桃園結義是虛構事件,文學作品和民間傳說中將桃園結義的發(fā)生地設定為涿郡涿縣,即今天的河北省涿州市。
桃園結義地址劉備和張飛都是涿郡當?shù)厝?。今天涿州市南郊有樓桑廟村和忠義店村,傳說分別是劉備和張飛的故里。關羽是河東解縣人,解縣古又稱解梁,即今山西省運城市鹽湖區(qū)西南15公里的解州鎮(zhèn)。出解州東門向東8公里的常平鄉(xiāng)常平村有關羽家廟,又稱關帝祖祠,傳說關羽家即在此處。
桃園三結義的典故元雜劇《劉關張?zhí)覉@三結義》中又有了一個比較完整的故事:蒲州州尹臧一鬼欲謀自立,請關羽為帥。關羽殺之,逃往涿州范陽。張飛則在當?shù)亻_了一家肉店。張飛故意在店前用千斤巨石壓住一把刀,并揚言如有人能搬開巨石,就分文不取,送肉給他。
一日,關羽路過張飛的肉店,搬動張飛用以壓刀的千斤巨石而不受肉。張飛回店后得知消息,專門去到關羽入住的客店相訪,并拜關羽為兄長。二人后來又遇到劉備,二人見劉備長相非凡,便邀其一起喝酒。
劉備大醉而臥,只見有赤練蛇鉆入劉備七竅之中,關羽覺得“此人之福,將來必貴”,于是又共拜劉備為兄長。三人在城外桃園殺牛宰馬,祭告天地,并立誓“不求同日而生,只求同日而死”。
為什么桃園結義是假的雖然人們把視為義結金蘭的榜樣,但是歷史的真相卻是三人并沒有結義。三人結義其實是《三國演義》作者根據(jù)民間傳說以及小說情節(jié)內容所需而編造出來的
理由一:《三國志》、《資治通鑒》等正史中從未提及此事。
史料說明兩個問題:其一,劉關張三人關系親密,就像兄弟、父子一樣;其二,沒有史料證明三人曾經(jīng)結拜兄弟。
理由二:年齡排序有誤,如果結義,應是關劉張,而不是劉關張。
在《三國演義》的第一回中寫到,漢靈帝中平元年(184年),黃巾起義爆發(fā),當時劉備“年已二十八歲矣”。隨后,他在同一天先后認識了張飛、關羽兩位豪杰,彼此都有相見恨晚之意,于是次日,三人便舉行了膾炙人口的“桃園結義”。
《三國演義》中說劉備當時“年已二十八歲”似是有誤。據(jù)《三國志·蜀書·先主傳》,劉備卒于章武三年(223年)夏四月,“時年六十三”。由于古人計算年齡都算虛歲,照此逆推,劉備應生于161年。那么,中平元年他應該不到二十五歲。
史料記載關羽生年不詳,死于建安二十四年(219年)。元代學者胡琦經(jīng)過考證,認為關羽大概生于159年,比劉備大兩歲。據(jù)《關公年譜》記載,張飛小劉備四歲。
由于“桃園結義”不但無太多的歷史依據(jù),且有漏洞,因此不可全信。民間之所以有桃園結義的傳說,可能是對史書中“恩若兄弟”的想象與附會。
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