【導(dǎo)語(yǔ)】《六月二十七日望湖樓醉書五首》是宋代文學(xué)家、書法家蘇軾謫居杭州期間創(chuàng)作的組詩(shī)。這五首詩(shī)寫作者游覽杭州西湖，描述作者乘船在湖中巡游時(shí)所看到的情景，展示了杭州西湖奇妙的湖光山色。下面是本站分享的相關(guān)內(nèi)容。歡迎閱讀參考！

　　《六月二十七日望湖樓醉書五首》

　　其一

　　黑云翻墨未遮山，白雨跳珠亂入船。

　　卷地風(fēng)來(lái)忽吹散，望湖樓下水如天。

　　其二

　　放生魚鱉逐人來(lái)，無(wú)主荷花到處開。

　　水枕能令山俯仰，風(fēng)船解與月裴回。

　　其三

　　烏菱白芡不論錢，亂系青菰裹綠盤。

　　忽憶嘗新會(huì)靈觀，滯留江海得加餐。

　　其四

　　獻(xiàn)花游女木蘭橈，細(xì)雨斜風(fēng)濕翠翹。

　　無(wú)限芳洲生杜若，吳兒不識(shí)楚辭招。

　　其五

　　未成小隱聊中隱，可得長(zhǎng)閑勝暫閑。

　　我本無(wú)家更安往，故鄉(xiāng)無(wú)此好湖山。

　　【譯文】

　　其一

　　黑云翻滾如同打翻的墨硯與遠(yuǎn)山糾纏。一會(huì)兒我的小船突然多了一些珍珠亂串，那是暴虐的雨點(diǎn)。

　　一陣狂風(fēng)平地而來(lái)，將暴雨都吹散。當(dāng)我逃到望湖樓上，喝酒聊天，看到的卻是天藍(lán)藍(lán)，水藍(lán)藍(lán)。

　　其二

　　西湖的魚鱉，膽子真不小，竟跟著游人跑。西湖的荷花，沒有人照料，倒也開得飄飄搖搖。

　　喝點(diǎn)小酒，我在船上醉臥。水是我的枕頭，山在向我作揖求饒。月亮在船前邊轉(zhuǎn)圈邊嘮叨。

　　其三

　　黑黑的菱角，白色的芡實(shí)，這里十分常見；青色的茭白，葉子凌亂，那雕胡米就像裹進(jìn)綠盤。

　　突然想起來(lái)上次在京城一個(gè)道觀里嘗鮮?？磥?lái)我現(xiàn)在滯留在鄉(xiāng)野之中，應(yīng)該保重身體加個(gè)餐。

　　其四

　　拿著花的女孩斜靠在船沿，斜斜的風(fēng)帶著細(xì)細(xì)的小雨打濕了綠色的三寸金蓮。

　　她們?cè)谟^賞前面小洲上那些美麗的香草，肯定不會(huì)想起同樣喜歡香草的屈原。

　　其五

　　我本是鄉(xiāng)野狂人，想把自己放逐在山林之間。現(xiàn)在卻當(dāng)上了地方官，不過(guò)離開京城也算是得了一點(diǎn)清閑。

　　我本來(lái)就沒有家，無(wú)處可去，而現(xiàn)在，我很心安。因?yàn)?，這里有美妙的湖光山色，遠(yuǎn)勝過(guò)我的家鄉(xiāng)眉山。

　　【整體賞析】

　　第一首詩(shī)寫的是坐船時(shí)所見。詩(shī)人將一場(chǎng)變幻的風(fēng)雨寫得十分生動(dòng)。他那時(shí)是坐在船上。船正好劃到望湖樓下，忽見遠(yuǎn)處天上涌起來(lái)一片黑云，就像潑翻了一盆墨汁，半邊天空霎時(shí)昏暗。這片黑云不偏不倚，直向湖上奔來(lái)，一眨眼間，便潑下一場(chǎng)傾盆大雨。只見湖面上濺起無(wú)數(shù)水花，那雨點(diǎn)足有黃豆大小，紛紛打到船上來(lái)，就像天老爺把千萬(wàn)顆珍珠一齊撒下，船篷船板，全是一片乒乒乓乓的聲響。船上有人嚇慌了，嚷著要靠岸?？墒窃?shī)人朝遠(yuǎn)處一看，卻知道這不過(guò)是一場(chǎng)過(guò)眼云雨，轉(zhuǎn)眼就收?qǐng)隽恕＿h(yuǎn)處的群山依然映著陽(yáng)光，全無(wú)半點(diǎn)雨意。事實(shí)上也確實(shí)是如此。這片黑云，順著風(fēng)勢(shì)吹來(lái)，也順著風(fēng)勢(shì)移去。還不到半盞茶工夫，雨過(guò)天晴，依舊是一片平靜。水映著天，天照著水，碧波如鏡，又是一派溫柔明媚的風(fēng)光。

