詩(shī)經(jīng)六義釋義：是指“風(fēng)、雅、頌”三種詩(shī)歌形式與“賦、比、興”三種表現(xiàn)手法。

什么是《詩(shī)經(jīng)》六義

《詩(shī)經(jīng)》六義就是指風(fēng)、雅、頌，賦、比、興，其中前三個(gè)指《詩(shī)經(jīng)》的體式，后三個(gè)指《詩(shī)經(jīng)》的表現(xiàn)手法。

風(fēng)、雅、頌是按音樂(lè)的不同而劃分的。風(fēng)即十五國(guó)風(fēng)，是各地的音樂(lè)曲調(diào)，包括周南、召南、邶風(fēng)、鄘風(fēng)、衛(wèi)風(fēng)、王風(fēng)、鄭風(fēng)、檜風(fēng)、齊風(fēng)、魏風(fēng)、唐風(fēng)、秦風(fēng)、豳風(fēng)、陳風(fēng)、曹風(fēng)十五部分，共一百六十篇。雅分為大雅和小雅，是朝廷正樂(lè)，共一百零五篇，其中大雅三十一篇、小雅七十四篇。頌分為周頌、魯頌和商頌三個(gè)部分，分別有三十一篇、四篇、五篇，為郊廟祭祀之樂(lè)。

賦、比、興作為《詩(shī)經(jīng)》的表現(xiàn)手法，宋代朱熹在《詩(shī)集傳》曾有清楚的解釋：“賦者，敷也，敷陳其事而直言之者也”;“比者，以彼物比此物也”“興者，先言他物以引起所詠之詞也”。簡(jiǎn)單說(shuō)來(lái)，賦就是直截了當(dāng)?shù)乇磉_(dá)所要陳述的思想感情，如《邶風(fēng)·擊鼓》所言“執(zhí)子之手，與子偕老”就是很直接，很熱烈地將自己的愛(ài)情言表達(dá)了出來(lái)；再如《衛(wèi)風(fēng)·氓》幾乎通篇都是運(yùn)用“賦”的手法，將一個(gè)棄婦的怨情毫無(wú)保留地訴說(shuō)出來(lái)。比就是打比方拿一件事物來(lái)比擬另一件事物，如《衛(wèi)風(fēng)·碩人》中形容美人是”手如柔荑，膚如凝脂?！?。

詩(shī)經(jīng)六義介紹

風(fēng)

即國(guó)風(fēng)，是各地的民歌，是詩(shī)經(jīng)中最有成就的部分?！对?shī)經(jīng)》中共有十五國(guó)風(fēng)，共160篇。

比較常見的篇目，如《關(guān)雎》、《蒹葭》、《桃夭》、《定之方中》、《柏舟》、《君子偕老》、《伐檀》、《碩鼠》、《伐柯》、《東山》、《鴻雁》、《靈臺(tái)》、《氓》、《七月》等。

雅

包括大雅和小雅，其中大雅31篇，小雅74篇，多數(shù)為公卿貴族所做，一般看作“正聲”。大雅為歌功頌德之作，小雅多諷刺之聲。

常見的篇目如《采薇》、《鹿鳴》、《江漢》、《思齊》（前兩篇屬小雅，后兩篇屬大雅）等。

頌

即祭祀和頌圣的樂(lè)曲，分為周頌、魯頌和商頌。分別為31、4、5篇。

常見的篇目如《我將》、《有客》、《玄鳥》等。

賦

賦是直接鋪陳敘述。是最基本的表現(xiàn)手法。朱熹《詩(shī)集傳》：“賦者，敷也，敷陳其事而直言之也”。

如“死生契闊，與子成說(shuō)。執(zhí)子之手，與子偕老?！奔词侵苯颖磉_(dá)自己的感情

與子成說(shuō)（shuō）：和你立下誓言。此處“說(shuō)”并不通“悅”字。

比

朱熹：“比者，以彼物比此物也?！奔幢扔?，明喻和暗喻均屬此類。

如《魏風(fēng)·碩鼠》、《邶風(fēng)·新臺(tái)》都是通篇用比的。

興

朱熹：“興者，先言他物以引起所詠之詞也。”即起興，用其他東西引出要說(shuō)的內(nèi)容。

如“關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。”即是用雎鳩鳥在河中叫起興。《魏風(fēng)·伐檀》也是用興這種表現(xiàn)手法的突出例子。