人的本質(zhì)屬性是社會屬性。人不僅具有自然屬性，而且具有社會屬性。人的社會屬性是人與周圍的事物發(fā)生關(guān)系時(shí)，表現(xiàn)出來的獨(dú)有的特性。社會是人的社會，人是社會的人，人與社會不可分。人都生活在一定的社會之中，都必然具有社會屬性。

人的社會屬性最主要的有以下兩個(gè)方面：

第一，勞動創(chuàng)造性。

人與周圍的事物發(fā)生關(guān)系時(shí)，表現(xiàn)出的一種獨(dú)有的特性就是勞動創(chuàng)造性。人類在與自然界打交道的過程中，用自己制造的工具改造客觀事物，創(chuàng)造了自然界中沒有的巨大物質(zhì)財(cái)富，這種對自然界的改造就是人的勞動創(chuàng)造性。

人的勞動創(chuàng)造性是人與動物不同的社會屬性。動物要得到生存資料，只能消極地利用自然界中現(xiàn)成的東西，而不能創(chuàng)造出自然界中沒有的東西。動物能夠一定程度的改變自然，但是不能創(chuàng)造。

正如恩格斯指出：“動物僅僅利用外部自然界，單純地以自己的存在來使自然界改變；而人則通過所做出的改變來使自然界為自己的目的服務(wù)，來支配自然界，這便是人同動物最后的本質(zhì)的區(qū)別，而造成這一區(qū)別的還是勞動。

第二，目的意識性。

人與周圍的事物發(fā)生關(guān)系時(shí)，表現(xiàn)出的另一種獨(dú)有的特性就是目的意識性。人在與周圍事物接觸的過程中，不僅能認(rèn)識事物的表面現(xiàn)象，而且能認(rèn)識事物的內(nèi)在本質(zhì)，把握事物的變化規(guī)律。

由于人類具有意識，能夠把握事物的發(fā)展規(guī)律，所以能夠在活動的開始和活動之中，就對活動的結(jié)果有一個(gè)明確的了解，具有明確的目的。人類的這種目的意識性，就是人與動物根本不同的社會屬性。

動物在和外界事物接觸的過程中，能夠以感覺的形式反映外界事物的各種屬性，并通過大腦把各種感覺聯(lián)系起來，形成動物的心理。但是，動物對事物的反映只能停留在事物的表面現(xiàn)象上，不能認(rèn)識事物的本質(zhì)。

由于動物沒有意識，所以他們只是憑著感覺和本能進(jìn)行活動，沒有明確的目的性。恩格斯曾經(jīng)說過：“蜘蛛的活動與織工的活動相似，蜜蜂建筑蜂房的本領(lǐng)使人間的許多建筑師感到慚愧。但是，最蹩腳的建筑師從一開始就比最靈巧的蜜蜂高明自己的頭腦中把它建成了。

從以上人的社會屬性可以看出，人的社會屬性是人與動物在與周圍事物發(fā)生關(guān)系時(shí)，表現(xiàn)出來人類獨(dú)有的特性。人的社會屬性是人和動物的本質(zhì)區(qū)別，人的社會屬性是人的本質(zhì)的屬性，是人的本質(zhì)的外部表現(xiàn)。