河北美術(shù)大學(xué)書法專業(yè)十周年教育成果展覽會

不久將在中國美術(shù)館露面

開幕時間

2018年3月16日下午14點(diǎn)

展示時間

2018年3月16日-2018年3月28日

展覽場所

中國美術(shù)館三樓全體展廳

突破和超越

——河北美術(shù)學(xué)院書法學(xué)院教育理念探析

降水戰(zhàn)

近年來，作為國內(nèi)本科水平的普通高?！颖泵佬g(shù)學(xué)院書法學(xué)院的本科書法教育名聲鵲起，引起了高等書法教育界包括策界在內(nèi)的廣泛關(guān)注。(威廉莎士比亞，《北方專家》)。

它在高等院校書法本科教育方面的全新探索與卓著實(shí)踐，在很大程度上，對當(dāng)代高等院校書法本科教育的觀念、教學(xué)模式提出了創(chuàng)新與變革挑戰(zhàn)，從深層次對當(dāng)代高等院校書法教育的人才培養(yǎng)、目標(biāo)、途徑與方法作出了反思與回應(yīng)。

經(jīng)歷了近四十年的發(fā)展里程，當(dāng)代高等書法教育已完成了從本科、碩士到博士、博士后的體制性建構(gòu)，在專業(yè)教育理念與專業(yè)教育方法上也建立起較完整的學(xué)科模式。作為后發(fā)性學(xué)科，高等書法專業(yè)教育從無到有，不斷發(fā)展壯大，在當(dāng)代已蔚成顯學(xué)，并廣泛融入當(dāng)代人文學(xué)科領(lǐng)域，與美術(shù)、音樂諸學(xué)科獲得了相等的藝術(shù)學(xué)科地位，其成就是有目共睹的。

但是也應(yīng)該看到，當(dāng)代高等書法教育由于發(fā)展過快，在學(xué)科建構(gòu)包括書法教育具體實(shí)施方面也存在諸多問題，并且不同層次的高等院校在書法教育方面也存在著嚴(yán)重的不平衡現(xiàn)象。這種不平衡既表現(xiàn)在教育模式與認(rèn)識理念層面，也表現(xiàn)在具體教學(xué)實(shí)踐層面。無庸諱言，在教育理念與教學(xué)實(shí)踐方面，在當(dāng)代不同層次的各個高等院校之間是存在著較大水平差距的。這突出表現(xiàn)在書法專業(yè)本科教育階段。由于對本科書法教育目標(biāo)，培養(yǎng)途徑、方法與具體實(shí)踐操作方面各有認(rèn)識不同，加之教學(xué)水平各異，因而當(dāng)代高等書法本科教育層面在理念上是較為混亂的。也即是說，對高等方法教育的核心目標(biāo)究竟是什么？并沒有清晰的理性認(rèn)識。抑或說，在很大程度上，對大而全的本科教育的高自標(biāo)致，反而掩蓋模糊了書法本科教育的理想目標(biāo)。以中國美術(shù)學(xué)院本科教學(xué)為例。在當(dāng)代高等美術(shù)學(xué)院中，相對于中央美院、南藝、魯美、山藝、廣美，中國美術(shù)學(xué)院的書法本科教學(xué)是最具學(xué)科化特征的，它不僅有系統(tǒng)的教學(xué)法和規(guī)范化的專業(yè)單元訓(xùn)練，還有著全面系統(tǒng)的史論配套教學(xué)。由陳振濂主編的《大學(xué)書法教材十五種》曾獲首屆書法“蘭亭獎”教育獎，是當(dāng)代大學(xué)書法教材的集大成之作。而其它院校，如中央美院，南京藝術(shù)學(xué)院包括很多高等藝術(shù)院校書法專業(yè)都沒有系統(tǒng)的教材，在這個方面，中國美院無疑走在當(dāng)代高等書法教育前列，這是無可置疑的。但問題也由此而來，過于龐大繁密的教學(xué)單元課程與過于理想化的教學(xué)目標(biāo)，力求將學(xué)生培養(yǎng)成既具高度理論素養(yǎng)，又能夠掌握真草隸篆行五體及諸體中諸多風(fēng)格的書法通才，這種教學(xué)要求從理想上無可指摘，但是在實(shí)際教學(xué)中卻因目標(biāo)過高，或過于理想化而難以實(shí)現(xiàn)。因而直接造成的后果便是，隨著近年來成立書法系，招生人數(shù)擴(kuò)大，教學(xué)理念日益普泛，培養(yǎng)出的創(chuàng)造性人才便愈益減少。其它著名書法院校，如中央美院、南京藝術(shù)學(xué)院，雖在本科教學(xué)層面沒有如中國美院過于學(xué)科化般的繁重專業(yè)課程設(shè)置，但由于過分倚重傳統(tǒng)經(jīng)驗(yàn)式教學(xué)，導(dǎo)致很多學(xué)生在書法創(chuàng)作上的近親繁殖，學(xué)生寫的字追隨摹仿老師，從而造成另一極的弊端，遠(yuǎn)離了深厚的傳統(tǒng)，不能致廣大。其它有些院校，則因囿于師資水平，無論在教學(xué)理念與教學(xué)實(shí)踐上皆更是乏善可陳，甚至誤人子弟。上述現(xiàn)象出現(xiàn)表明，當(dāng)代高等院校書法本科教育存在著嚴(yán)重弊端，面對這些弊端不加以重視和消除改變，將嚴(yán)重阻礙當(dāng)代高等書法教育的發(fā)展。不容樂觀的是，在教育理念上上述弊端已呈現(xiàn)出固化的趨勢。

