孟子的主要思想有“民本”、“仁政”、“王道”和“性善論”。孟子是戰(zhàn)國時(shí)期著名哲學(xué)家、思想家、政治家、教育家，儒家學(xué)派的代表人物之一。

孟子的民本思想

孟子根據(jù)戰(zhàn)國時(shí)期的經(jīng)驗(yàn)，總結(jié)各國治亂興亡的規(guī)律，提出了一個(gè)富有民主性精華的著名命題：“民為貴，社稷次之，君為輕”。認(rèn)為如何對待人民這一問題，對于國家的治亂興亡，具有極端的重要性。孟子十分重視民心的向背，通過大量歷史事例反復(fù)闡述這是關(guān)乎得天下與失天下的關(guān)鍵問題。

孟子的仁政學(xué)說

孟子繼承和發(fā)展了孔子的德治思想，發(fā)展為仁政學(xué)說，成為其政治思想的核心。孟子的政治論，是以仁政為內(nèi)容的王道，其本質(zhì)是為封建統(tǒng)治階級服務(wù)的。他把“親親”、“長長”的原則運(yùn)用于政治，以緩和階級矛盾，維護(hù)封建統(tǒng)治階級的長遠(yuǎn)利益。孟子認(rèn)為，這是一種最理想的政治，如果統(tǒng)治者實(shí)行仁政，可以得到人民的衷心擁護(hù)。

孟子的教育思想

孟子的教育思想，也是孔子“有教無類”的教育思想的繼承和發(fā)揮。他們都把全民教育當(dāng)作實(shí)行仁政的手段和目的。一方面，主張“設(shè)為庠序?qū)W校以教之”(滕文公章句上)加強(qiáng)學(xué)校教育;另一方面，要求當(dāng)政者要身體力行，率先垂范。

孟子的“性善論”

孟子的主要哲學(xué)思想，是他的“性善論”，與荀子的“性惡論”相對?！靶陨普摗笔敲献诱勅松驼?wù)蔚睦碚摳鶕?jù)，在他的思想體系中是一個(gè)中心環(huán)節(jié)。孟子以“性善論”作為人們修養(yǎng)品德和行王道仁政的理論根據(jù)，認(rèn)為仁、義、禮、智等倫理道德的要求源于人的本性本心，有倫理學(xué)意義，同時(shí)“性善論”認(rèn)為通過學(xué)習(xí)人人可以成為堯舜那樣的君子，又強(qiáng)調(diào)了教育的可能性，具有很大的的教育意義。