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吳汝綸 吳汝綸傳閱讀練習及答案,吳汝綸傳閱讀練習及答案

吳汝綸傳閱讀練習及答案,吳汝綸傳閱讀練習及答案

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清史稿

閱讀下面的文言文,完成4~7題。 吳汝綸傳 趙爾巽 吳汝淪,字摯父,桐城人。少貧力學,嘗得雞卵一,易松脂以照讀。好文出天性,早著文名。同治四年進士,用內(nèi)閣中書。曾國藩奇其文,留佐幕府,久乃益奇之,嘗以漢禰衡相擬。旋調(diào)直隸,參李鴻章幕。時中外大政常決于國藩、鴻章二人,其奏疏多出汝綸手。 尋 出補深州,丁外內(nèi)艱。服除,補冀州。其治以教育為先,不憚貴勢,籍深州諸村已廢學田為豪民侵奪者千四百余畝入書院,資膏火。聚一州三縣高材生親教課之,民 忘其吏,推為大師。會以憂去,豪民至交通御史以壞村學劾奏,還其田。及蒞冀州,仍銳意興學,深、冀二州文教斐然冠畿輔。又開冀、衡六十里之渠,泄積水于 滏,以溉田畝,便商旅。時時求其士之賢有文者禮先之,得十許人。月一會書院,議所施為興革于民便不便,率不依常格。 鴻章素重其人,延主蓮池講席。 其為教,一主乎文,以為:“文者,天地之至精至粹,吾國所獨優(yōu)。語其實用,則歐、美新學尚焉。博物格致機械之用,必取資于彼,得其長乃能共競。舊法完,且 好吾猶將革新之,況其窳敗不可復用?!逼淝谇趯дT后生,常以是為說。嘗樂與西士游,而日本之慕文章者,亦踔海來請業(yè)。會朝旨開大學堂于京師,管學大臣張百 熙奏薦汝綸加五品卿銜總教務(wù),辭不獲,則請赴日本考學制。既至其國,上自君、相及教育名家,婦孺學子,皆備禮接款,求請題詠,更番踵至。旋返國,先乞假省 墓,興辦本邑小學。堂規(guī)制粗立,遽以疾卒,年六十四。 汝綸為學,由訓詁以通文辭,無古今,無中外,唯是之求。自群經(jīng)子史、周、秦故籍,以下逮近世 方、姚諸文集,無不博求慎取,窮其原而竟其委。著有《易說》二卷、《寫定尚書》一卷、《尚書故》三卷、《夏小正私箋》一卷、《文集》四卷、《詩集》一卷、 《深州風土記》二十二卷,及點勘諸書,皆行于世。 4.對下列句子中加點詞語的解釋,不正確的一項是 A.籍深州諸村已廢學田 籍:借助 B.會以憂去 會:適逢 C.延主蓮池講席 延:延請 D.皆行于世 行:刊行 5.下列各組句子中,加點詞的意義和用法相同的一組是 A.易松脂以照讀 趙王豈以一璧之故欺秦邪 B.其治以教育為先 其可怪也歟 C.會朝旨開大學堂于京師 唐浮圖慧褒始舍于其址 D.唯是之求 項伯乃夜馳之沛公軍 6.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析,不正確的一項是 A.吳汝綸是桐城人,幼時家境貧寒,但是刻苦學習,曾經(jīng)得到一枚雞蛋不肯吃,到集市上換成松脂,供夜讀時照明。 B.吳汝綸愛好文學,早著文名,先后在曾國藩和李鴻章的幕府任事,曾國藩和李鴻章的奏議,多出自吳汝綸的手筆。 C.吳汝綸認為漢語國文是天地間最精粹的語言文字,因此,歐美等國的博物、格致、機械地運用也都要向我國學習。 D.張百熙曾奏薦吳汝綸擔任京師大學堂總教務(wù),加五品卿銜,吳汝綸堅辭不就,未獲批準,于是奏請出國考察教育。 7.把原文中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。 曾國藩奇其文,留佐幕府,久乃益奇之,嘗以漢禰衡相擬。 及蒞冀州,仍銳意興學,深、冀二州文教斐然冠畿輔。 答案:

4.A 解析:“籍”,此處是“登記”的意思。 5.C 解析:均是介詞,相當于“在”。曾國藩認為它的文章奇特,將他留在幕府輔佐自己,時間久了就更加認為他的文章奇特,曾經(jīng)將他與漢代的禰衡相比擬。 等到他擔任冀州知州,仍然銳意興辦學校,深、冀兩州文化教育成績顯著,在京城周圍名列前茅。

譯文: 吳汝綸,字摯父,桐城人。幼時家境貧寒但是刻苦努力學習,曾經(jīng)得到一枚雞蛋不肯吃,至集市上換成松脂 用來供夜讀時照明。愛好文學出自天性,較早就在文學上具有顯著的名聲。同治四年考中進士,被任用為內(nèi)閣中書。曾國藩認為他的文章奇特,將他留在幕府輔佐自 己,時間久了就更加認為他的文章奇特,曾經(jīng)將他與漢代的禰衡相比擬。不久,吳汝綸被調(diào)往直隸。到了李鴻章幕府。當時朝中內(nèi)外大政常常由曾國藩、李鴻章兩人 決斷,他們的奏疏多數(shù)出自吳汝綸的手筆。 吳汝綸不久補充出任深州知州,遭遇父母去世,回家服喪。服喪期滿,補任冀州 知州。他治理地方把教育放在優(yōu)先地位,不懼怕權(quán)貴勢力,登記深州各村被地方豪強侵占的已經(jīng)荒廢的學田一千四百余畝劃入書院,作為書院經(jīng)費。他還把這個州三 個縣的高材生集中到書院,并親自登堂授課,時間長了,以致人們忘了他是州官而尊稱他為大師。適逢他因父母喪事離去,有財勢的人勾結(jié)串通御史以損壞村學為由 上奏彈劾他,官府退還了地方豪強的田地。等到他擔任冀州知州,仍然銳意興辦學校。因此,深、冀兩州文化教育事業(yè)成績卓著,在京城周圍名列前茅。他又開挖冀 州、衡州六十里的水渠,將低地的積水排入滏陽河,不灌溉了良田,還便利了商旅交通。常常尋求那些賢能的讀書人,禮待他們,得到十幾個人。每月到書院聚會一 次,商議措施,對百姓便利的事馬上就辦,對百姓不便的就革除,一律不依照固有的格式行事。 李鴻章向來看重吳汝綸,邀請他主講保定蓮池書院。吳汝綸 教學,一心主張漢語國文,認為“漢語國文,是田地間最精粹的語言文字,是我們國家所獨有的優(yōu)秀文化。說到實用,崇尚歐、美新學。博物、格致、機械的運用, 一定要向他們那里學習,得到他們的長處才能和他們競爭。舊法完好,我還要革新它,何況它們陳舊破敝得不能再用了。”他懇切至誠地教導后輩學子,常用這樣的 話來教育開導他們。曾經(jīng)喜歡與西方人交游,日本仰慕他文章的人,也渡海來向他求學。適逢朝廷下詔在京城開辦大學堂,管學大臣張百熙上奏推薦吳汝綸加五品卿 銜擔任總教務(wù),吳汝綸堅辭不就,未獲批準,于是奏請赴日本考察教育。到了日本后,上自君王、宰相和教育名家,下至婦孺學子,都備著禮品迎接款待他,請求題 字詠詩的人,輪番接踵而至。不久返回國內(nèi),先請假為去世的長輩掃墓,興建創(chuàng)辦本縣小學堂。規(guī)則制度大體建立,就因病突然去世,享年六十四歲。 吳汝 綸做學問,從解釋文字入手弄通文章意思,無論古今中外,探求其中正確的道理。從經(jīng)書、子書、史書,周代、秦代的古書,一直帶近代方氏、姚氏的文 集,沒有不廣泛而小心獲取,窮盡它們的原委。他著有《易說》二卷、《寫定尚書》一卷、《尚書故》三卷、《夏小正私箋》一卷、《文集》四卷、《詩集》一卷、 《深州風土記》二十二卷,以及校對勘正各種書籍,都刊印發(fā)行流傳于世。

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