【導(dǎo)語】《蘇州園林》是一篇介紹園林建筑藝術(shù)的說明文。作者葉圣陶先生以其精練的語言、嚴謹?shù)慕Y(jié)構(gòu)，抓住蘇州園林的藝術(shù)特點，條分縷析地做了全面、深刻的介紹。本站準備了以下內(nèi)容，供大家參考!

課文

　　蘇州園林據(jù)說有一百多處，我到過的不過十多處。其他地方的園林我也到過一些。倘若要我說說總的印象，我覺得蘇州園林是我國各地園林的標本，各地園林或多或少都受到蘇州園林的影響。因此，誰如果要鑒賞我國的園林，蘇州園林就不該錯過。

　　設(shè)計者和匠師們因地制宜，自出心裁，修建成功的園林當(dāng)然各各不同。可是蘇州各個園林在不同之中有個共同點，似乎設(shè)計者和匠師們一致追求的是：務(wù)必使游覽者無論站在哪個點上，眼前總是一幅完美的圖畫。為了達到這個目的，他們講究亭臺軒榭的布局，講究假山池沼的配合，講究花草樹木的映襯，講究近景遠景的層次。總之，一切都要為構(gòu)成完美的圖畫而存在，決不容許有欠美傷美的敗筆。他們惟愿游覽者得到“如在畫圖中”的美感，而他們的成績實現(xiàn)了他們的愿望，游覽者來到園里，沒有一個不心里想著口頭說著“如在畫圖中”的。

　　我國的建筑，從古代的宮殿到近代的一般住房，絕大部分是對稱的，左邊怎么樣，右邊也怎么樣。蘇州園林可絕不講究對稱，好像故意避免似的。東邊有了一個亭子或者一道回廊，西邊決不會來一個同樣的亭子或者一道同樣的回廊。這是為什么？我想，用圖畫來比方，對稱的建筑是圖案畫，不是美術(shù)畫，而園林是美術(shù)畫，美術(shù)畫要求自然之趣，是不講究對稱的。

　　蘇州園林里都有假山和池沼。假山的堆疊，可以說是一項藝術(shù)而不僅是技術(shù)。或者是重巒疊嶂，或者是幾座小山配合著竹子花木，全在乎設(shè)計者和匠師們生平多閱歷，胸中有邱壑，才能使游覽者攀登的時候忘卻蘇州城市，只覺得身在山間。至于池沼，大多引用活水。有些園林池沼寬敞，就把池沼作為全園的中心，其他景物配合著布置。水面假如成河道模樣，往往安排橋梁。假如安排兩座以上的橋梁，那就一座一個樣，決不雷同。池沼或河道的邊沿很少砌齊整的石岸，總是高低屈曲任其自然。還在那兒布置幾塊玲瓏的石頭，或者種些花草：這也是為了取得從各個角度看都成一幅畫的效果。池沼里養(yǎng)著金魚或各色鯉魚，夏秋季節(jié)荷花或睡蓮開放，游覽者看“魚戲蓮葉間”，又是入畫的一景。

　　蘇州園林栽種和修剪樹木也著眼在畫意。高樹與低樹俯仰生姿。落葉樹與常綠樹相間，花時不同的多種花樹相間，這就一年四季不感到寂寞。沒有修剪得像寶塔那樣的松柏，沒有閱兵式似的道旁樹：因為依據(jù)中國畫的審美觀點看，這是不足取的。有幾個園里有古老的藤蘿，盤曲嶙峋的枝干就是一幅好畫。開花的時候滿眼的珠光寶氣，使游覽者感到無限的繁華和歡悅，可是沒法說出來。

　　游覽蘇州園林必然會注意到花墻和廊子。有墻壁隔著，有廊子界著，層次多了，景致就見得深了?？墒菈Ρ谏嫌写u砌的各式鏤空圖案，廊子大多是兩邊無所依傍的，實際是隔而不隔，界而未界，因而更增加了景致的深度。有幾個園林還在適當(dāng)?shù)奈恢醚b上一面大鏡子，層次就更多了，幾乎可以說把整個園林翻了一番。

