十八年讀懂母親的心

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十八年讀懂母親的心

2010年3月中旬的一天，隨手拿起久違的《心經(jīng)》拜讀，至“能除一切苦，真實(shí)不虛”時(shí)，忽然開(kāi)竅了。二十多年前請(qǐng)回《心經(jīng)》至今，讀過(guò)許多遍，應(yīng)該說(shuō)，從來(lái)沒(méi)讀懂過(guò)，而今頓覺(jué)其義。不禁想到十八年前母親在醫(yī)院里曾說(shuō) “初八要走”，當(dāng)時(shí)我還沒(méi)信。哪里想到，母親果真在初八那天安詳而去，虔誠(chéng)信佛的母親預(yù)先知道了往生的日子，多年來(lái)我一直不解。>農(nóng)歷九月初九，在哈爾濱極樂(lè)寺參加誦《地藏菩薩本愿經(jīng)》法會(huì)的時(shí)候，忽然聽(tīng)到天空中有聲音呼喚我的名字，是那么真切，我尋聲回望，卻什么都沒(méi)看見(jiàn)，但我的確是聽(tīng)到那是母親的聲音。母親，您是不是以另一種方式在向您的兒子傳遞著什么信息?不覺(jué)中，我的眼淚伴隨著哀亮的念佛聲流了下來(lái)。母親，您生前吃齋念佛，我常說(shuō)您迷信，您對(duì)我說(shuō)：“兒子，你現(xiàn)在不信，你將來(lái)會(huì)信的，每個(gè)眾生來(lái)這個(gè)世界上都有各種各樣的緣，你很有佛緣?！倍瘢谀x去二十年后，兒子終于皈依佛門(mén)了，母親，我聽(tīng)到您的呼喚了，您的心愿實(shí)現(xiàn)了，現(xiàn)在您的兒子也是三寶弟子了。>皈依后，在將近一年的修學(xué)過(guò)程中，我有了許多收獲，較明顯的就是高血糖恢復(fù)了正常，折磨我?guī)啄甑闹蹦c炎也好了，這個(gè)病曾經(jīng)搞得我一天不知要跑多少次的廁所，嚴(yán)重地影響了我的生活?，F(xiàn)在不治而愈，讓我徹底相信佛力加持不可思議。我以前所受到的理論教育，在因果、業(yè)報(bào)等智慧的佛法面前不得不重新思考。假如，人類(lèi)社會(huì)在沒(méi)有道德教育與宗教信仰的前提下，沒(méi)有對(duì)因果輪回報(bào)應(yīng)的敬畏，做事也就沒(méi)有了底線(xiàn)，當(dāng)然什么都敢做。曾經(jīng)有位思想者說(shuō)過(guò)，不論是一個(gè)國(guó)家，還是一個(gè)社會(huì)，都應(yīng)該充分利用人們對(duì)宗教的信仰情懷，來(lái)幫助提升整個(gè)民族的道德水平和責(zé)任感。因?yàn)橛械臅r(shí)候，法律會(huì)因利用而不斷地被修正，而宗教信仰則不然，相對(duì)于人的生命來(lái)說(shuō)，它更像是一種神圣的永恒。再看看我們當(dāng)下的現(xiàn)實(shí)：欲望膨脹，人無(wú)誠(chéng)信，飲苦食毒，天災(zāi)人禍，業(yè)報(bào)現(xiàn)前，尚不思悔……。每一位尚有良知的人是否應(yīng)該思考這樣一個(gè)問(wèn)題：當(dāng)我們的科技進(jìn)步、文化教育、乃至行政法律都不能約束并規(guī)范人們內(nèi)心的無(wú)限欲望時(shí)，或者說(shuō)，當(dāng)這些人為的社會(huì)手段漸漸蒼白無(wú)力時(shí)，那么，除了信仰之外，真不知道還有什么力量能讓靈魂覺(jué)醒，讓心安住。>我不是很容易相信別人的。年輕時(shí)看了很多的雜書(shū)，加之從事教育，逐漸形成很多知見(jiàn)，但都不究竟。時(shí)至今日，因緣具足，方得以聽(tīng)聞佛法。這些年，為學(xué)術(shù)研究和評(píng)定職稱(chēng)，也寫(xiě)過(guò)很多的論著，捫心自問(wèn)，有多少是自己的觀(guān)點(diǎn)?多數(shù)都是人云亦云或無(wú)病呻吟。人生有時(shí)就像一場(chǎng)電影，結(jié)果已定。我們沒(méi)有福報(bào)看到鳳凰涅槃，但我們有幸看到毛毛蟲(chóng)變蝴蝶，因而，我們有理由相信，生命是可以升華的，實(shí)現(xiàn)這種升華要靠修行，要滿(mǎn)懷恭謹(jǐn)之心、虔誠(chéng)之心、感恩之心去修行。