高二是承上啟下的一年，是成績分化的分水嶺，成績往往形成兩極分化：行則扶搖直上，不行則每況愈下。下面就是小編給大家?guī)淼母叨v史必修三知識點總結，希望能幫助到大家！

高二歷史必修三知識點總結1

一、新思潮的萌發(fā)

1、林則徐開眼看世界：編譯近代中國第一部系統的世界地理志《海國圖志》，成為開眼看世界第一人。

2、魏源與《海國圖志》：在《四洲志》基礎上編成的、介紹西方歷史地理最詳實的專著，提出“師夷長技以制夷”的思想，引導人們關注世界，啟迪了人們的思想。

二、維新思想

1、康有為、梁啟超、嚴復學習西方，尋求變革的思想歷程

(1)康有為：出版《孔子改制考》和《新學偽經考》，借助孔子宣傳變法，反對君主專制，主張君主立憲。其思想特點是把西方資產階級政治學說與中國儒家思想相結合。

(2)梁啟超：發(fā)表《變法通議》，主張興民權、設議院、變法圖存，反對因循守舊。

(3)嚴復：翻譯《天演論》，根據進化論宣傳變法。

2、維新變法思想在近代中國社會發(fā)展進程中的作用：推動了變法運動的進行，促進了思想解放。

三、新文化運動

1、新文化運動的代表人物與主要內容：

(1)陳獨秀：創(chuàng)辦《新青年》，宣傳“民主科學”(德先生—democracy，賽先生—science);提倡新道德和新文學;發(fā)表《文學革命論》。

(2)蔡元培：任北大校長時實行“思想自由，兼容并包”的方針，使北大成為新文化運動的活動基地。(3)胡適：發(fā)表《文學改良芻議》，倡導白話文。

(4)魯迅：寫出《狂人日記》《孔乙己》，把反封建與白話文結合起來。

(5)李大釗：宣傳馬克思主義。

[言論：陳獨秀—主張尊孔，勢必立君，主張立君，勢必復辟……孔教與共和……存其一必廢其一]

2、新文化運動影響：思想解放，民眾覺醒，文化轉型，馬克思主義傳播。

四、馬克思主義在中國的傳播

1、五四運動前后馬克思主義的傳播

(1)五四前：李大釗發(fā)表《庶民的勝利》和《布爾什維主義的勝利》。

(2)五四后：李大釗發(fā)表《我的馬克思主義觀》，系統宣傳;與胡適的“問題與主義”之爭。

2、馬克思主義對中國歷史發(fā)展的重大意義：思想解放，工人運動，中共成立，新民主主義革命。

高二歷史必修三知識點總結2

宋明理學

【知識梳理】

一、三教合一

1.儒學：在漢武帝的提倡下呈現繁盛之勢，魏晉南北朝時期吸收佛教、道教的精神有了新發(fā)展。

2.佛教：魏晉南北朝時期盛行，吸收儒學精神，漸趨中國本土化。

3.道教：在民間廣為流傳，受儒學影響，主張“貴儒”又“尊道”。

4.隋朝：儒學家提出“三教合歸儒”，又稱“三教合一”。

5.唐朝：統治者奉行三教并行的政策，既尊道、立佛、崇儒。

二、程朱理學

1. 背景：隋唐時期儒學正統地位受到挑戰(zhàn)，北宋儒學大師韓愈率先提出復興儒學。

2. 內容：

(1) 二程的思想

①天理是宇宙萬物的本原, 先有理而后有物。

②把天理與倫理道德直接聯系起來。

③提出“格物致知”的認識論。

(2) 朱嘉的思想

①強調理之源在于天理，→就是作為道德規(guī)范的三綱五常;人性與天理一致。

②強調“存天理、滅人欲”。

③“格物致知”的目的在于明道德之善，而不是求科學之真。

3. 特征：融合佛道思想解釋儒家義理，以“理”為核心。

4.本質：為維護君主專制和封建統治秩序提供理論依據。

5. 地位：

(1) 把儒學發(fā)展到一個新階段，成為南宋以后長期居于統治地位的官方哲學。

(2) 朱熹編著的《四書章句集注》成為后世科舉考試依據的教科書。

(3) 朱熹學術影響到日本、朝鮮，形成“朱子學”學派;還傳及歐洲。

三、陸王心學

1. 南宋時期陸九淵的思想

(1)“心”是宇宙萬物的本原，“心”就是“理”。

(2) 認為天地萬物都在心中。

(3) 只需反省內心就可得到天理。

2. 明中后期王陽明的思想

(l) 宣揚“心外無物”“心外無理”的命題。

(2) 提出“致良知”和“知行合一”的學說。

(3) 強調內心反省，用道德修養(yǎng)，去掉人欲，恢復良知的本性。

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“百家爭鳴”和儒家思想的形成

【基礎解讀】

一 、“百家爭鳴”局面出現的原因及評價

1、原因：

(1)春秋戰(zhàn)國時期，中國社會發(fā)生重大變革。社會地位較低的士，受到各諸侯國統治者的重用。他們代表本階層或政治派別的利益和要求，提出自己的主張。

(2)政治和經濟大變動，導致教育和學術領域也發(fā)生變化。社會上形成一些以傳播文化、發(fā)展學術為宗旨的學者和思想流派。這些學者和思想流派，被稱為“諸子百家”。