　　游覽者必然也不會忽略另外一點，就是蘇州園林在每一個角落都注意圖畫美。階砌旁邊栽幾叢書帶草。墻上蔓延著爬山虎或者薔薇木香。如果開窗正對著白色墻壁，太單調(diào)了，給補上幾竿竹子或幾棵芭蕉。諸如此類，無非要游覽者即使就極小范圍的局部看，也能得到美的享受。

　　蘇州園林里的門和窗，圖案設(shè)計和雕鏤琢磨功夫都是工藝美術(shù)的上品。大致說來，那些門和窗盡量工細而決不庸俗，即使簡樸而別具匠心。四扇，八扇，十二扇，綜合起來看，誰都要贊嘆這是高度的圖案美。攝影家挺喜歡這些門和窗，他們斟酌著光和影，攝成稱心滿意的照片。

　　蘇州園林與北京的園林不同，極少使用彩繪。梁和柱子以及門窗欄桿大多漆廣漆，那是不刺眼的顏色。墻壁白色。有些室內(nèi)墻壁下半截鋪水磨方磚，淡灰色和白色對襯。屋瓦和檐漏一律淡灰色。這些顏色與草木的綠色配合，引起人們安靜閑適的感覺?；ㄩ_時節(jié)，更顯得各種花明艷照眼。

　　可以說的當(dāng)然不止以上這些，這里不再多寫了。

教案

　　教學(xué)目標

　　1.學(xué)習(xí)本文抓住事物特點，從整體到局部的多方面說明事物特點的方法，把握蘇州園林“圖畫美”的總體特點。

　　2.引導(dǎo)學(xué)生把握本文段首中心句的作用，學(xué)習(xí)作者文心周密，層次清晰的說明結(jié)構(gòu)。

　　3.領(lǐng)會園林設(shè)計者和建造的獨特的審美意趣，理解作者對他們的贊嘆之情，激發(fā)學(xué)生對園林文化的興趣。

　　教學(xué)重難點

　　1.學(xué)習(xí)作者抓住事物特征，并條理清晰地突出特征的寫作思路。

　　2. 領(lǐng)會園林設(shè)計者和建造的獨特的審美意趣，激發(fā)學(xué)生對園林文化的興趣，初步培養(yǎng)學(xué)生的審美鑒賞力。

　　教學(xué)方法

　　情境教學(xué)法

　　自主、合作、探究

　　課前準備

　　蘇州園林文化尋訪微課

　　教學(xué)過程

　　一、激趣導(dǎo)入說園林：由學(xué)生假期文化尋訪說起，播放吳昱林微課。學(xué)生說自己的感受。

　?。ㄔO(shè)計意圖：從學(xué)生視角去看蘇州園林，迅速拉近學(xué)生的距離，激發(fā)學(xué)生的興趣。）

　　葉圣陶先生也有一篇文章來寫他眼中的蘇州園林。今天我們一起來看看在這位大家的眼中，蘇州園林是怎樣的。

　　二、自主學(xué)習(xí)讀園林（一讀明特征，二讀知結(jié)構(gòu)）

　　1.默讀課文，整體感知。明確：

　　蘇州園林具有怎樣重要的地位？（明確：1.蘇州園林是我國各地園林的標本，各地園林或多或少都受到蘇州園林的影響。）

　　作者看來，蘇州園林有什么特點？（明確：務(wù)必使游覽者無論站在哪個點上，眼前總是一幅完美的圖畫。）

　　作者認為，蘇州園林是如何達到這個目標的？（四個“講究”）

　　2.跳讀課文，抓住關(guān)鍵信息縮寫課文。

　　蘇州園林是我國各地園林的標本，各地園林或多或少都受到蘇州園林的影響。她務(wù)必使游覽者無論站在哪一個點上，眼前總是一幅完美的畫。為了達到這個目的，他們在整體上講究亭臺軒榭的自然之趣，講究假山池沼的自然之美，講究花草樹木映襯的圖畫美，講究近景遠景的層次美。他們還在細節(jié)上注重每個角落的圖畫美，注重門窗的圖案美，顏色搭配上的閑適美。

