題目：
請(qǐng)問(wèn)大象無(wú)形是什么意思?
解答：
"大象無(wú)形"一語(yǔ)出自老子《道德經(jīng)》第四十一章.老子在說(shuō)到"道"的至高至極境界時(shí),引用了"大方無(wú)隅,大器晚成,大音希聲,大象無(wú)形"等說(shuō)法,意思是："宏大的方正（形象）一般看不出棱角,宏大的（人）材（物）器一般成熟較晚,宏大的音律聽(tīng)上去往往聲響稀薄,宏大的氣勢(shì)景象似乎沒(méi)有一定之形"."大象無(wú)形"可以理解為：世界上最偉大恢宏、崇高壯麗的氣派和境界,往往并不拘泥于一定的事物和格局,而是表現(xiàn)出"氣象萬(wàn)千"的面貌和場(chǎng)景. "厚德載物"、"大象無(wú)形",從不同的角度講出了共同的道理和意向.以"厚德"載萬(wàn)物,兼容天下,故總體上似無(wú)"定形"；由于"固無(wú)定形"而能容納"多形",時(shí)時(shí)吞吐吸納外來(lái)之物,以壯大豐富自己,故能看似"無(wú)形"之上,而成其泱泱"大象"…….老子個(gè)人過(guò)分主張"陰柔",與"天行健,君子以自強(qiáng)不息"的精神相悖謬,他還常用"辯證"的方法來(lái)為自己消極"無(wú)為"的主張做論證,這一點(diǎn)了不可取.但是,他所說(shuō)的"大象無(wú)形"倒有陽(yáng)剛之氣,用"大象無(wú)形"來(lái)形容中華文化的特點(diǎn),概括其泱泱大度、不拘一格、包羅萬(wàn)象、生機(jī)無(wú)限的偉大精神氣質(zhì),倒是非常貼切的. 古人以樸素的方式,闡明了中華文化的宏觀定位和發(fā)展定向.可以說(shuō),"厚德載物"和"大象無(wú)形",正是一個(gè)地域廣闊、人口眾多、歷史悠久的偉大國(guó)家所特有的景象、特有的氣派,是一個(gè)有志于肩負(fù)人類歷史重任的偉大民族共同體所需要、所應(yīng)有、所能以自持的文化風(fēng)格和整體面貌. 在幾千年的實(shí)踐中,這種"厚德載物"、"大象無(wú)形"的文化,作為一種無(wú)形的精神底蘊(yùn)和活力資源,被一代又一代中國(guó)人自覺(jué)不自覺(jué)地（在很多情況下是未必自覺(jué)的）保持和發(fā)揚(yáng)起來(lái),成為中華民族不斷成長(zhǎng)壯大,歷經(jīng)無(wú)數(shù)劫難而不衰敗潰散,并能夠取得成功和輝煌的一個(gè)重大條件.
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