這句話的意思為：香氣傳播更加清香。出自周敦頤的《愛蓮說》，本文中，小編為大家整理了這篇文言文的相關(guān)知識，歡迎大家閱讀。

水陸草木之花，可愛者甚蕃。晉陶淵明獨(dú)愛菊。自李唐來，世人甚愛牡丹。予獨(dú)愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。

予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。噫！菊之愛，陶后鮮有聞。蓮之愛，同予者何人？牡丹之愛，宜乎眾矣！

晉陶淵明獨(dú)愛菊：晉朝陶淵明只喜愛菊花。陶淵明(365-427)，一名潛，字元亮，自稱五柳先生，世稱靖節(jié)先生，東晉潯陽柴桑(現(xiàn)在江西省九江縣)人，東晉著名詩人。是著名的隱士。他獨(dú)愛菊花，常在詩里詠菊，如《飲酒》詩里的“采菊東籬下，悠然見南山”，向來稱為名句。

自李唐來，世人甚愛牡丹：從唐朝以來，人們很愛牡丹。李唐，指唐朝。唐朝的皇帝姓李，所以稱為“李唐”。世人，社會上的一般人。唐人愛牡丹，古書里有不少記載，如唐朝李肇的《唐國史補(bǔ)》里說：“京城貴游，尚牡丹……每春暮，車馬若狂……種以求利，一本(一株)有直(同“值”)數(shù)萬(指錢)者?！?/p>

盛：特別，十分。

甚：很，十分。

之：的。

可：值得。

者：花。

蕃：通“繁”多

獨(dú)：只，唯獨(dú)。

自：自從。

予（yú）:我。

之：助詞，用于主謂之間，取消句子獨(dú)立性，無實(shí)際意義。

淤泥：河溝或池塘里積存的污泥。

染：沾染。

濯（zhuó）：洗滌。

清漣（lián）：水清而有微波，這里指清水。

妖：妖艷。

焉：聲詞，相當(dāng)于現(xiàn)在的“啊”。

李唐：指唐朝。唐朝皇帝姓李所以稱為“李唐”。

通：空。

直：挺立。

中通外直：（它的莖）內(nèi)空外直。

不蔓(màn)不枝：不生枝蔓，不長枝節(jié)。

蔓：名詞用作動(dòng)詞，生枝蔓。

枝：名詞用作動(dòng)詞，長枝節(jié)。

香遠(yuǎn)益清：香氣遠(yuǎn)播，更加顯得清芬。

遠(yuǎn)：遙遠(yuǎn)，空間距離大，

遠(yuǎn)播，遠(yuǎn)遠(yuǎn)的傳送出去。

益：更，更加。

亭亭凈植：筆直地潔凈地立在那里。亭亭：聳立的樣子。植：“植”通“直”，立。

近：靠近，走近（形容詞）。

可：只能。

褻(xiè)：親近而不莊重。

玩:玩弄。

謂：認(rèn)為。

隱逸者：指隱居的人。在封建社會里，有些人不愿意跟統(tǒng)治者同流合污，就隱居避世;

君子：指品德高尚的人。

者：……的人或物。隨著前面的名詞而變化，例如：“有黃鶴樓者”中的者意思就是……建筑

噫:感嘆詞,相當(dāng)于現(xiàn)在的"啊"。

菊之愛：對于菊花的喜愛。之：語氣助詞，的。（一說為“賓語提前的標(biāo)志”）

鮮(xiǎn)：少。

聞：聽說。

同予者何人：像我一樣的還有什么人呢？

宜乎眾矣：（愛牡丹的）人應(yīng)該是很多了。宜乎：當(dāng)然。宜：應(yīng)當(dāng)。眾：多。

全文119字，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，筆意超越，言簡意賅，情景交融，其采用“借影”筆法，以蓮自喻，有著深邃的思想內(nèi)容。

從內(nèi)容上看，這篇文章可明顯分為二部分：前一部分對蓮花高潔的形象極盡鋪排描繪之能事；第二部分則揭示了蓮花的比喻義，分評三花，并以蓮自況，抒發(fā)了作者內(nèi)心深沉的慨嘆。

文章的前一部分，寫出了蓮花之美就在于其一個(gè)“潔”字。首先，“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”寫出了蓮花身處污泥之中，卻纖塵不染，不隨世俗、潔身自愛和天真自然不顯媚態(tài)的可貴精神；

其次，“中通外直，不蔓不枝”，寫出了它里外貫通、外表挺直、表里如一、不牽扯攀附的高尚品質(zhì)；再次“可遠(yuǎn)觀而不可褻玩”，寫出了蓮如傲然不群的君子一樣，決不被俗人們輕慢玩弄。

前文所說的一切，事實(shí)上是作者人格的寫照，是作者心志的自明，關(guān)于這一點(diǎn)，我們可以從文章的第二部分得到明證。正如作者所說：“蓮之愛，同予者何人？”其間的潛臺詞就是感慨于象他一樣具有蓮花之潔的人實(shí)在太少了。

作者一嘆真正隱逸的高士極少，二嘆品格高尚的君子罕見，三嘆貪慕富貴的俗人很多，耐人尋味，發(fā)人深省。