特邀作品選

周俊杰

節(jié)錄黃庭堅《水調(diào)歌頭·游覽》

138×68cm

應(yīng)該認(rèn)識到，高等書法教育的根本在書法本科教育，培養(yǎng)書法家人才是高等院校書法本科教育的首要目標(biāo)。當(dāng)然，在這個首要目標(biāo)之外，也要培養(yǎng)相應(yīng)的理論、教育人才也自是題中應(yīng)有之義。但是長期以來，當(dāng)代高等教育書法在培養(yǎng)書法家人才這一點(diǎn)上不敢公開倡導(dǎo)，對此諱莫如深，而是將書法本科教育普泛化。四年本科書法教學(xué)成為基礎(chǔ)教育。學(xué)生從楷書、篆書、隸書、行書、草書依次學(xué)起，本科一、二年級基本是楷書、篆書、隸書及各類理論科目學(xué)習(xí)，至本科三、四年級才會涉及到行草書的一般臨摹，學(xué)習(xí)，而沒有創(chuàng)造性的學(xué)習(xí)機(jī)會。由此，四年本科書法學(xué)習(xí)即是亦步亦趨的臨習(xí)，而不敢越雷池一步，更不用說個性的培養(yǎng)發(fā)揮了。長期以來，高等院校本科書法教育的教學(xué)理念與模式便是基礎(chǔ)性學(xué)習(xí)，培養(yǎng)學(xué)生的目標(biāo)即是臨摹學(xué)習(xí)各種不同書體風(fēng)格的經(jīng)典法帖，將學(xué)生引向?qū)鹘y(tǒng)的遵循與膜拜，至于學(xué)生可能具有的創(chuàng)造力及如何激引導(dǎo)學(xué)生的創(chuàng)造力便成為根本不予置慮的問題。因而，四年書法本科學(xué)習(xí)完成，學(xué)生的書法創(chuàng)作能力普遍低下，更可悲的是有些四年書法本科畢業(yè)生連基本的創(chuàng)作能力都不具備。我曾觀看過一個著名美院的書法本科畢業(yè)展覽。觀看下來，除篆刻，小篆的創(chuàng)作差強(qiáng)人意外，行草書幾乎沒有創(chuàng)作意義的作品，皆處于一般臨仿層次。而對處于模式化教學(xué)下的老師們來說，按部就班地完成教學(xué)大綱的課程設(shè)置，使學(xué)生打下通常所理解的較牢固的傳統(tǒng)基礎(chǔ)，就算是完成達(dá)到了他們的教學(xué)目標(biāo)，至于書法本科教學(xué)還是否應(yīng)該具有更高的理想目標(biāo)，在學(xué)生中是否還潛蘊(yùn)著巨大創(chuàng)造潛能需要激發(fā)引導(dǎo)，他們便不加關(guān)心了。至于有些二、三流院校的書法本科畢業(yè)生創(chuàng)作則更是不堪觀睹。這便從深層提示出一個疑問：難道書法本科除基本書法傳統(tǒng)臨摹學(xué)習(xí)外，就不能言創(chuàng)作嗎？

恐怕無人會反對本科書法學(xué)生在傳統(tǒng)臨摹學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上謀求創(chuàng)作，但直接的現(xiàn)實(shí)則是高度規(guī)范化、普泛化的針對書法基礎(chǔ)的大規(guī)模大強(qiáng)度長時間的摹習(xí)中早已磨鈍學(xué)生的日常審美感性，同時對傳統(tǒng)近乎強(qiáng)制性膜拜的臨習(xí)，也從根柢上打消掉了他們創(chuàng)作的勇氣。應(yīng)該說，不是學(xué)生不具備創(chuàng)作的能力或曰勇氣，而是在現(xiàn)實(shí)教育境遇中被壓抑和消磨掉了。至于讓學(xué)生臨習(xí)自己的字，作為高等院校書法專業(yè)的老師，就更是等而下之的選擇。書畫史上的任何大家，都不是因人成熱的，他們既使有所師承，最終也是魚龍化變，自鑄偉詞。而哪些跟隨在大師身后的亦步亦趨者，則免不了被淘汰的命運(yùn)。如吳昌碩門派，大多追隨者因摹襲固守，不知變通而黯然失色，歸于平庸，早年即被吳昌碩所激賞的潘天壽則舍吳派之形而獨(dú)取吳派繪畫之寫意精神，戛獨(dú)造，不立凡格，則成為現(xiàn)代繪畫史推動吳派繪畫發(fā)展的巨匠。被推為20世紀(jì)國畫四大家之一。齊白石畫派也復(fù)如此。追隨齊白石的眾多弟子，皆因走不出齊派籠罩，而趨于平庸，唯有李苦禪以霸悍雄拙之金石氣，跳出齊派樊籬，蔚成宗匠。白石老人曾說：“眾皆學(xué)我手，英也奪我心。”高等院校書法老師應(yīng)在將學(xué)生引向廣闊傳統(tǒng)的同時，激發(fā)起他們的創(chuàng)造力，并示人以法，亦即授人以漁，而不是受人以魚。