>我原來(lái)時(shí)常會(huì)發(fā)脾氣，現(xiàn)在脾氣少了;向來(lái)不關(guān)心他人他事，現(xiàn)在樂(lè)于助人了;做事情目標(biāo)也更明確了，每天都很開(kāi)心，用信仰指引自己，用佛法來(lái)充實(shí)自己，在修行中改變自己，真是受益匪淺，樂(lè)在其中。>愛(ài)因斯坦說(shuō)：“如果有一個(gè)能夠應(yīng)付現(xiàn)代科學(xué)需求，又能與科學(xué)相依共存的宗教，那必定是佛教?！?“佛學(xué)是一切真正科學(xué)的原動(dòng)力?！睈?ài)因斯坦在自傳中談到，他不是一名宗教徒，但如果他是的話(huà)，他愿成為一名佛教徒。佛教所以能夠得以延續(xù)兩千多年生生不息，我認(rèn)為其中重要的理由就是佛法的圓融智慧，大徹大悟，這是任何一門(mén)科學(xué)研究所不能企及的，科學(xué)只能是接近或證明。例如，佛陀在2600年前就給弟子制戒，飲水要用濾水囊，一碗水里有八萬(wàn)四千蟲(chóng)，時(shí)至近代，我們才借助高倍顯微鏡證明了此語(yǔ)真實(shí)不虛。我們的認(rèn)識(shí)是有局限性的，所以才被煩惱無(wú)明所困。世間的五欲六塵耗費(fèi)了太多的寶貴時(shí)間，還錯(cuò)誤地認(rèn)為這就是生命的全部，拼命地為它服務(wù)，把貪婪欲望美化成理想追求，最終的結(jié)果就是迷失，這種迷失是全方位的。假如現(xiàn)在不面對(duì)思考這個(gè)問(wèn)題，很可能有一天，我們連思考的能力都沒(méi)有了。>面對(duì)當(dāng)下社會(huì)中有誹謗、誤解、歧視佛教的現(xiàn)象，佛教都以博大的胸懷包容了。就像是母親在等待自己的孩子長(zhǎng)大一點(diǎn)，才能告訴他，我們每時(shí)每刻呼吸的是空氣，可是我們看不見(jiàn)它，并不代表它不存在。我們只能聽(tīng)到聲音，卻無(wú)法看到聲音。佛法難聞，而今能有幸聽(tīng)聞，理當(dāng)珍惜感恩。我在研究和學(xué)習(xí)佛經(jīng)后，發(fā)現(xiàn)佛教思想是那么智慧豁達(dá)，其圓融理念與普度情懷，不但盡虛空、遍法界，而且還存在于我們的意識(shí)形態(tài)中，只是因?yàn)槲覀兒筇煨纬傻耐?、?zhí)著、分別，不能證得。直到今天，我們?nèi)祟?lèi)還無(wú)法真正地了解宇宙太空，而在兩千多年前，釋迦牟尼佛就明確地告訴了我們宇宙的產(chǎn)生，生命的緣起。>不可否認(rèn)，我們已經(jīng)進(jìn)入到了網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，這是科技的進(jìn)步，但無(wú)論怎樣的科技成果，都是人類(lèi)智慧的創(chuàng)造。勞動(dòng)力獲得解放的同時(shí)，人類(lèi)的依賴(lài)性和惰性也隨之產(chǎn)生，比如青少年的網(wǎng)癮問(wèn)題，不僅僅讓家長(zhǎng)們苦惱，同時(shí)也讓社會(huì)痛心，讓國(guó)家政令及管理手段尷尬，利弊之間，何去何從?今天人們心靈的空虛，精神的苦悶，生活的彷徨，生命的危機(jī)感等諸癥，如何能解?科技創(chuàng)造的虛擬和冷漠，淡化了人文關(guān)懷和道德使命感，更讓親情貶值，追求迷惘，這已不僅僅是二十一世紀(jì)的危機(jī)了。假如任其發(fā)展，那么下個(gè)世紀(jì)的危機(jī)是什么，讓人無(wú)限憧憬的未來(lái)會(huì)怎樣，可能到那時(shí)臨時(shí)抱佛腳都來(lái)不及了。>佛法的學(xué)習(xí)，使我的人生態(tài)度徹底地改變了，不再抱怨了，所有的人生的苦痛與煩惱都是自己多劫以來(lái)造業(yè)的因果。學(xué)佛行善才是人生正確的選擇，感恩佛菩薩，感恩離世已十八年的母親。摘自《凈土》2011.11

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