“大意”而已.