在議論文中，常見(jiàn)的論證方法其實(shí)有七種：例證法，引證法，喻證法，比較法，歸謬法，歸納法，演繹法。

一、例證法

例證法，是議論文最常用的一種論證方法。即用具體事例來(lái)證明作者觀點(diǎn)的論證方法。也就是通過(guò)“擺事實(shí)”證明自己的觀點(diǎn)。

例證法的優(yōu)勢(shì)是：“事實(shí)勝于雄辯”，在典型的事例面前，道理不言而喻。

要用好例證法，必須注意以下幾點(diǎn)：

事實(shí)論據(jù)要圍繞論點(diǎn)設(shè)置，要和論點(diǎn)高度一致。

所舉事例要典型，確鑿。典型事例即指有影響力的，有說(shuō)服力的著名的人物或事例，慎用校園、家庭，市井街頭的瑣碎事例。所敘述的事例要簡(jiǎn)明扼要，切忌拖泥帶水，過(guò)于詳細(xì)。事例要豐富多彩，舉例后要分析，切忌有例無(wú)證。

例如：孟子的《生于憂患，死于樂(lè)》，開(kāi)頭即列舉了舜、傅說(shuō)、膠鬲、管夷吾、孫叔敖、百里奚一系列的歷史著名人物事例來(lái)證明“天將降大任于斯人也，必先其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身……增益其所安不能”的觀點(diǎn)。

二、引證法

引證法屬于道理論證，是通過(guò)引用名人名言，古詩(shī)文，俗語(yǔ)、諺語(yǔ)，警句、科學(xué)定理等來(lái)證明自己觀點(diǎn)正確可信的一種論證方法。

和例證法一樣，引證法也是議論文中最常用的一種論證方法。

引證法的優(yōu)勢(shì)在于：所引用的道理，本身就是被世人所公認(rèn)的，能夠深刻反映事物本質(zhì)的人類思想的結(jié)晶，所以具有很強(qiáng)的說(shuō)服力。

運(yùn)用引證法，要注意以下幾點(diǎn)：

引用的名言警句等，針對(duì)性要強(qiáng)，道理與論點(diǎn)，要有緊密的內(nèi)在聯(lián)系；引用的道理要簡(jiǎn)潔。目的是讓讀者更加信服自己的話，切不可喧賓奪主；要對(duì)引語(yǔ)進(jìn)行說(shuō)明。不要引完就下結(jié)論，以免給人淺薄的感覺(jué)。

三、喻證法

喻證法是用設(shè)喻來(lái)證明觀點(diǎn)的方法。議論文中，為了使自己的論點(diǎn)更易懂，更風(fēng)趣，更容易獲得讀者的認(rèn)同，往往采取比喻論證的方法，化抽象為具體，化艱深為淺顯，化枯燥為生動(dòng)。

例如：孟子的《魚我所欲也》

開(kāi)篇即用“魚，我所欲也；熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也”的比喻引出“生，亦我所欲也；義，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取義者也”的中心論點(diǎn)。

運(yùn)用喻證法必須注意以下三點(diǎn)：喻體必須是讀者常見(jiàn)熟知的，切不可生僻；喻體不求形似，但求神似。喻體是為了更好的闡發(fā)觀點(diǎn)而設(shè)置；要對(duì)喻體，精剖細(xì)析，把比喻和自己要闡發(fā)的觀點(diǎn)，融為一體，令人信服。

比如，魯迅先全的《拿來(lái)主義》中的喻證法，就運(yùn)用的就十分貼切經(jīng)典。

四、比較法

比較法也是一種常見(jiàn)的論證方法，可分為類比和對(duì)比兩種。

1、類比法

類比法即借用某個(gè)或某幾個(gè)類似的故事實(shí)例或作者安排的情境，進(jìn)行由此及彼的推理，用于證明自己所論述的觀點(diǎn)的正確性。

例如《周忌諷秦王納諫》：

文章先寫“比美”的事情，將妻、妾、客美鄒忌這個(gè)生活小事同國(guó)家大事進(jìn)行類比。從而巧妙的為后文作者提出的“進(jìn)諫除蔽”的觀點(diǎn)做了有力的鋪墊。

2、對(duì)比法。

對(duì)比論證法也是議論文中最常用的一種論證方法，即是把正反兩方面的論點(diǎn)或論據(jù)加以剖析對(duì)照，達(dá)到樹(shù)立正確觀點(diǎn)，否定錯(cuò)誤觀點(diǎn)的目的。

例如，司馬光的《訓(xùn)儉示康》：

文章連舉七個(gè)人的事跡，從正反兩方面證明，“儉能立名，侈多自敗”的道理，從而有力地教育了兒孫要厲行節(jié)約，保持優(yōu)良家風(fēng)。

無(wú)論是類比論證，還是對(duì)比論證，作用都是使作者的觀點(diǎn)更加突出、明確、更有說(shuō)服力。

五、歸謬法

歸謬法，又稱引申論證，一種常用的駁論方法。

即是用反面論點(diǎn)引出錯(cuò)誤結(jié)論的方法。用“將錯(cuò)就錯(cuò)”的方法從而達(dá)到，否定對(duì)方論點(diǎn)的目的。

歸謬法，大多用于駁論文章。

例如，魯迅的《友邦驚詫論》。

再如，《文字特長(zhǎng)生能否特招》一文：

如果具有文字特長(zhǎng)的人，應(yīng)該特招，那么具有經(jīng)濟(jì)特長(zhǎng)的人，是否也應(yīng)當(dāng)特招？與此同理，具有管理特長(zhǎng)的人也應(yīng)當(dāng)特招，具有政治特長(zhǎng)的人，有電腦特長(zhǎng)的人，一概都應(yīng)當(dāng)在特招之列。

