題目：
哲學(xué)上客觀存在和客觀實(shí)在有什么區(qū)別?如題 講得通俗一點(diǎn)……
解答：
詞源不同.樓主說要講得通俗一點(diǎn),但這個(gè)問題本身很麻煩,沒辦法通俗.真要是通俗得說,樓主就干脆把它們視為通用得了,二者的區(qū)別本來就很細(xì). “客觀存在”和“客觀實(shí)在”的區(qū)別當(dāng)然在于“存在”和“實(shí)在”兩個(gè)詞的區(qū)別,這兩個(gè)詞如上所說,詞源是不同的.“存在”概念最早由巴門尼德提出,意思是“是”、“有”、“在場(chǎng)”,指“有某種東西”.換句話說,存在一詞并不指物質(zhì),而是指某種“有”,和“沒有”（不存在）相對(duì)；僅僅是在唯物主義中,“存在”一詞才指代物質(zhì). “實(shí)在”概念出自亞里士多德的“實(shí)體”.亞里士多德認(rèn)為,世界上有各種存在,不僅如桌子椅子是存在的,而且連跑、跳等動(dòng)作,或是一二三四五等數(shù)量也是存在的.亞里士多德根據(jù)存在的種類,共區(qū)分了十種存在：實(shí)體、數(shù)量、性質(zhì)、關(guān)系、地點(diǎn)、時(shí)間、姿勢(shì)、狀態(tài)、動(dòng)作、承受；并認(rèn)為在這十種存在中,第一種,也就是“實(shí)體”是最核心的,它就是某一事物本身,其它如數(shù)量總要說是“什么東西的數(shù)量”,性質(zhì)總要說是“什么東西的性質(zhì)”等等.因此,所謂“客觀實(shí)在”便是指亞里士多德的實(shí)體概念. 可以看出,“存在”和“實(shí)在”在術(shù)語上本是有著相當(dāng)大的差別的.然而我們今天的馬哲是被蘇聯(lián)人所簡(jiǎn)化和機(jī)械化了的馬克思主義哲學(xué),其認(rèn)為不論“存在”還是“實(shí)在”都應(yīng)該是指物質(zhì),就把二者混用了.不過話說回來,樓主應(yīng)該只是為了應(yīng)付考試才學(xué)哲學(xué)的,對(duì)此也沒有必要過于深究.
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