春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期是儒家思想的產(chǎn)生與初步發(fā)展期。西漢，儒家思想成為封建正統(tǒng)。宋明時(shí)期是儒家思想的新發(fā)展階段，形成了新儒教。明末清初是對(duì)儒家思想的批判與繼承時(shí)期。
發(fā)展歷程
1、春秋時(shí)期——孔子創(chuàng)立儒家思想：思想體系的核心是“仁”，主張以愛人之心調(diào)節(jié)與和諧人際關(guān)系。維護(hù)周朝的“禮”，主張貴賤有序。主張以德治民，反對(duì)苛政與任意刑殺，指出統(tǒng)治階級(jí)要愛惜民力、取信于民、正身律己。
2、戰(zhàn)國(guó)時(shí)期——孟子思想的發(fā)展：政治上主張實(shí)行仁政，提出“民貴君輕”的思想。主張“政在得民”，反對(duì)苛政、“虐民”“暴民”。主張給農(nóng)民一定的土地，不侵犯農(nóng)民的勞動(dòng)時(shí)間，寬刑薄稅。
3、西漢——董仲舒的新儒學(xué)成為統(tǒng)治思想：董仲舒以儒學(xué)為基礎(chǔ)，以陰陽(yáng)五行為框架，兼采諸于百家，建立起具有神學(xué)傾向的新儒學(xué)。新儒學(xué)以“天人感應(yīng)”“君權(quán)神授”為核心。
4、宋代的新儒學(xué)——理學(xué)：特點(diǎn)是以儒家思想為基礎(chǔ)，吸收佛教和道教思想。集大成者朱熹的觀點(diǎn)：他認(rèn)為理是第一性的，是宇宙萬(wàn)物的本源，氣是構(gòu)成宇宙萬(wàn)物的材料，是第二性的，主張“存天理，滅人欲”。實(shí)際上為封建等級(jí)制度辯護(hù)。
5、明朝理學(xué)走向極端——王陽(yáng)明的心學(xué)
①創(chuàng)立背景：明朝中期，社會(huì)動(dòng)蕩不安。
②目的：“破心中之賊”，維護(hù)封建統(tǒng)治。
③主要觀點(diǎn)：認(rèn)為“心外無(wú)物”“心外無(wú)理”“心外無(wú)善”，主張通過(guò)“內(nèi)心反省”，克服“私欲”，以“致良知”，即恢復(fù)內(nèi)心固有的封建道德觀念，忍受封建統(tǒng)治的壓迫。
④評(píng)價(jià)：使理學(xué)由客觀唯心主義向主觀唯心主義演變，走到了極端。
儒家思想
儒家思想，是先秦諸子百家學(xué)說(shuō)之一。儒家思想也稱為儒教或儒學(xué)，由孔子創(chuàng)立，最初指的是從事喪葬行業(yè)的司儀，后來(lái)以此為基礎(chǔ)逐漸形成完整的儒家思想體系，成為中國(guó)傳統(tǒng)文化的主流，影響深遠(yuǎn)。它是中國(guó)影響最大的流派，也是中國(guó)古代的主流意識(shí)。
儒家學(xué)派對(duì)中國(guó)，東亞乃至全世界都產(chǎn)生過(guò)深遠(yuǎn)的影響?！叭鍖W(xué)”、“儒家”、“儒教”這些概念要分清。儒學(xué)作為一種學(xué)說(shuō)，儒家作為一個(gè)階層，儒教作為一種信仰，三者相同也不同，需要區(qū)分開來(lái)。
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