何應(yīng)輝

懷素、真卿聯(lián)

223×71cm

目前，困擾當(dāng)代高等院校本科書法教學(xué)的窘境主要表現(xiàn)在兩個方面：一是墨守教學(xué)大綱，在表面嚴(yán)格規(guī)范的教學(xué)設(shè)置中，扼殺了學(xué)生的創(chuàng)造力和審美感性?！胺侨四ツト恕?；二、本科書法教學(xué)是實(shí)踐性極強(qiáng)的藝術(shù)門類，需要具有精湛技藝的優(yōu)秀教師擔(dān)當(dāng)。但不容樂觀的現(xiàn)實(shí)是，目前很多高等院校的書法教師，創(chuàng)作水平平庸，根本擔(dān)負(fù)不起培養(yǎng)優(yōu)秀書法人才的重任。這種來自教學(xué)體制及教師隊(duì)伍方面的雙向困撓、限制，使當(dāng)代高等院校書法本科教學(xué)處于平庸化危機(jī)中，亟待糾正解決。

從當(dāng)代高等書法教育體制化建構(gòu)來看，書法本科、碩士、博士三級結(jié)構(gòu)中，書法本科自屬創(chuàng)作實(shí)踐為主。碩士、博士階段，則由于其傾向于學(xué)術(shù)研究—碩、博畢業(yè)以學(xué)位論文為考核標(biāo)準(zhǔn)—書法創(chuàng)作已處于可有可無的自發(fā)狀態(tài)。因而，其書法創(chuàng)作根基基本要靠本科階段奠立。但由當(dāng)代書法本科教育存在的上述弊端，使得四年書法本科畢業(yè)生，書法創(chuàng)作能力普遍不高，而以低下的書法創(chuàng)作水平考上碩士、博士，畢業(yè)后再以平庸的創(chuàng)作水平教書育人，如此惡性循環(huán)，無疑會從根本上撼動當(dāng)代高等書法教育的根基。

應(yīng)該充分認(rèn)識到，當(dāng)代高等書法本科教育的目標(biāo)，就是培養(yǎng)具有精湛書法技藝與深厚書法傳統(tǒng)，同時又具有較高創(chuàng)造力的優(yōu)秀書法人才，即書法家。失去了這一目標(biāo)，當(dāng)代高等書法本科教育就是跛足、畸型的，并且會對碩士、博士高層次教育產(chǎn)生一系列連鎖性弊端。就像電影、戲劇學(xué)院、音樂學(xué)院培養(yǎng)的四年本科畢業(yè)學(xué)生，要能登臺，挑大梁；應(yīng)具有優(yōu)異的表演、演唱才能一樣；四年書法本科畢業(yè)的學(xué)生，就理應(yīng)在一定程度上，成為各方面修養(yǎng)較為全面、尤其是要具有優(yōu)異的書法創(chuàng)作能力，足稱名符其實(shí)的書法家。做不到這一點(diǎn)，適足以表明當(dāng)代高等書法本科教育存在諸多弊端。

胡抗美

賈島《尋隱者不遇》

224×65cm

河北美術(shù)學(xué)院書法專業(yè)成立于2008年，至今已成立十周年，目前在校生2248人，專、兼職教師近200人，既有全國各院校畢業(yè)的碩士、博士，又有全國知名書家以及優(yōu)秀的畢業(yè)生留校任教。書法學(xué)院院長陳陽靜系書法博士，書法創(chuàng)作以草書擅長，曾多次在全國展中獲獎、入展，由他領(lǐng)導(dǎo)的河北美術(shù)學(xué)院書法學(xué)院專業(yè)教師隊(duì)伍，是一支富有篷勃活力，具有創(chuàng)新變革意識的書法精英隊(duì)伍，他們以敢為天下先的創(chuàng)新精神，在書法教學(xué)上勇于探索、實(shí)踐、探索，走出了一條屬于自己的道路。

在當(dāng)代高等書法教育版圖上，河北美術(shù)學(xué)院書法學(xué)院，也許無論論在名聲、影響與歷史資望、地位方面皆遠(yuǎn)遠(yuǎn)無法與中央美院、中國美院、南京藝術(shù)學(xué)院這類聲譽(yù)顯赫的名牌院校相比肩，但是，“位卑未敢忘憂國”，正是對當(dāng)代高等書法教育的憂患意識和責(zé)任擔(dān)當(dāng)，使這所民辦河北美院書法學(xué)院迸發(fā)出驚人的變革力量和探索熱望。并且正因?yàn)槭敲褶k高校，在很多方面才敢于沖破條條框框與僵化模式，不人為限定，沖破禁區(qū)，勇于探索。黃賓虹曾有“君學(xué)”與“民學(xué)”的提法。他說：“君學(xué)在重外表，在于迎合人；民學(xué)重在精神，在于發(fā)揮自己。所以君學(xué)的美術(shù)，只講外表，整齊好看，民學(xué)則在骨子里求精神的美，涵而不露，才有深長的意。就字來說，大篆外表不齊，而骨子里有精神，齊在骨子里。自秦始皇以后，一變而為小篆，外表齊了，卻失掉了骨子里的精神；西漢的無波隸，外表也是不齊，卻有一種內(nèi)在的美。經(jīng)王莽之后，東漢時改成有波隸、又只講求外表的整齊。六朝字外表不求其整齊，所以六朝字美。唐太宗以后，又一變而為整齊的外表了。借著此等變化，正可以看出君學(xué)與民學(xué)的分別。”

