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顧炎武與友人書顧炎武《與友人書（節(jié)選）》原文及翻譯賞析

2020-11-29 07:16:55 教育顧炎武與友人書,孔子,友人,學(xué)問,為學(xué)

顧炎武《與友人書》原文及翻譯賞析

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與友人書原文：

　　人之為學(xué)，不日進(jìn)則日退。獨(dú)學(xué)無友，則孤陋而難成。久處一方，則習(xí)染而不自覺。不幸而在窮僻之域，無車馬之資，猶當(dāng)博學(xué)審問，古人與稽，以求其是非之所在，庶幾可得十之五六。若既不出戶，又不讀書，則是面墻之士，雖有子羔、原憲之賢，終無濟(jì)于天下。子曰：「十室之邑，必有忠信如丘者焉，不如丘之好學(xué)也?！狗蛞钥鬃又ィq須好學(xué)，今人可不勉乎？

與友人書翻譯及注釋

翻譯

　　人做學(xué)問，如果不是天天進(jìn)步，那就是在天天退步。如果沒有學(xué)伴，見解就會片面淺顯，難以學(xué)成。在一個環(huán)境里待久了，會染上某些習(xí)氣而自己沒有察覺。如果不幸處于窮鄉(xiāng)僻壤，沒有坐馬車的盤纏，也仍要廣泛的獵取學(xué)問并詳細(xì)考究。要與古人的思想相合，以便知道學(xué)問的正確與否，這樣一來，差不多能掌握學(xué)問的十分之五六。如果又不出門去，又不去讀書，則是如面壁一般，對學(xué)問一無所知，即使是有子羔、原憲那樣的賢能，對國家還是沒有用處的?？鬃诱f：「即使只有十戶人家的小村子，也一定有像我這樣講忠信的人，只是不如我那樣好學(xué)罷了。」連孔子這樣的圣人，也仍須努力地學(xué)習(xí)，現(xiàn)在的人難道不該以此勉勵自己嗎？

注釋

孤陋：片面、淺陋。覺：自覺。域：地方。資：盤纏。審：詳細(xì)。審問：詳細(xì)考究?；禾骄?，考察。庶幾：差不多。子羔、原憲：孔子的弟子。邑：地方，丘：孔丘，即孔子。以：動詞，和「如」「若」相同。勉：勤勉，努力。為學(xué)；做學(xué)問方：地方窮僻之域：貧困偏僻的地方猶當(dāng)：還應(yīng)當(dāng)濟(jì)：有利丘：孔子。

與友人書賞析

　　顧炎武是我國十七世紀(jì)的一位杰出的愛國活動家和具有進(jìn)步思想的啟蒙學(xué)者，博學(xué)強(qiáng)記，耿介絕俗，以著作《日知錄》馳名于世。

　　抗清失敗后，顧炎武奔走南北，眼界大開，對人生的認(rèn)識也更加殷實(shí)、深刻了。針對當(dāng)時知識分子崇尚「游談無根」的理學(xué)情況，《與友人書》以「為學(xué)」為話題，發(fā)抒了獨(dú)具個性的治學(xué)觀。

　　文章的結(jié)構(gòu)呈放射狀。作者從為學(xué)者與自我、現(xiàn)實(shí)的學(xué)友、書本、歷史的「學(xué)友」的關(guān)系切入，精到地闡述了這四組關(guān)系中的心靈互動的重要性。他要求為學(xué)者做到博學(xué)審問、稽、求其是非之所在，使別人的東西化為自己的東西，從而拓展自己的知識疆域。作者強(qiáng)調(diào)為學(xué)不是始于學(xué)習(xí)，終于學(xué)習(xí)，而應(yīng)該聯(lián)系實(shí)際，學(xué)有所用，即「有濟(jì)于天下」。為學(xué)應(yīng)該貫穿人生的始終，不進(jìn)則退。這是為學(xué)者必須謹(jǐn)記的一條法則，圣人也不例外。

　　文中提倡的是一種注重「廣博、淵深、實(shí)用」三位一體的治學(xué)觀，辨證而深刻，實(shí)在而靈活。這不僅對當(dāng)時的學(xué)人具有警策的作用，對現(xiàn)代的人們?nèi)绾未蛟鞎闳松?，?chuàng)建學(xué)習(xí)型社會，也是具有極其重要的啟示的。

詩詞作品：

與友人書

詩詞作者：【清代】

顧炎武

詩詞歸類：

【古詩三百首】、【詠史懷古】、【抒情】、【議論】

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