(3)學派之間的互相詰難、批駁，形成了“百家爭鳴”的局面;同時，各家彼此吸收、融合，逐步形成了中國的傳統文化體系。

2、評價：

“百家爭鳴”是中國歷第一次思想解放運動，是中國學術文化、思想道德發(fā)展的重要階段，奠定了中國思想文化發(fā)展的基礎。成為中國傳統文化的源頭。

二、孔子和早期儒學

1、孔子生平：孔子姓孔名丘字仲尼，春秋晚期魯國人，是的思想家、教育家和政治理論家，儒家學派的創(chuàng)始人，后人尊稱“至圣”。

2、早期儒學：

(1)孔子創(chuàng)立儒家學派。孔子的思想核心是“仁”。他認為仁就是愛人，人與人之間要互相愛護，融洽相處;要做到待人寬容，“已所不欲，勿施于人”?？鬃訌娬{統治者要以德治民，愛惜民力，取信于民，反對苛政和任意刑殺。孔子首創(chuàng)私人講學，主張“有教無類”，打破了貴族壟斷文化教育的局面。

(2)孟子和荀子是儒家學派的兩位重要代表人物。孟子發(fā)展了孔子“仁”的思想，主張實行“仁政”，進一步提出“民為貴，社稷次之，君為輕”的民本思想。在倫理觀上，孟子主張“性本善”。

荀子也主張統治者施政用“仁義”和“王道”，以德服人，并提出“君者舟也，庶人者水也。水則載舟，水則覆舟”的論斷。

(3)孟子、荀子對儒家思想加以總結和改造，又吸收了一些其他學派的積極合理成分，使儒學體系更加完整，儒家思想更能適應社會的需要。

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1、理學興起的背景

①魏晉南北朝時期佛教、道教迅速傳播，儒學面臨危機;

②隋唐時期，儒學家提出“三教合歸儒”(三教合一)的主張，儒學吸收了佛、道精神，得到新的發(fā)展;

③到宋代，逐漸確立了一個以“理”或“天理”為核心，融合儒、道、佛三家的新儒學體系，即理學。

2、主要內容：

程朱理學(北宋——程顥、程頤;南宋——朱熹)

①“理”是世界萬物的本源，主宰萬物;

②“理”體現在社會上是儒家道德倫理，在人身上就是人性;

③要把握“理”，就要“格物致知”(接觸萬事萬物才能明“理”)

④當人的私欲與天理發(fā)生沖突時，就要“存天理，滅人欲”

王陽明的心學：明朝——王守仁(王陽明)

①王陽明把理學發(fā)展為“心學”

②王守仁“致良知”學說認為良知就是本心，就是理，天理就在自己心中，只要克服私欲、回復良知就能成為圣賢，進一步發(fā)展了“仁”的思想，強調自我修養(yǎng)和奮發(fā)立志。

3、宋明理學的評價

①壓抑人性，扼殺人生自然欲求;

②重視主觀意志力、崇尚氣節(jié)強調社會責任感等對塑造中華民族性格起積極作用。

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西方人文主義思想的起源

一、自然哲學.泰勒斯(公元前7世紀).萬物皆由水生成又復歸于水。創(chuàng)立了樸素的唯物主義世界觀,被譽為西方“哲學之父”,體現了古希臘人開始具有自主意識,標志古代西方人的精神覺醒.

二、認識社會.智者學派(公元前5世紀)

1.背景.(1)希臘城邦民主政治高度發(fā)展;(2)公民的社會生活豐富多彩，思想活躍;(3)此前已經開始具有的自主意識和精神的覺醒。

2.代表:普羅塔哥拉.“人是萬物的尺度，是存在事物存在的尺度，也是不存在的事物不存在的尺度?！睆娬{人的價值、人的決定作用;認為正義、善德、真理等價值標準跟人的需要和興趣有關,是由人制定的.認為知識是公民參與公共事務和演說能力的基礎.

3.評價.積極：構成古希臘人文精神基本內涵;以培養(yǎng)兼顧公私利益的好公民為自己的任務;強調人作為認識客觀事物的主體的意義，否定了神或命運等超自然的力量對社會人生的作用，樹立了人的尊嚴。消極：過分強調個人主觀的感受，忽視人們認識的共性，認為沒有是非之別，給主觀隨意性和極端個人主義打開了方便之門.

4.希臘人文精神的基本內涵:認識社會，提倡懷疑精神，反對迷信，強調人的價值、人的決定作用.

三、認識人自身.蘇格拉底(與智者學派同時代).人應去改造自己的靈魂,追求真理和智慧,成為道德完善的真正的人.強調知識的作用，知識即美德,提倡“知德合一”.影響(1)開創(chuàng)了哲學的新方向，使哲學成為一門研究“人”的學問。(2)崇尚知識和自由探索的理性精神對后世西方哲學產生了深遠影響。

四、亞里士多德.真理高于一切,提出‘‘吾愛吾師，吾尤愛真理”.自然界是客觀的、真實的存在，人們的認識來自對客觀世界的感覺，沒有感覺就沒有認知。創(chuàng)立了邏輯學,經過嚴密的分析、概括、推理，最后才得出結論。實事求是的科學思維方法體現了人類不斷追求真理、了解未知的人文精神。

高二歷史必修三知識點精選梳理5篇