汪永江

李清照《武陵春·春晚》

233×53cm

藝術(shù)應(yīng)保持自由探索的活力，不能為僵化的模式所束縛。當(dāng)代高等書法教育理念與模式更應(yīng)該保持開放性、多元性。高等書法教育是人文教育。人文教育的目的與宗旨是人的培養(yǎng)與人的價值實(shí)現(xiàn)。高等書法教育的價值內(nèi)涵，即人在審美價值實(shí)現(xiàn)過程中審美自由的實(shí)現(xiàn)。所以高等書法教育不應(yīng)是僵化模式下的因循施教，學(xué)生也不應(yīng)是既有僵化模式的因循受教者，而應(yīng)是教學(xué)相長，不斷探索追尋適合審美自由表現(xiàn)的有利途徑。民學(xué)的倡導(dǎo)重在藝術(shù)創(chuàng)作的個性表現(xiàn)與審美自由。同時，在觀念上始終保持開放性，不陷于僵化的模式。黃賓虹提倡“民學(xué)”，其宗旨即是倡導(dǎo)藝術(shù)自由精神，他認(rèn)為：“民學(xué)自孔子時代始，自孔子，文氣勃興，學(xué)問便不為貴族所獨(dú)有。師儒的傳道設(shè)教，人民仍有自由學(xué)習(xí)和自由發(fā)表言論的機(jī)會和權(quán)力。這種精神便是民學(xué)精神。其結(jié)果遂造成中國文化史上最輝煌璀璨的一頁。 ”黃賓虹的繪畫藝術(shù)實(shí)踐也是遵循民學(xué)精神進(jìn)行的。他對本土文化精神與美學(xué)思想的固守以及對嘉道以降金石學(xué)的關(guān)注，并將金石氣引入山水畫創(chuàng)作，強(qiáng)調(diào)山水畫的骨力及精神氣格，都是他所遵循倡導(dǎo)的“民學(xué)的體現(xiàn)”。然而，黃賓虹的民學(xué)理想在建國伊始就受到了挫折。新中國成立后，不僅黃賓虹執(zhí)教的杭州藝專繪畫系，將國畫組與西畫組合并，采用集體教育的方法，還強(qiáng)調(diào)今后的繪畫工作者應(yīng)能掌握一切繪畫工具素描寫農(nóng)兵的斗爭與生活。由于中國山水畫，在花鳥畫不適合反映新生活，美院開始禁止學(xué)生臨習(xí)傳統(tǒng)繪畫，相關(guān)教授遭受冷落。黃賓虹因也被列入“暫不任課之教員”之列而情緒沮喪，并萌生返回歙縣縣故里的念頭。即便是在這種境況下，賓虹老人仍沒有停下探索的腳步，每天仍筆耕不輟，探研畫法，用“民學(xué)”的眼光探究傳統(tǒng)形式資源。1953年，國家開始振興民族文化，中國畫藝術(shù)也受到重視。同年中央美術(shù)學(xué)院民族美術(shù)研究也受到重視。同年中央美術(shù)學(xué)院民族美術(shù)研究所成立，黃賓虹被任命為所長。此時黃賓虹比以往更加努力，并完成了晚年畫法上的登峰造極，真正達(dá)到了“深厚華滋的筆墨圣境?！保◤埻┈r《黃賓虹》）

河北美術(shù)學(xué)院書法專業(yè)之所以能夠沖破既有的高等院校本科教學(xué)的固有模式，自覺探索走出自身的教學(xué)途徑，一個重要的方面，既是立足“民學(xué)”精神，不為既有的固化規(guī)則所束縛限定，敢于以否定性、批判性思維、沖破僵化模式，并以人為本，建立起審美新感性新規(guī)則，便學(xué)生在審美感興的境遇之中尋求自我審美自由實(shí)現(xiàn)的途徑。立足民間立場辦學(xué)，使河北美院書法學(xué)院，贏得了更大的自主空間，學(xué)院領(lǐng)導(dǎo)放手讓書法學(xué)院大膽進(jìn)行教學(xué)實(shí)驗(yàn)、探索，不干預(yù)、不設(shè)框范。在保持既有穩(wěn)固教師隊(duì)伍的同時，還邀請國內(nèi)一流書家，學(xué)者擔(dān)任教學(xué)及定期做學(xué)術(shù)講座，使書法學(xué)院充滿濃郁的學(xué)術(shù)氛圍與探索精神。一流的多元化的教學(xué)，既為學(xué)生奠定了扎實(shí)的基本功，也激發(fā)起他們的學(xué)習(xí)熱情和深入不懈的探索精神。這種寬松的教育風(fēng)氣，使河北美院書法學(xué)院在本科教學(xué)探索上取得了很大突破，走出了一條屬于自己的教學(xué)道路，而其對當(dāng)代高等本科書法教育給予沖擊的同時也提供了反思的契機(jī)。

