《醉翁亭記》是宋代文學(xué)家歐陽(yáng)修創(chuàng)作的一篇文章。宋仁宗慶歷五年（1045年），參知政事范仲淹等人遭讒離職，歐陽(yáng)修上書替他們分辯，被貶到滁州做了兩年知州。

原文及對(duì)照翻譯

1.環(huán)滁皆山也。其西南諸峰，林壑尤美，

滁州城的四面都是山。它西南方向的山巒，樹林和山谷尤其優(yōu)美，

2.望之蔚然而深秀者，瑯琊也。

遠(yuǎn)遠(yuǎn)看去樹木茂盛、幽深秀麗的，是瑯琊山啊。

3.山行六七里，漸聞水聲潺潺而瀉出于兩峰之間者，

沿著山路走六七里，漸漸地聽到潺潺的水聲，（又看到一股水流）從兩個(gè)山間飛淌下來(lái)的，

4.釀泉也。峰回路轉(zhuǎn)，有亭翼然臨于泉上者，

是釀泉啊。山勢(shì)回環(huán)，道路彎轉(zhuǎn)，有一個(gè)亭子四角翹起像鳥張開翅膀一樣座落在泉水邊的，

5.醉翁亭也。作亭者誰(shuí)？山之僧智仙也。名之者誰(shuí)？

是醉翁亭啊。造亭子的人是誰(shuí)？是山里的和尚智仙啊。給它命名的是誰(shuí)？

6.太守自謂也。太守與客來(lái)飲于此，飲少輒醉，而年又最高，

是太守用自己的別號(hào)稱它的。太守和賓客來(lái)這里飲酒，喝得少就醉，而年齡又最大，

7.故自號(hào)曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。

所以給自己起了個(gè)別號(hào)叫“醉翁”。醉翁的心意不在酒上，而在山光水色中啊。

8.山水之樂(lè)，得之心而寓之酒也。

游賞山水的樂(lè)趣，有感于心而寄托在酒上罷了。

9.若夫日出而林霏開，云歸而巖穴暝，晦明變化者，

要說(shuō)那太陽(yáng)出來(lái)而林間的霧氣散了，煙云聚攏而山谷洞穴昏暗了，這明暗交替變化的景象，

10.山間之朝暮也。野芳發(fā)而幽香，佳木秀而繁陰，

就是山中的早晨和晚上。野花開放而散發(fā)出幽微的香氣，美麗的樹木枝繁葉茂而一片濃陰，

11.風(fēng)霜高潔，水落而石出者，山間之四時(shí)也。

秋風(fēng)浩浩，天氣晴好，霜露潔白，水流減少，石頭裸露，這是山中的四季景色。

12.朝而往，暮而歸，四時(shí)之景不同，而樂(lè)亦無(wú)窮也。

早晨上山，傍晚返回，四季的景色不同，而那快樂(lè)也是無(wú)窮無(wú)盡的。

13.至于負(fù)者歌于途，行者休于樹，前者呼，后者應(yīng)，

至于背著東西的人在路上歌唱，走路的人在樹下休息，前面的呼喊，后面的應(yīng)答，

14.傴僂提攜，往來(lái)而不絕者，滁人游也。

老人彎著腰，小孩由大人抱著領(lǐng)著，來(lái)來(lái)往往，絡(luò)繹不絕的，是滁州人們的游山啊。

15.臨溪而漁，溪深而魚肥，釀泉為酒，泉香而酒洌，山肴野蔌，

到溪邊來(lái)釣魚，溪水深魚兒肥；用泉水來(lái)釀酒，泉水甜酒水清，山上野味菜蔬，

16.雜然而前陳者，太守宴也。宴酣之樂(lè)，非絲非竹，

相錯(cuò)雜地?cái)[放在面前的，這是太守的酒宴啊。酒宴上的樂(lè)趣，沒(méi)有管弦樂(lè)器（助興），

17.射者中，弈者勝，觥籌交錯(cuò)，起坐而喧嘩者，

投壺的投中了，下棋的下贏了，酒杯和酒籌雜亂交錯(cuò)，起來(lái)坐下大聲喧嘩，

18.眾賓歡也。蒼顏白發(fā)，頹然乎其間者，太守醉也。

是眾位賓客快樂(lè)的樣子。臉色蒼老、頭發(fā)花白，醉醺醺地坐在人群中間，這是太守喝醉了。

19.已而夕陽(yáng)在山，人影散亂，太守歸而賓客從也。

不久夕陽(yáng)落到西山上，人的影子縱橫散亂，是太守回去、賓客跟從啊。

20.樹林陰翳，鳴聲上下，游人去而禽鳥樂(lè)也。然而禽鳥知山林之樂(lè)，

樹林茂密陰蔽，上下一片叫聲，是游人走后鳥兒在歡唱啊。然而鳥兒（只）知道山林的樂(lè)趣，

21.而不知人之樂(lè)；人知從太守游而樂(lè)，而不知太守之樂(lè)其樂(lè)也。

卻不知道游人的樂(lè)趣；游人知道跟著太守游玩的樂(lè)趣，卻不知道太守以他們的快樂(lè)為快樂(lè)啊。

22.醉能同其樂(lè)，醒能述以文者，太守也。太守謂誰(shuí)？

醉了能和他們一起快樂(lè)，酒醒后能寫文章表達(dá)這種快樂(lè)的，是太守啊。太守是誰(shuí)？

23.廬陵歐陽(yáng)修也。

就是廬陵人歐陽(yáng)修啊。

整體賞析

《醉翁亭記》是一篇優(yōu)美的散文。這篇散文饒有詩(shī)情畫意，別具清麗格調(diào)，在中國(guó)古代文學(xué)作品中確是不可多得的。慶歷五年春，歐陽(yáng)修由于聲援范仲淹等人，再遭貶斥，出知滁洲，本文作于到滁州的第二年。“慶歷新政”的失敗，使他感到苦悶；外放可以擺脫朝廷黨爭(zhēng)，對(duì)他也是一種安慰。文章表現(xiàn)了作者這種復(fù)雜的心情。

本文以一個(gè)“樂(lè)”字貫穿全篇，并坦言“醉翁之意不在酒，在乎山水之間也?！卑颜问б?，仕途坎坷的內(nèi)心抑郁和苦悶寄情于山水之間，消融于與民同樂(lè)之間，在描繪一幅幅變化多姿、秀麗嫵媚的優(yōu)美圖畫時(shí)，體現(xiàn)儒家的傳統(tǒng)思想，正如《尚書》所言：“德惟善政，政在養(yǎng)民?！北憩F(xiàn)了他隨遇而安、與民同樂(lè)的曠達(dá)情懷。