在中國古代有“五禮”之說,所謂“五禮”就是古代社會(huì)生活中,人們認(rèn)為最重要的五件事情。這五件事情分別是:
代表祭祀之事的吉禮;代表喪葬之事的兇禮;代表軍旅之事的軍禮;代表賓客之事的賓禮;還有代表冠婚的嘉禮。
古人把這人生中最重要的五件事情,合稱為“五禮”。其中,人們?nèi)ナ篮蟮囊幌盗袃x式,下葬的講究,墓碑的雕刻以及日后的祭拜掃墓,都屬于兇禮的范疇。
兇禮在中國古代被奉為“五禮”之一,可見古代人十分重視死亡這件事情。因?yàn)槿藗儗?duì)喪葬儀式的特別重視,由此也衍生出了種種墓葬習(xí)俗,以及關(guān)于墓葬的獨(dú)特文化。
在墓葬文化中,墓穴是最為重要的一環(huán)。古人在選定墓穴時(shí)往往需要找風(fēng)水先生前來堪輿墓穴的選址,還有坐向甚至是下葬的時(shí)辰刻度都有很特別的講究。
而墓碑,又是整個(gè)墓穴中的重中之重。墓碑等于墓穴的“門面”,相當(dāng)于一個(gè)人的“臉面”和最后的一重”證明單“,所以半點(diǎn)都馬虎不得。因此在墓碑方面,也形成了獨(dú)特的文化,和一種固定的寫碑方式。
清明節(jié)掃墓祭祖的傳統(tǒng)即將到來,我們到了墓地祭掃的時(shí)候,首先會(huì)先注意到墓碑上的文字。但是在今天已經(jīng)很少有人了解墓碑上的文字具體是什么意思了。尤其是墓碑上居中豎寫的幾個(gè)單字:“故、顯、考、妣”。
這幾個(gè)字基本上在每個(gè)墓碑上都可以看得見,那具體是什么意思呢?我們一個(gè)字一個(gè)字來講解一下。
故:這個(gè)字還是很好理解的。就是去世、過世的含義。古人在表達(dá)上講究委婉含蓄,尤其是面對(duì)死亡這樣大事,如果直接寫“死”、“亡”這樣的字眼,會(huì)顯得對(duì)死者不敬,所以通過“故”這個(gè)字來表達(dá),既說明了含義,又足夠含蓄。
顯:和“故”字的理解方式差不多,從字面意思就能過判斷,所以“顯”就是顯耀的意思。值得注意的在古代這個(gè)字是不可以亂用的。只有達(dá)官顯貴,家門顯赫的人家,才能夠在去世的親人墓碑上使用這個(gè)字,普通的老百姓,也就是所謂的“白丁之家”,不能稱故去的親人為“顯”而只能用“先”。先和顯諧音,意思其實(shí)也是一樣的,“先”更多的是一種敬稱,而“先”則是對(duì)一個(gè)人的美稱。所以古人對(duì)別人介紹自己的過世的父親時(shí),會(huì)說“先父”或“先君”,也就是這個(gè)道理。
考和妣:考代表的是父親,妣代表的是母親,考為父而妣為母,含有對(duì)故去的父親或母親的懷念和尊重的意味。我們有一個(gè)成語叫“如喪考妣”,意思就是表達(dá)一個(gè)人像失去了父母親一樣難過。歸有光寫過一篇著名的《先妣事略》,里面的“先妣”就是去世的母親的意思。值得注意的是,考和妣,只是用于故去的父母,而不能用于尚且健在的父母,這一點(diǎn)大家要注意,不要鬧了笑話。
故、顯、考、妣這幾個(gè)字在墓碑上面非常重要,通常都是書寫在墓碑中間的位置,我們稱之為“中榜”。中榜的寫法也很有講究,如果是夫妻合葬墓的話,丈夫的名字,也就是先考一定要在左邊,而妻子的名字,也就是先妣則是要寫在右邊。因?yàn)楦鶕?jù)周禮,古人以“左”為尊,也就是“重男而輕女”。
除此之外,在書寫墓碑名字時(shí)也可以加入一些其他的尊稱如:男子可以加公、府君、和諱字,女子可以加氏、孺人。例如:故顯考王府公諱一心之墓。其中,顯考”反映是男性,“王府”反映墓主的族姓,“諱”是晚輩對(duì)長輩的尊稱,“一心”是他的名字。
除此之外,在寫中榜時(shí)也一定要注意的一個(gè)東西就是“合生老”。
什么叫合生老呢?就是字?jǐn)?shù)要依"生、老、病、死、苦"五個(gè)字循環(huán)應(yīng)用,其中“生”和“老”是屬于吉利的數(shù)字。所以人們的墓碑中榜的字?jǐn)?shù)都會(huì)取11,12,16,17,21,22這些數(shù)字。因?yàn)檫@些數(shù)字都是排在“生”字和“老”字的位置上,因此是屬于吉數(shù)。
例如:故顯考王府公諱一心之墓。就是11個(gè)字,因此這樣算:“生、老、病、死、苦,生、老、病、死、苦,生……”第11個(gè)字是“生”字,也就是在生位上,這就是“合生老”的意思了。
有些人在寫碑文時(shí)為了“合生老”,就可以加字或者減字,以此來達(dá)到“合生老“的要求,比如說之墓,可以刪掉“之”字。而前面也可以加上“皇、清、故、先”等字,或者再加上一些諱如“府、宮”等字來達(dá)到”合生老”的要求。
以上,就是古人流傳下來的墓碑文化和墓碑上“故、顯、考、妣”幾個(gè)字的意思和由來。歡迎補(bǔ)充。
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