學(xué)生作品選

成歡

《文心雕龍·體性·第二十七篇》

三則 37×115×7cm

河北美術(shù)學(xué)院書法專業(yè)大膽進(jìn)行教學(xué)實(shí)驗(yàn)改革，他們在一年級教學(xué)中即讓學(xué)生放手臨摹古代行草經(jīng)典，如《冠軍帖》、黃庭堅《諸上座帖》、《廉頗藺相如列傳》、、懷素《自敘帖》、《大草千字文》、王鐸草書等激發(fā)學(xué)生的審美感興與草書知解力氣。這并不是功利性催動，而是立足藝術(shù)家審美創(chuàng)作意識的培養(yǎng)。應(yīng)該說這是對目前高等院校書法本科教學(xué)模式的變革與挑戰(zhàn)。至少在目前本科書法教學(xué)中，還沒有哪所院校敢于在書法本科一年級階段即讓學(xué)生臨習(xí)大草，這幾乎是通常本科方法教學(xué)的禁忌。按一般教學(xué)常規(guī)，本科一年級是先從楷書起步，并且要長期臨摹，至少在本科一、二年級通過多種設(shè)計的單元訓(xùn)練，臨摹楷書諸家經(jīng)典及掌握不同楷書書體。因?yàn)樵诔Ｒ?guī)觀念中，本科一年級學(xué)生根本不可能認(rèn)識駕馭草書，也缺乏對草書的審美感興。立足這種教學(xué)判斷與認(rèn)識，在幾乎現(xiàn)有所有高等院校本科一、二年級段皆是以楷書、篆隸書打基礎(chǔ)，學(xué)生不能染指草書。河北美院書法學(xué)院的本科書法教學(xué)則反其道而行之。在本科一年級即讓學(xué)生臨摹大草，而不是去刻板地臨習(xí)楷書、篆隸書。這是立足于以下幾個方面的考量：一、作為藝術(shù)家培養(yǎng)，從一開始就要培養(yǎng)激發(fā)起學(xué)生具有審美激情與創(chuàng)造力，要調(diào)動起學(xué)生的審美精神，而不能束縛限制他們的自由審美活力。在這一方面，從大草入手要遠(yuǎn)遠(yuǎn)優(yōu)于從楷書入手；二、青年學(xué)生具有本能的審美敏感并且具有較強(qiáng)造型能力。很多十八、九歲的學(xué)生，學(xué)習(xí)繪畫會在很短的時間內(nèi)即能掌握素描、水粉、速寫，表明青年學(xué)生對造型具有極強(qiáng)的認(rèn)知力與捕捉能力；表現(xiàn)在書法上也同樣如此。關(guān)鍵是如何在審美心理上對他們加以激發(fā)引導(dǎo)。使他們建立起審美與創(chuàng)作自信。河北美院書法學(xué)院本科教學(xué)正是充分認(rèn)識到這一點(diǎn)，才一改目前多數(shù)高等院校，書法本科教學(xué)初級。以楷隸篆為主導(dǎo)的教學(xué)定位，而大膽創(chuàng)設(shè)草書教學(xué)模式。這無疑是對當(dāng)代高等院校書法本科教學(xué)的范式改變，同時也是一種教學(xué)理念上的沖擊。這種書法本科教學(xué)范式改變的意義在于，它沖破了長期形成的僵化的教學(xué)理念模式。以藝術(shù)審美與書法創(chuàng)造力培養(yǎng)取代匠技式培養(yǎng)，從教學(xué)理念上。牢固建立起審美教育模式，并充分信任學(xué)生的審美能力與創(chuàng)造能力。事實(shí)上，本科學(xué)生的書法審美力與接受力是非常強(qiáng)的，反映在臨摹與創(chuàng)作上，便是他們越是面對自由形式的草書，愈具有審美按受力并產(chǎn)生審美感興。在河北美院本科一二年級學(xué)生，有不少具有草書之才的學(xué)生，會很快完成臨創(chuàng)轉(zhuǎn)換。而體味到草書創(chuàng)作的欣悅，其草書創(chuàng)作的成熟與自由審美表現(xiàn)的高度往往超過他們的年齡，這無疑是令人驚嘆的，由此，它不得不使人反思目前高等院校本科教育現(xiàn)狀。突出一點(diǎn)，表現(xiàn)在由于設(shè)線太低，對學(xué)生書法審美接受能力認(rèn)識不足，有所懷疑，從而在很大程度上抑制了學(xué)生的創(chuàng)造力。

