題目：

不義而富且貴 于我如浮云的意思

解答：

孔子說：“不義而富且貴,于我如浮云.”（用不義的手段得到富與貴,對于我,那些富與貴就如同天上的浮云）“富與貴,是人之所欲也；不以其道得之,不處也.”（發(fā)財和升官,是人們所想望的,然而若不是用正當(dāng)?shù)姆椒ㄈカ@得,君子是不接受的）我國歷朝歷代無論是達(dá)官顯貴,還是普通老百姓,也都強調(diào)要遵守這些行為準(zhǔn)則和道德標(biāo)準(zhǔn),至于他們能不能做到那又是另一回事情.筆者著重談?wù)劇安涣x而富”的問題. 那么,怎樣理解孔子講的“不義而富”呢?我認(rèn)為,“不義而富”是指通過不正當(dāng)?shù)耐緩街赂?古往今來,“不義而富”的情況很多.比如說,偷盜、搶劫他人財富而致富,謀財害命而致富,憑借權(quán)勢霸占他人財富而致富,投機取巧而致富,制售假冒偽劣商品而致富,而致富,巧取豪奪而致富,欺蒙拐騙而致富,不當(dāng)?shù)美赂?敲詐勒索而致富,如此等等,都屬于“不義而富”的范圍. 對志士仁人來說,像這樣的富都不屑一顧,“不義而富”是一種恥辱,不值得羨慕與向往,寧愿一無所有,無所謂,“如浮云”.君子不是不愛財,同樣愛財,只是“取之有道”而已.所謂“取之有道”,就是取得財富是通過或采取正當(dāng)?shù)耐緩?而不是通過或采取“不義”的途徑.比如說,靠勤勞致富,靠合法經(jīng)營致富,靠合法收入致富,如此等等,都屬于“取之有道”的范圍. 在我國古代尚且奉行“不義而富”,“于我如浮云”、“君子愛財,取之有道”的行為準(zhǔn)則和道德標(biāo)準(zhǔn),在現(xiàn)代文明社會更應(yīng)當(dāng)弘揚這些傳統(tǒng)的優(yōu)秀的行為準(zhǔn)則和道德標(biāo)準(zhǔn).我們不能因為強調(diào)改革開放而拋棄我國傳統(tǒng)的優(yōu)秀文化,包括行為準(zhǔn)則和道德標(biāo)準(zhǔn),只能賦予其時代特征和時代氣息,古為今用,洋為中用,用優(yōu)秀的文化教育人、人、塑造人.在社會主義市場經(jīng)濟(jì)條件下,仍然要發(fā)揚光大我國文化傳統(tǒng)的精華. 然而,當(dāng)今社會有些人已經(jīng)“不義而富”,愛財如命而取之無道.這些年來,有些人因制造、購銷假冒偽劣商品,包括藥品、食品公司等發(fā)了橫財,靠坑害消費者而致富；有些人雖然不是購銷假冒偽劣商品,但拿回扣,抬高商品的價格,變相化公為私而致富；有些人在授信過程中拿回扣而致富,有些人以權(quán)入股,坐收漁利而致富；有些人“身在朝廷心在漢”,利用職權(quán)為自己辦事而致富；有些人搞權(quán)力尋租而致富,如管山的以山謀私,管水的以水謀私,管人的以人謀私,如此等等,都屬于“不義而富”.我國歷代的志士仁人況且認(rèn)為“不義而富”“于我如浮云”,對我們員來說,“不義而富”那就不僅僅是“如浮云”,應(yīng)當(dāng)是一種恥辱,極大的恥辱. 可是,有些人不以“不義而富”為恥,反以“不義而富”為榮.他們還以為自己聰明,有本事,靠聰明和本事而致富,鋌而走險,作奸犯科.比如,搞商業(yè)賄賂,牟取非法利益.有些人生產(chǎn)或銷售的食品、藥品誰吃了誰倒霉,害人不淺,可他們卻大發(fā)橫財.這是聰明、有本事嗎?他們把別人遵紀(jì)守法、安分守己看作不識時務(wù),缺少智慧,沒有本事.其實,違法亂紀(jì)、以權(quán)謀私算不上智慧和本事.從近年來揭露的案件看,往往是一人作奸,全家坐監(jiān),家破人忘,臭名昭著.這也算得上聰明、有本事? 很多同志提出,要制止“不義而富”關(guān)鍵靠制度,用健全的制度來約束人們的行為,防止有些人“不義而富”.對于這一點,我表示贊同.現(xiàn)在的問題是有些人“不義而富”實質(zhì)上是對現(xiàn)行制度的破壞,因為按照我國的法律、制度,“不義而富”要受到制裁,甚至是嚴(yán)厲的制裁.黨有黨紀(jì),國有國法,而且越來越完備,為什么作奸犯科的人卻越來越多?其根本原因就在于有些人不遵守法律、制度,缺乏法律、制度觀念,說到底就是缺乏高尚的道德品質(zhì).再好的法律、制度都是靠人來遵守和執(zhí)行的,當(dāng)一個人不愿意遵守和執(zhí)行法律、制度的時候,不要說是制定完備的法律、制度,即使是畫一只老虎在他面前也無濟(jì)于事. 為什么在同樣的法律、制度下,有些人作奸犯科,而有些人遵紀(jì)守法、廉潔奉公?關(guān)鍵在于是否牢固地樹立了法律、制度觀念.因此,重要的問題在于教育人,培養(yǎng)人的法律、制度觀念,養(yǎng)成按照法律、制度辦事的習(xí)慣.從揭露出來的經(jīng)濟(jì)案件來看,凡是大案要案的案犯,往往都是經(jīng)濟(jì)待遇比較高的人,他們一貪就是幾百萬元、上千萬元、甚至上億元.對于這些人來說,僅僅靠高薪根本不能養(yǎng)廉.據(jù)了解,有些年薪幾十萬、上百萬的人照貪不誤.相反,有些低收入的人卻廉潔奉公.這說明了什么問題?貪婪是一切罪惡的根源.對于那些貪得無厭的人來說,任何法律、制度都只不過是一紙空文而已. “不義而富”的社會危害性極大. 第一,“不義而富”踐踏了法律、制度.如果說法律、制度是人民共同意志的集中體現(xiàn)的話,那么“不義而富”就是對人民共同意志的公開背叛.對一個國家來說,最重要的是依法辦事,按制度辦事,而最可怕也就是無視法律、制度.踐踏法律、制度勢必危及社會的穩(wěn)定.第二,“不義而富”破壞了公平正義.“不義而富”不僅僅是貪財?shù)膯栴},還關(guān)系到敢不敢于堅持原則的問題.俗話說,拿了人家的手軟,吃了人家的嘴軟.有些人“不義而富”以后,不該辦的事情也辦,該辦的事情卻不辦.第三,“不義而富”敗壞了社會風(fēng)氣.唯利是圖、自私自利是“不義而富”的思想根源和道德基礎(chǔ).“不義而富”勢必腐蝕人們的靈魂,見利忘義,唯利是圖,使人們充滿“銅臭味”. 一切忠誠、正直的員必須同“不義而富”的行為作斗爭,自覺地遵守憲法和法律,嚴(yán)格按照辦事,努力實踐入黨誓詞,堅持依法經(jīng)營勤勞致富,積極帶領(lǐng)群眾致富,廉潔自律,克己奉公,做遵紀(jì)守法的表率、依法經(jīng)營、勤勞致富的表率、帶領(lǐng)群眾致富的表率,為實現(xiàn)全面建設(shè)小康社會的宏偉目標(biāo)和中華民族的偉大復(fù)興而奮斗.