三皇五帝創(chuàng)造了上古中華文明，后世一直流傳著他們的故事，其實(shí)這三皇五帝雖然都有著“皇”和“帝”之稱，但是和封建社會(huì)的皇帝并不相同，而是在原始社會(huì)出現(xiàn)的偉大人物。

三皇五帝順序及對(duì)應(yīng)人物

三皇，指燧人氏（天皇）、伏羲氏（人皇）、神農(nóng)氏（地皇）也有說(shuō)三皇為伏羲、女?huà)z、神農(nóng)氏，還有另外幾種說(shuō)法，具體說(shuō)法不一，但一般以這兩種為主；

五帝，指少昊、顓頊、帝嚳、堯、舜（也有說(shuō)軒轅黃帝、顓頊、帝嚳、帝堯、帝舜），另有其它說(shuō)法一般以這兩種說(shuō)法為主。

三皇五帝，并不是真正的帝王，指的是原始社會(huì)中后期出現(xiàn)的為人類(lèi)作出卓越貢獻(xiàn)的部落首領(lǐng)或部落聯(lián)盟首領(lǐng)，后人追尊他們?yōu)椤盎省被颉暗邸?。道教則把他們奉為神靈，以各種美麗的神話傳說(shuō)來(lái)宣揚(yáng)他們的偉大業(yè)績(jī)。

不同出處的三皇五帝

三皇：

燧人、伏羲、神農(nóng)；出自《尚書(shū)大傳》

伏羲、女?huà)z、神農(nóng)；出自《春秋運(yùn)斗樞》

伏羲、祝融、神農(nóng)；出自《風(fēng)俗通義》

伏羲、神農(nóng)、黃帝。出自《三字經(jīng)》

五帝：

黃帝、少昊、顓頊、帝嚳、堯；出自《資治通鑒外紀(jì)》

黃帝、顓頊、帝嚳、堯、舜；出自（《大戴禮記》

太昊、炎帝、黃帝、少昊、顓頊。出自《呂氏春秋》

三皇五帝時(shí)期的人物“配角”

1、造字的倉(cāng)頡

倉(cāng)頡是黃帝的大臣，長(zhǎng)著4只眼睛，相傳他受鳥(niǎo)獸足跡的啟發(fā)造出了文字。倉(cāng)頡造字成功之日，舉國(guó)歡騰，感動(dòng)上蒼，把谷子像雨一樣嘩嘩地降下來(lái)，嚇得鬼怪夜里啾啾地哭起來(lái)，即《淮南子》記載的“天雨粟，鬼夜啼”。

2、總伐的三苗

從黃帝時(shí)起一直到大禹的時(shí)代，各種典籍中就經(jīng)常出現(xiàn)一個(gè)“伐三苗”的字眼。三苗似乎是當(dāng)時(shí)的一個(gè)少數(shù)民族或者一個(gè)部落，而且他們的存在時(shí)間還挺長(zhǎng)，從黃帝到大禹一直都在“伐”，卻一直“伐不滅”。

有人說(shuō)：三苗其實(shí)就是苗族的祖先，三是個(gè)虛數(shù)，代表眾多的意思，蚩尤的九黎族也是三苗的一支;這個(gè)說(shuō)法現(xiàn)在還無(wú)法判別。

3、管法的皋陶

皋陶是與堯、舜、禹齊名的"上古四圣"之一，被奉為中國(guó)司法鼻祖。相傳他是黃帝次子昌意的后裔，曾被舜任命為掌管刑法的“理官”，以正直聞名天下。皋陶的主要功績(jī)是制定刑法和教育，他幫助堯舜禹制定“五刑”、“五教”(皋陶時(shí)的五刑內(nèi)容不清楚，不過(guò)五教可能是：父義、母慈、兄友、弟恭、子孝)。

相傳禹暮年時(shí)曾想禪位于皋陶，但皋陶死得更早，沒(méi)有得到機(jī)會(huì)。另外，古時(shí)的獄官或獄神也以皋陶代稱。

4、沒(méi)當(dāng)上帝的伯益

伯益是皋陶的兒子，相傳他輔佐禹治水有功，皋陶死后禹曾想禪位給他，但禹的兒子啟更棒，眾望所歸，所以伯益沒(méi)當(dāng)上帝。至于啟到底是怎么個(gè)眾望所歸法，是拳頭大，還是品德高，就不清楚了。