河北美院書法學(xué)院，在書法二年級階段仍然主要圍繞行草書經(jīng)典進(jìn)行教學(xué)，只是更加深化，要求對經(jīng)典法帖進(jìn)行細(xì)微體察，選擇臨摹一些筆法豐富的作品如《久在帖》、《圣母帖》、《古詩四帖》、《斷千字文》、《米芾尺牘九札》等。同時，為增強(qiáng)筆力與線條厚度，也要求穿插臨習(xí)《毛公鼎》、《西狹頌》以及北魏石刻。從二年級開始，學(xué)生圍繞行草書并結(jié)合自己的興趣選擇一個書家及法帖、確定主攻方向，以精為主。同時，開設(shè)小班討論，適時糾偏，并結(jié)合臨創(chuàng)教學(xué)，進(jìn)行書史研讀，緊密結(jié)合技法，講述研讀書法史是其特點(diǎn)。這樣每一位學(xué)生會選擇自己選擇的行草書經(jīng)典，對書家作品進(jìn)行深入的研究，所謂知人論世。要寫好一家行草書，必須對書家進(jìn)行書史包括書學(xué)觀念的全面深入理解、掌握。這就如同演員要演好角色，必須細(xì)讀劇本，深入分析認(rèn)識角色，最終進(jìn)入角色，才能演好角色一樣。這樣使書史理論與創(chuàng)作緊密結(jié)合，使書史、理論鮮活起來，成為搞好創(chuàng)作的支撐，避免了讓學(xué)生讀死書，書史、理論與創(chuàng)作脫節(jié)。

薛梅杰

王維《和太常韋主簿五郎溫湯寓目》

367×144cm

在與河北美院書法學(xué)院院長陳陽靜先生的一次談話中，我曾說出了我的疑問。在學(xué)院目前在讀的數(shù)千名學(xué)生中，難道都有草書才華，具有寫的草書的本領(lǐng)？對那些寫不好草書的學(xué)生如何開展教學(xué)？對此，陳陽靜院長自信肯定地回答：學(xué)生大都有草書之才，關(guān)鍵在引導(dǎo)。學(xué)院學(xué)生中習(xí)行草者約占70%左右，包括小草；習(xí)正書包括篆隸者控制在20%左右。習(xí)正書者也大多鼓勵他們關(guān)注風(fēng)格化作品，如褚遂良、八大等。

針對畢業(yè)創(chuàng)作，書法學(xué)院強(qiáng)調(diào)活學(xué)活用，發(fā)揮出最好創(chuàng)作狀態(tài)。因?yàn)閷W(xué)生從一開始便建立起較強(qiáng)的臨創(chuàng)意識、個性意識，加之在經(jīng)典臨摹訓(xùn)練上又非?？炭嗤度?，往往通過背臨潛移默化地掌握了經(jīng)典法帖的精髓，所以在畢業(yè)創(chuàng)作中，他們往往會很快地進(jìn)入創(chuàng)作狀態(tài)。加之，從二年級開始每位學(xué)生都有自己創(chuàng)作上的主攻方向，因而其畢業(yè)創(chuàng)作往往有優(yōu)異的發(fā)揮。事實(shí)上，書法學(xué)院很多學(xué)生在校期間已開始獨(dú)立創(chuàng)作并參加各類國家級展覽，至今書法學(xué)院學(xué)生入選國展120人次，加入中國書協(xié)50多人，第十屆全國展入展4位、第十一屆全國展入展3位，第三屆全國草書展獲獎2位、入展5位、第四屆全國草書展入展4位、第八屆中國書壇新人新作展入展3位、全國第四屆青年書法篆刻展入展2位、全國第四屆隸書展入展5位、全國第二屆臨帖展入展2位、全國第八屆楹聯(lián)展入展2位，全國第二屆行書展入展4位……在業(yè)界引起廣泛關(guān)注，堪稱河北美院現(xiàn)象，是當(dāng)代高等院校本科書法教育的典范。在如此短的時間內(nèi)取得如此顯赫的書法教育業(yè)績，放眼國內(nèi)高等藝術(shù)院校本科教育專業(yè)是不曾有過的。

一個偶然的講學(xué)機(jī)會，我應(yīng)邀來到久已聞名的河北美院書法學(xué)院，觀摩了各年級同學(xué)的參展預(yù)選作品。剛一看到作品，我一瞬間被震撼了，看著很多成熟且充滿激情的“明清調(diào)”大草作品，我不相信這是出自20歲上下的本科學(xué)子之手。這些草書作品，無論氣勢、筆法都已超出仿作水平，而具有了個性化的審美表達(dá)。如在觀摩展上我見到兩件倪元璐風(fēng)格的作品。但兩件作品皆在倪元璐基調(diào)上作了微調(diào)，調(diào)整了節(jié)奏、風(fēng)格，并在字構(gòu)上作了個性化變異，與倪元璐書風(fēng)拉開了距離。這兩件作品無疑都非常出色，即使放在國展中也是上乘之作，而有一件作品沒想到竟是出自一位文弱的女生之手；還有為數(shù)之不少，寫黃山谷、徐渭、祝枝山風(fēng)格同樣出色的好作品，皆在筆法、氣勢上臻于很高水平；此外寫二王、孫過庭、蘇東坡、米芾一路作品，也不乏精彩之作。面對這些作品，我感到超出了預(yù)料，在見到這些作品之前，我不相信，二十歲左右的書法本科生會駕馭大草達(dá)到如此精熟的地步；進(jìn)而又感到激動，看著他們在丈二屏上振迅揮毫，如孤篷自振，驚沙坐飛，不由得想起趙壹《非草書》中描述的情景：“鉆堅仰高，忘其疲志；夕惕不息，仄不暇食。”“一事能狂便少年，”這些天才般的草書之子，以其青春生命忘我地投入到草書世界，在草書世界中找尋到了審美自由，在他們身上體現(xiàn)了傳統(tǒng)書法的精魄，也寄寓著當(dāng)代書法的未來輝煌。

