在寫文章時(shí)運(yùn)用修辭手法可以讓文章內(nèi)容更加生動(dòng)，使無生命的事物活躍起來，增強(qiáng)語言的形象性和主動(dòng)性，新穎性和趣味性，便于作者托物抒發(fā)感情，提高文章的感染力。

擬人修辭的含義

擬人修辭方法，就是把事物人格化，將本來不具備人動(dòng)作和感情的事物變成和人一樣具有動(dòng)作和感情的樣子。

擬人修辭三種形式

把非生物擬人化

例如：

①波浪一邊歌唱，一邊沖向高空去迎接那雷聲。(高爾基《海燕》)

②每條嶺都是那么的溫柔，雖然下自山腳，上至嶺頂，長滿了珍貴的林木，可是誰也不孤峰突起，盛氣凌人。(老舍《大興安嶺》)

③錄音機(jī)接受了女主人的指令，"叭"地一聲，不唱了。(王蒙《春之聲》)

④街上非常熱鬧。電車不慌不忙地跑著，客客氣氣地響著鈴鐺棗一點(diǎn)也不性急，好像在說："借光。呃，借光。"(張?jiān)埔怼督o孩子們·去看電影》)

把有生物擬人化

例如：

①單是周圍的短短的泥墻根一帶，就有無限趣味。油蛉在這兒低唱，蟋蟀們?cè)谶@里彈琴。(魯迅《從百草園到三味書屋》)

②鳥兒將巢安放在繁花嫩葉當(dāng)中，高興起來了，呼朋引伴地賣弄清脆的喉嚨，唱出宛轉(zhuǎn)的曲子，跟輕風(fēng)流水應(yīng)和著。(朱自清《春》)

③青蛙唱著戀歌，嫩蒲的香味散在晚春的暖氣里。(老舍《月牙兒》)

④高粱好似一隊(duì)隊(duì)的"紅領(lǐng)巾"，

悄悄地把周圍的道路觀察;

向日葵搖頭微笑著，

望不盡太陽起處的紅色天涯。

矮小而年高的垂柳，

用蒼綠的葉子撫摸著快熟的莊稼;

密集的蘆葦，

細(xì)心地護(hù)衛(wèi)著腳下偷偷開放的野花。(郭小川《團(tuán)泊洼的秋天》)

上面這些例句中，把"油蛉"、"蟋蟀"、"鳥兒"、"青蛙"、"高粱"、"向日葵"、"垂柳"、"蘆葦"等有生物當(dāng)作人來描寫，賦予它們一些人的動(dòng)作和思想感情。

把抽象概念擬人化

例如：

①資本就是從頭到腳每個(gè)毛孔都滲透著血污來到世間的。(馬克思《資本論》)

②這里叫教條主義休息，有些同志卻叫它起來。(毛澤東《反對(duì)黨八股》)

③你新的中國，人民的中國啊，

你終于在舊中國的母體里，

生長，壯大，成熟，

你這個(gè)東方的巨人終于誕生了。(何其芳《我們最偉大的節(jié)日》)

④祖國大搞四個(gè)現(xiàn)代化，

科學(xué)技術(shù)興奮地趕來參加，

你的領(lǐng)隊(duì)是數(shù)、理、化，

理、工、農(nóng)、醫(yī)都是你的戰(zhàn)友和部下。

(高士其《讓科學(xué)技術(shù)為祖國貢獻(xiàn)才華》)

因此，擬人不僅不能違反所擬之物原來的特點(diǎn)，而且還要照顧到物與人，以及其他物之間原有的關(guān)系，和支配它們的自然和生活規(guī)律。假如無緣無故地叫小鳥去訪問魚兒，魚兒飛到天上去找月亮，這樣的寫法就很難認(rèn)為是成功的。

需要注意的是：

(1)運(yùn)用擬人的手法必須是自己真情實(shí)感的流露。也就是說：作者對(duì)事物必須要有真實(shí)而強(qiáng)烈的思想感情，才可以運(yùn)用擬人手法，也只有這樣，才能做到比擬自然、逼真、感人;否則就不要用，生拉硬扯，無情“擠”情，反而會(huì)給人矯揉造作之感。

(2)只有事物本身的特點(diǎn)和人物的特點(diǎn)或心情有一定的相似之處時(shí)，才可以把“物”人格化，不能亂擬。如：麻雀唧唧喳喳的叫聲，很像人在歌唱。因此可以把麻雀人格化，寫成“麻雀為他歌唱”。

(3)使用擬人手法的目的要明確。使用擬人手法，是為了突出事物的形象和特點(diǎn)，借物抒發(fā)作者內(nèi)心之情，從而突出文章中心。如果不是這樣的話，使用擬人手法，也就失去了意義。