　　方法總結(jié)：抓住第二段中的四個講究和3-9段中每段中的總起句，基本上就可以抓住全文的主要脈絡(luò)。

　　明確《蘇州園林》在結(jié)構(gòu)上的特點：總分結(jié)構(gòu)。先總寫蘇州園林“務(wù)必使游覽者無論站在哪個點上，眼前總是一幅完美的圖畫”的特點，然后從四個主要方面和三個細節(jié)上說明特點。

　　三、合作學(xué)習(xí)品園林之美

　　問題一：作者說，蘇州園林的特點是使游覽者無論站在哪個點上，眼前總是一幅完美的畫。請大家以小組為單位，完成以下問題：

　　你們可以從蘇州園林中找到幾幅畫？

　　你最喜歡其中的哪一幅圖或者哪幾幅圖？

　　這些圖畫的美有不同之處？用一個詞語準確概括出來（可以是文中的詞語，也可自己概括）。

　　示例：亭臺軒榭圖——自然之美

　　假山池沼圖——靈動之美（變化之美）

　　花草樹木圖——活力之美

　　花墻廊子圖——層次之美

　　階旁墻上圖——圖畫之美

　　門窗——圖案之美（簡樸精細之美）

　　色彩——安閑之美

　　共同之處：以江南的自然為模范。體現(xiàn)了自然靈動之美，小巧精致之美，樸素安適之美。

　　問題二：小學(xué)里大家學(xué)過《故宮博物院》，很多同學(xué)也游覽過北京的頤和園。你覺得它們給你留下的印象和蘇州園林有什么不同呢？為什么會有這種不同呢？

　　故宮博物院：規(guī)模宏大，對稱結(jié)構(gòu)，紅墻金瓦，色彩濃艷?；始彝?。

　　頤和園：規(guī)模宏大，建筑、山、湖都是巨制

　　四、探究發(fā)現(xiàn)悟園林

　　1.贊園？贊人？

　　作者從一個鑒賞者的角度向我們展示了蘇州園林的獨特魅力。他僅僅是為了表達對蘇州園林的喜愛之情嗎？

　　——對園林設(shè)計者和匠師的贊嘆。

　　從哪里看出來的？

　　“設(shè)計者和匠師們因地制宜，自出心裁，修建成功的園林當(dāng)然各個不同?！?/p>

　　“……似乎設(shè)計者和匠師們一直追求的是……”

　　“為了達到這個目的，他們……他們唯愿游覽者……”

　　“……全在乎設(shè)計者和匠師們生平多月里，胸中有丘壑……”

　　2.何人？何緣？

　　蘇州園林的設(shè)計者和建造者究竟是什么人，你們好奇嗎？我們一起來看兩則材料。

　　材料一：

　　滄浪亭，初建于北宋中期杰出的愛國者和文學(xué)家蘇舜欽之手。蘇舜欽狀貌魁偉，慷慨有大志，歐陽修認為他有宰輔之才。政治上支持范仲淹等人的慶歷新政，因此深為朝內(nèi)保守派所忌，后遭彈劾，削職為民，閑居蘇州。于是買水石作亭，取“滄浪之水清兮，可以濯吾纓；滄浪之水濁兮，可以濯吾足”命名為“滄浪亭”，為讀書會友之所，時發(fā)憤懣于歌詩，其體豪放，往往驚人，一時豪俊，多從之游，詩文名滿天下，被譽為開有宋一代詩風(fēng)者。

　　材料二：

　　拙政園是嘉靖時的御史王獻臣和摯友文徵明共同設(shè)計營構(gòu)的。借《閑居賦》“拙者之為政”句意取名為“拙政園”。

　　王獻臣，字敬止，號槐雨，為人疏朗峻潔，博學(xué)能詩文。為官古直，不阿法，敢于抗中貴，時有“奇士”之稱。因受東廠特務(wù)的誣陷連遭貶謫，憤而棄官回歸故鄉(xiāng)蘇州。

