安貧樂(lè)道

【成語(yǔ)名字】安貧樂(lè)道【漢語(yǔ)拼音】ān pín lè dào【成語(yǔ)解釋】能安于貧困的處境，并仍以信守道義為樂(lè)。語(yǔ)出《文子．上仁》?！境烧Z(yǔ)典故】《文子．上仁》文子問(wèn)：“仁義禮何以為薄于道德也？”老子曰：“為仁者必以哀樂(lè)論之，為義者必以取與明之。四海之內(nèi)，哀樂(lè)不能遍；竭府庫(kù)之財(cái)貨，不足以贍萬(wàn)民。故知不如修道而行德，因天地之性，萬(wàn)物自正而天下贍，仁義因附。是以大丈夫居其厚，不居其薄?！逻^(guò)其位者尊，祿過(guò)其德者兇。德貴無(wú)高，義取無(wú)多。不以德貴，竊位也。不以義取者，盜財(cái)也。圣人安貧樂(lè)道，不以欲傷生，不以利累己，故不違義而妄取。……”【成語(yǔ)注解】1、 欲：欲望。2、 妄?。弘S便拿取?！境烧Z(yǔ)出處】1、《文子．上仁》：“圣人安貧樂(lè)道，不以欲傷生，不以利累己，故不違義而妄取。”（源）2、《后漢書．卷二六．韋彪列傳》：“安貧樂(lè)道，恬于進(jìn)趣，三輔諸儒莫不慕仰之。”3、《樂(lè)府詩(shī)集．卷四三．相和歌辭一八．楚調(diào)曲下》：“安貧樂(lè)正道，師彼莊周?！?、《晉書．卷九一．劉兆列傳》：“安貧樂(lè)道，潛心著述，不出門庭數(shù)十年?！?、《宋史．卷四四四．陳師道列傳》：“師道高介有節(jié)，安貧樂(lè)道?！薄境烧Z(yǔ)用法】語(yǔ)義說(shuō)明 能安于貧困的處境，并仍以信守道義為樂(lè)。使用類別 用在“恬淡簡(jiǎn)樸”的表述上?！景藏殬?lè)道造句】 1、他一向安貧樂(lè)道，把物質(zhì)享受看得很淡。2、像陶淵明那樣安貧樂(lè)道的人，現(xiàn)今社會(huì)中已經(jīng)少見(jiàn)了。3、現(xiàn)代人的物質(zhì)豐裕，卻難以體會(huì)安貧樂(lè)道的自在閑適。4、李教授安貧樂(lè)道，不慕名利，對(duì)身外事物一向淡然處之。5、他雖然沒(méi)有豐富的物質(zhì)享受，卻能安貧樂(lè)道，持志苦讀。6、老王辭去高薪工作，來(lái)到山間居住，過(guò)著安貧樂(lè)道的生活，真可說(shuō)是現(xiàn)代的隱士。辨識(shí)【近義詞】：甘貧樂(lè)道,安貧樂(lè)賤【反義詞】：不甘食貧,攀龍附鳳【參考詞語(yǔ)】：好道安貧【漢語(yǔ)拼音】：hào dào ān pín【成語(yǔ)解釋】：即“安貧樂(lè)道”。見(jiàn)“安貧樂(lè)道”條。1、漢．劉向《列女傳．卷八．梁鴻妻》：“君子謂梁鴻妻好道安貧，不汲汲于榮樂(lè)。”　【參考詞語(yǔ)】：樂(lè)道安貧【漢語(yǔ)拼音】：lè dào ān pín【成語(yǔ)解釋】：即“安貧樂(lè)道”。見(jiàn)“安貧樂(lè)道”條。1、《晉書．卷九一．儒林列傳》：“史臣曰：『……若仲寧之清貞守道，抗志柴門；……宣子之樂(lè)道安貧，弘風(fēng)闡教：斯并通儒之高尚者也?！弧?、明．鄭若庸《玉玦記．第一九出》：“身淹滯，謾高歌劍鋏，樂(lè)道安貧，待時(shí)終覓上天梯?！薄　緟⒖荚~語(yǔ)】：守道安貧【漢語(yǔ)拼音】：shǒu dào ān pín【成語(yǔ)解釋】：猶“安貧樂(lè)道”。見(jiàn)“安貧樂(lè)道”條。1、《舊唐書．卷九○．王及善等列傳》：“贊曰：『……守道安貧，懷遠(yuǎn)當(dāng)仁?！弧薄　緟⒖荚~語(yǔ)】：安貧守道【漢語(yǔ)拼音】：ān pín shǒu dào【成語(yǔ)解釋】：猶“安貧樂(lè)道”。見(jiàn)“安貧樂(lè)道”條。1、宋．蘇軾〈薦布衣陳師道狀〉：“右臣等伏見(jiàn)徐州布衣陳師道，文詞高古，度越流輩，安貧守道?！?、清．黃宗羲《明儒學(xué)案．卷四五．諸儒學(xué)案上三．布政陳克庵先生選》：“由張東白之事觀之，非平日安貧守道之意，徹乎表里，安能使朋友信之如是？”【安貧樂(lè)道的成語(yǔ)故事】《文子》又稱《通玄真經(jīng)》，為道家經(jīng)典?！瓷先省灯杏幸欢谓柚淖优c老子間的.問(wèn)答，以闡述道家所崇尚的自然無(wú)為。文子問(wèn)：“為什么仁義禮等法則不如道德重要呢？”老子回答道：“行仁義者，不可能將其施為廣布于天下，所以不如修道行德，順應(yīng)天地間的自然法則，那么不必有什么作為，萬(wàn)事萬(wàn)物便自然合于仁義了?！嬲氖ベt之人，應(yīng)該順其自然，安于任何處境，即使貧困，也信守天道，不因求取額外的欲望或私利而損害了生機(jī)，當(dāng)然也不會(huì)任意索求而違逆正道。”其實(shí)道家的中心思想便是自然無(wú)為。文子所揭示的即此理念，所以要人安于現(xiàn)況，即使貧困，也能樂(lè)于信守正道，不作他想，也就是所謂的“安貧樂(lè)道”了。后來(lái)“安貧樂(lè)道”演變?yōu)橐痪涑烧Z(yǔ)，用來(lái)比喻能安于貧困的處境，并仍以信守道義為樂(lè)。