黃子麟

蘇軾《東坡詞選》（局部）

45×32cm×24

今年是河北美院書法學(xué)院成立十周年，書法學(xué)院書法創(chuàng)作匯報展即將于2018年3月21日在北京中國美術(shù)館舉辦。這次展覽其展出作品100余件，匯聚囊括了河北美院書法學(xué)院十年來歷屆畢業(yè)生及在讀生的優(yōu)秀書法作品，它既是書法學(xué)院學(xué)生們的優(yōu)異創(chuàng)作成果的展示，也記錄反映出河北美院書法學(xué)院十年風(fēng)雨里程的艱辛，同時也反映出它勇于探索當(dāng)代高等書法教育創(chuàng)新之路的實(shí)績。相信它一定會在高等書法教育領(lǐng)域引起強(qiáng)烈反響，并引起書壇的廣泛關(guān)注。

河北美院書法學(xué)院專業(yè)教學(xué)，所開啟的以行草書教學(xué)為中心配合各學(xué)科理論教育的嶄新范式，為當(dāng)代高等院校本科教學(xué)提供了新的途徑和理念。它的可貴之處在于，不是唯教學(xué)而教學(xué)，同時，也并不意在標(biāo)新立異以追尋不同于他者的教學(xué)模式，而是以人為本，以探索出新書法教育的有效途徑為本，以反思的方式觸及到當(dāng)代高等書法本科教育的弊端；或以整合模式化淹沒個體性與創(chuàng)發(fā)性；或以個體經(jīng)驗(yàn)引發(fā)因襲性。它以行草書經(jīng)典為中心，立足審美感性與藝術(shù)家培養(yǎng)為目標(biāo)，突出與強(qiáng)化體驗(yàn)式教學(xué)，使學(xué)生進(jìn)入審美啟蒙境遇，激發(fā)起他們潛在審美激情與創(chuàng)造意識。此外，以行草書教學(xué)為中心，也是抓住了書法史的主線，草書被稱作天才性藝術(shù)，是書法藝術(shù)趨于最高審美表現(xiàn)的典范，同時，草書從魏晉之后，便成為文人書法的主流，宋代帖學(xué)確立之后，草書也構(gòu)成帖學(xué)的中心。帖學(xué)的核心是筆法問題。從清代開始筆法衰落，帖學(xué)也隨之衰落。帖學(xué)中心的草書更是再衰三竭，整個清代除由明入清的王鐸、傅山，近三百年，沒有出現(xiàn)一位草書大家。這表明帖學(xué)從根柢上出了問題。而這個問題的病癥即是筆法。清代衰落之后，碑學(xué)興盛，掩蓋了筆法問題。碑學(xué)家將帖學(xué)的衰落歸之《閣帖》的屢翻失真，因而，要從漢魏討源，復(fù)興中原古法——即篆隸之法，而將帖學(xué)筆法一筆抹煞了。從碑帖筆法對立觀念來看，筆法問題已不是純粹書法問題，而是演變?yōu)橛^念問題。所以康有為才將碑帖之爭，視為古學(xué)、今學(xué)之爭，并以變法觀念來闡釋碑學(xué)與帖學(xué)問題：“吾今判之，書有古學(xué)，有今學(xué)；古學(xué)者，晉帖唐碑也；所得以帖為多；凡劉石庵，姚姬傳等皆是也；今學(xué)者，北碑漢碑也，所得以碑為主。凡鄧石如，張廉卿等是也。人未有不為風(fēng)氣所限者，制度、文章、學(xué)術(shù)皆有時焉以為之大界。美惡工拙，只可于本界較之。學(xué)者通于古今之變，以是二體觀古論時，其致不混焉。”（康有為《廣藝舟雙楫》）

潘金召

錢惟演 《木蘭花》

367×144cm

碑學(xué)二百年籠罩，使帖學(xué)式微邊緣化。至嘉道之際也走向異化，而不得不借碑帖融合來謀求轉(zhuǎn)機(jī)。何紹基、趙之謙即是以融碑帖，開碑學(xué)新面的代表。

現(xiàn)當(dāng)代帖學(xué)在走向獨(dú)立的過程中，始終受到碑學(xué)的牽絆，而清代碑學(xué)碑帖融合的創(chuàng)作觀念，也始終左右著近現(xiàn)代乃至當(dāng)代書法的價值取向。當(dāng)然經(jīng)歷了現(xiàn)當(dāng)代帖學(xué)的復(fù)興，當(dāng)代對帖學(xué)筆法的認(rèn)識已遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于清代，對帖學(xué)筆法本源也獲得了全新的認(rèn)識，這正是當(dāng)代行草書勃興的前提條件。應(yīng)該說行草書興盛是奠基在帖學(xué)筆法之上的，行草書大興也是書法產(chǎn)生超越發(fā)展的標(biāo)志。

因而，抓住行草書這條主線，也就建立起傳統(tǒng)書法的典范意識，與當(dāng)代書法強(qiáng)調(diào)回歸經(jīng)典也達(dá)成一致。這對培養(yǎng)學(xué)生傳統(tǒng)書法觀念與現(xiàn)代觀念意識都是具有重要意義的。