上述錯(cuò)誤論斷經(jīng)作者如此推論，其荒謬可笑的實(shí)質(zhì)便昭然若揭，這一錯(cuò)誤論斷也就不攻自破了。

運(yùn)用歸謬法，應(yīng)注意以下幾點(diǎn)。

邏輯性強(qiáng)，精確性高：歸謬法是根據(jù)結(jié)論的荒謬去證明對(duì)方論點(diǎn)的荒謬，引申出來(lái)的結(jié)論要和對(duì)方的錯(cuò)誤論點(diǎn)之間有極強(qiáng)的邏輯關(guān)系，結(jié)論的荒謬也是顯而易見(jiàn)的，否則就不能證明對(duì)方論點(diǎn)的荒謬。

嚴(yán)密性強(qiáng)。運(yùn)用這種論證方法，應(yīng)注意推理過(guò)程的嚴(yán)密與合理。這樣才能達(dá)到很強(qiáng)的諷刺性，使文章生動(dòng)犀利，讀起來(lái)酣暢淋漓。

六、歸納法

歸納法就是從若干個(gè)別事例中歸納出它們的共同屬性，綜合它們的共同本質(zhì)，得出一個(gè)帶有普遍性的論點(diǎn)。是從個(gè)別到一般的論證方法。

例如，安徽卷高考優(yōu)秀作文《變則通，通則久》:

魯迅，一個(gè)醫(yī)學(xué)院的學(xué)生，，因?yàn)殡娪袄镏袊?guó)人麻木的鏡頭而改變了自己的奮斗路線，選擇棄醫(yī)從文，從拯救人的身體轉(zhuǎn)為拯救人的靈魂，最終成為中國(guó)現(xiàn)代史上偉大的文學(xué)家。李彥宏，曾被美國(guó)雜志《財(cái)富》評(píng)為“中國(guó)最具影響力的商界領(lǐng)袖”，在美國(guó)硅谷取得讓人羨慕的成就，生活優(yōu)裕，可如日中天的他教然放棄美國(guó)的生活，決定回中國(guó)成立屬于自己的公司，他的這次轉(zhuǎn)變,讓他成了中國(guó)IT界的領(lǐng)頭羊,他也因此創(chuàng)造了更加輝煌燦爛的人生。敢于改變自已的還有楊振寧，一個(gè)本來(lái)很少關(guān)注物理學(xué)的學(xué)生,卻因老師的建議而選擇了物理學(xué),最終獲得了諾貝爾物理學(xué)獎(jiǎng);史鐵生，一個(gè)對(duì)未來(lái)失去信心的人,卻因自己的及時(shí)轉(zhuǎn)變,最終成了眾人欽佩的作家。這些成功人士的事例告訴我們，要成功就要像水一樣，時(shí)時(shí)處處改變自己。

文章列舉了魯迅，李彥宏，楊振寧，史鐵生的事例后，分析歸納，指出其共同點(diǎn)——“要成功就要像水一樣，時(shí)時(shí)處處改變自己”，證明了中心論點(diǎn)“變則通，通則久”。

運(yùn)用歸納論證法時(shí)要注意：

所選用的多個(gè)事例的角度要具有一致性。要緊緊圍繞所論述的觀點(diǎn)來(lái)選材，只有把握這些材料的內(nèi)在聯(lián)系，才能歸納出具有普遍意義的觀點(diǎn)；選取的事例必須是典型的、被人們認(rèn)可的、有說(shuō)服力的，這樣歸納出來(lái)的觀點(diǎn)才具有說(shuō)服力。

七、演繹法

演繹法和歸納法正好相反，是指從一般到個(gè)別的論證方法。

即用已知的一般事理作為論據(jù)，來(lái)證明一個(gè)個(gè)別性的觀點(diǎn)。也就是根據(jù)某類事情都有的某種共同屬性，來(lái)推斷證明出這類事物中的某一個(gè)別事物同樣也具有這種屬性。

例如：浙江卷高考優(yōu)秀作文《做一個(gè)路邊鼓掌的人》

坐在路邊鼓掌，不一定就是失敗者，“天子呼來(lái)不上船，自稱臣是酒中仙”，李白把酒，把山、把水、把悠悠的盛唐氣象融入杯中，吞入豪腸，三分嘯成劍氣。七分釀成月光，繡口一吐，就是半個(gè)盛唐。李白就是一位坐在路邊鼓掌的人，他為盛唐鼓掌，為自己慷慨激昂的人生鼓掌，他不但贏得了當(dāng)下，更贏得了歷史。

本文成功的運(yùn)用了演繹論證的方法，邏輯思維嚴(yán)密，滴水不漏，大大增強(qiáng)了文章的說(shuō)服力，簡(jiǎn)要分析如下：

大前提：坐在路邊鼓掌不一定就是失敗者。

小前提：李白是一個(gè)坐在路邊鼓掌的人。

結(jié)論：李白是成功的（“他不但贏得了當(dāng)下，更贏得了歷史”）。

運(yùn)用演繹法必須注意：

演繹法是演繹推理在議論文中的運(yùn)用，因而具有很強(qiáng)的邏輯性，應(yīng)用時(shí)，必須注意前提的正確性及其與結(jié)論的必然聯(lián)系，否則就不能得出正確的結(jié)論。