　　文徵明是詩文、書、畫“三絕”的巨匠。自明中葉到清代，文徵明成為文人畫家普遍敬仰的宗師。他的書法清勁秀美，灑脫而有韻度，工行草書，尤精小楷。詩歌風(fēng)格清新妍雅，有《甫田集》，收其700余首古、今體詩。文徵明不僅才藝冠代，而且人品峻潔。他和王獻臣志趣相投，繪制了拙政園31景圖，每個景點都配有詩一首，并親撰了《王氏拙政園記》一文。

　　小結(jié)：中國古代沒有專職的造園師，蘇州園林是園主、詩畫家和匠師合作的結(jié)晶。這些園林的主人們都是“學(xué)富五車”之輩，造園就是為了既在城市里享受豐富的物質(zhì)供應(yīng)和服務(wù)，但卻又向往自然山林的閑情逸致，于是鑿池堆山，營建亭榭，蒔花植木，以自然山水為楷模，用種種造景手法構(gòu)成引人入勝的景象，從而達到“天人合一”的審美境界。

　　五、拓展反思說園林

　　提示：可以從文章嚴整的結(jié)構(gòu)對自己寫作的啟示方面說，也可以從蘇州園林獨特的文化內(nèi)涵說。

作品鑒賞

　　葉紹鈞是新文學(xué)最早出現(xiàn)和最有成就的“教育小說家”。

　　暴露舊中國教育界黑暗的內(nèi)幕，并透過教育界而把批判的矛頭指向整個舊社會，是葉紹鈞“教育小說”的基調(diào)。他以身臨其境般的感受和同情，反映了下層知識分子貧窮悲苦的生活狀況。與此同時，他對作為知識階層一部分的教員，也有著嚴峻的解剖與審視。

　　葉紹鈞小說的突出藝術(shù)成就，在于他對“灰色人生”的冷靜觀察和客觀描寫，表現(xiàn)了鮮明的現(xiàn)實主義的特征。作家的冷雋、客觀的風(fēng)格色彩并不排斥他的內(nèi)在熱情和主觀見解。冷靜觀察和客觀描寫，在葉紹鈞小說風(fēng)格的諸因素中最為突出。他帶著一雙透入的觀世的眼，冷靜的諦視著蜷伏在舊中國暗諏一角里的被侮辱與被損害者。他的內(nèi)心滿蘊著悲憫之情，而在落筆之際卻藏而不露、冷雋含蓄，意常見于言外，情不外露文中。

　　同情與諷刺兼?zhèn)?，是葉紹鈞對小市民知識分子用筆的基本特色，在生活的碾盤重壓下的知識者，作者看不慣他們的怯弱、空虛、玩忽職守、自私自利、不又要刺它一下，期望他們有所改變；但是他也深知他們的甘苦，造成他們這些不良表現(xiàn)的原因是復(fù)雜的，有時他們自己也不能掌握自己的命運。因此，他在嘲諷的同時又毫不含糊的把筆鋒穿過這些人而指向其背后的黑暗現(xiàn)實制度，從而使他的批判現(xiàn)實主義達到了一定的深度。

　　葉紹鈞小說中的小知識分子形象大致有兩種類型：

　　一是卑瑣和庸俗型。其代表是《飯》中的吳先生和《潘先生在難中》的潘先生。

　　二是正直和理想型。其代表是《城中》的丁雨生、《抗爭》中的郭先生，最典型的是《倪煥之》中的倪煥之。其中《倪煥之》被茅盾稱為“扛鼎”之作。

　　結(jié)構(gòu)多變、精于布局，講究結(jié)尾饒有余味，是葉紹鈞小說風(fēng)格的又一方面。

　　葉紹鈞對外國小說的借鑒了無痕跡，他的小說文字整飭、嚴謹、平實、純正，既無歐化的成分，又沒有半文半白的現(xiàn)象，十分講究規(guī)范化。葉紹鈞的文學(xué)語言沒有五四作家常有的歐化氣息，深厚的古典文學(xué)修養(yǎng)和嚴肅踏實的寫作態(tài)度，使葉紹鈞的文學(xué)作品為中國現(xiàn)代漢語的規(guī)范、純潔、健康作出了貢獻。