魏鵬

蘇軾《虔州八境圖》其三其六

《六月二十七日望湖樓醉書》其二其五

290×146cm

河北美院書法專業(yè)教學(xué)觀念變革，立足于書法家培養(yǎng)是抓住了本科書法教育的核心。無庸置疑，高等書法本科教育的理想目標(biāo)與實(shí)現(xiàn)，即是書法藝術(shù)家培養(yǎng)。就象音樂學(xué)院培養(yǎng)的目標(biāo)就是歌唱家、作曲家；電影、戲劇學(xué)院培養(yǎng)的目標(biāo)是表演藝術(shù)家一樣，高等書法專業(yè)培養(yǎng)的目標(biāo)難道不是書法家，而會是一般意義上的書法愛好者？這是從高等書法教育理念上必須明確的問題，而這個問題在當(dāng)代高等書法教育中，卻被嚴(yán)重混淆或遮蔽了。由此，所造成的結(jié)果便是高等書法本科教育在看似嚴(yán)格規(guī)范，按部就班地教學(xué)體系施教下，培養(yǎng)出的卻是大量庸才。必須清醒地認(rèn)識到，本科書法教育在很大程度上維系著高等書法教育的平衡。直接關(guān)涉到更高層次的碩士、博士書法教育的水平。而目前碩、博層次書法創(chuàng)作水平普遍低下的原因，在根本上便是由本科書法教育水平低下造成的。大量書法創(chuàng)作水平低下的人考上碩士、博士，從而造成雙重的尷尬。一方面，考上碩士、博士，書法創(chuàng)作已成次要，而是以學(xué)術(shù)研究為主。但是由于碩士、博士并不能斷然遠(yuǎn)離創(chuàng)作，還要保持一定的書法實(shí)踐性，這便造成很多不諳創(chuàng)作的碩、博，既一面從個體上還要以創(chuàng)作示人，同時，畢業(yè)后在教學(xué)崗位上還要示法以人，而這對高等書法教育的傷害便是可想而知了。

劉玥

荀子《勸學(xué)篇》

330×32cm×3

此外，高等書法本科教育還肩負(fù)著向書壇輸送精英人才的重任。隨著高等書法教育的普及，書法專業(yè)化已成普遍趨勢。因而，書壇新一代書家隊(duì)伍，主要依賴于大學(xué)本科書法教育的維系。如果本科書法教育出現(xiàn)問題，不能向書壇輸送精英人才，就將在很大程度上影響到當(dāng)代書壇的整體水平，這無疑也是應(yīng)該引起深切關(guān)注的問題。

河北美院書法專業(yè)教學(xué)變革探索的成功，一方面得力于它勇于探索的創(chuàng)新理念；另一方面，則得力于學(xué)院教師骨干本身便是身體力行的優(yōu)秀書法家。他們對于書法傳統(tǒng)與當(dāng)代書法創(chuàng)新思潮的雙重理性認(rèn)識與把握，使他們在教學(xué)上游刃有余，并得以教學(xué)相長，與學(xué)生保持良好的互動。試想，一個不諳于創(chuàng)作的書法教師又如何有勇氣、有能力引導(dǎo)學(xué)生走向深入探索。

韓鴻明

杜牧《過華清宮絕句三首》

367×144cm

河北美院書法學(xué)院本科教學(xué)模式的創(chuàng)新建立，將在一定程度上對當(dāng)代高等書法教育構(gòu)成沖擊并引起深切反思。高等書法教育需要建立起理性化的教育規(guī)范與模式，并且一定情態(tài)下的書法教育學(xué)模式，一定會是適應(yīng)于特定情勢下的書法生態(tài)境遇的。但是任何書法教育模式都不會是一成不變的，并且都會具有一定的局限性。隨著書法生態(tài)的變化，書法模式的不適應(yīng)性也會隨之突出，這便需要適時進(jìn)行變革。目前高等書法本科教育方面已出現(xiàn)瓶頸固化局面，其突出后果便是多個書法名牌院校，近年來本科專業(yè)培養(yǎng)出的精英人才愈趨減少。這表明當(dāng)代高等院校本科教育問題的嚴(yán)重與突出。而與這些書法名牌院校恰恰相反，河北美院書法學(xué)院本科專業(yè)，卻培養(yǎng)出大批入選國展獲獎的書家，并且鋒頭日鋌、銳不可擋。這無疑應(yīng)歸功其書法教育理念的超越與進(jìn)新。而這種現(xiàn)象也是應(yīng)引起高等書法教育界加以深切的關(guān)注與反思的。

楊彥榮

蘇軾《喜雨亭記》

陶淵明《桃花源記》

柳宗元《小石城山記》

85x?270?c?m

當(dāng)然，在人文教育日趨深化發(fā)展的當(dāng)下，如何將審美教育與藝術(shù)家培養(yǎng)與傳統(tǒng)國學(xué)相結(jié)合，將書法家培養(yǎng)與人格道德培養(yǎng)完美結(jié)合，也是整個當(dāng)代高等教育界包括河北美院書法學(xué)院都應(yīng)該深切重視并躬體力行的。