　　詩(shī)人先在船中，后在樓頭，迅速捕捉住湖上急劇變化的自然景物：云翻、雨瀉、風(fēng)卷、天晴，寫得有遠(yuǎn)有近，有動(dòng)有靜，有聲有色，有景有情。抓住幾個(gè)要點(diǎn)，把一場(chǎng)忽然而來(lái)又忽然而去的驟雨，寫得非常鮮明，富于情趣，頗見功夫。詩(shī)用“翻墨”寫出云的來(lái)勢(shì)，用“跳珠”描繪雨的特點(diǎn)，說(shuō)明是驟雨而不是久雨。“未遮山”是驟雨才有的景象?！熬淼仫L(fēng)”說(shuō)明雨過(guò)得快的原因，都是如實(shí)描寫，卻分插在第一、第三句中，彼此呼應(yīng)，烘托得好。最后用“水如天”寫一場(chǎng)驟雨的結(jié)束，又有悠然不盡的情致。句中又用“白雨”和“黑云”映襯，用“水如天”和“卷地風(fēng)”對(duì)照，用“亂入船“與“未遮山”比較，都顯出作者構(gòu)思時(shí)的用心。這二十八個(gè)字，隨筆揮灑，信手拈來(lái)，顯示出作者功力的深厚，只是在表面上不著痕跡罷了。

　　此詩(shī)描繪了望湖樓的美麗雨景。才思敏捷的詩(shī)人用詩(shī)句捕捉到西子湖這一番別具風(fēng)味的“即興表演”，繪成一幅“西湖驟雨圖”。烏云驟聚，大雨突降，傾刻又雨過(guò)天晴，水天一色。又是山，又是水，又是船，這就突出了泛舟西湖的特點(diǎn)。其次，作者用“黑云翻墨”，“白雨跳珠”形成強(qiáng)烈的色彩對(duì)比，給人以很強(qiáng)的質(zhì)感。再次，用“翻墨”寫云的來(lái)勢(shì)，用“跳珠”描繪雨點(diǎn)飛濺的情態(tài)，以動(dòng)詞前移的句式使比喻運(yùn)用得靈活生動(dòng)卻不露痕跡。而“卷地風(fēng)來(lái)忽吹散，望湖樓下水如天”兩句又把天氣由驟雨到晴朗前轉(zhuǎn)變之快描繪得令人心清氣爽，眼前陡然一亮，境界大開。

　　第二首詩(shī)是寫乘船在湖中巡游的情景。北宋時(shí)，杭州西湖由政府規(guī)定作為放生池。王注引張栻的話說(shuō)：“天禧四年（1020），太子太保判杭州王欽若奏：以西湖為放生池，‘禁捕魚鳥，為人主祈福?！边@是相當(dāng)于現(xiàn)代的禁捕禁獵區(qū)；所不同的，只是從前有人賣魚放生，還要弄個(gè)“祈福”的名堂罷了。西湖既是禁捕區(qū)，所以也是禁植區(qū)，私人不得占用湖地種植。詩(shī)的開頭，就寫出這個(gè)事實(shí)。那些被人放生、自由成長(zhǎng)的魚鱉之類，不但沒有受到人的威脅，反而受到人的施與，游湖的人常常會(huì)把食餌投放水里，引那些小家伙圍攏來(lái)吃。便是不去管它們，它們憑著條件反射，也會(huì)向人追趕過(guò)來(lái)。至于滿湖的荷花，也沒有誰(shuí)去種植，自己憑著自然力量生長(zhǎng)，東邊一叢，西邊一簇，自開自落，反而顯示出一派野趣。

　　然而此詩(shī)的趣味卻在后面兩句。山本來(lái)是不能俯仰的，杜甫有“風(fēng)雨不動(dòng)安如山”（《茅屋為秋風(fēng)所破歌》）的句子，杜牧也有“古訓(xùn)屹如山”（《池州送孟遲先輩》）的說(shuō)法，蘇軾卻偏要說(shuō)“山俯仰”。詩(shī)人認(rèn)為，山是能俯仰的，理由就在“水枕”。所謂“水枕”，就是枕席放在水面上。準(zhǔn)確地說(shuō)，是放在船上。船一顛擺，躺在船上的人就看到山的一俯一仰。這本來(lái)并不出奇，許多人都有過(guò)這種經(jīng)驗(yàn)。問(wèn)題在于詩(shī)人把“神通”交給了“水枕”，如同這個(gè)“水枕”能有絕大的神力，足以把整座山顛來(lái)倒去。這樣的構(gòu)思，就顯出了一種妙趣來(lái)。

　　末句同樣是寫出一種在船上泛游的情趣。湖上刮起了風(fēng)，小船隨風(fēng)飄蕩。這也是常見的，不足為奇。人們坐在院子里抬頭看月亮，月亮在云朵里慢慢移動(dòng)，就像在天空里徘徊。因此李白說(shuō)：“我歌月徘徊，我舞影零亂?！保ā对孪陋?dú)酌》）這也不算新奇。不同的地方是，蘇軾把船的游蕩和月的徘徊輕輕牽攏，拉到一塊來(lái)，那就生出了新意。船在徘徊，月也在徘徊，但詩(shī)人不知是月亮引起船的徘徊，還是船兒逗得月亮也欣然徘徊起來(lái)；也不知這兩種徘徊到底是相同還是不同。他把“船”和“月”兩種“徘徊”聯(lián)系起來(lái)，就產(chǎn)生了許多問(wèn)題，其中包含了一些哲理，他要定下神來(lái)，好好想一想。所以說(shuō)，詩(shī)句寫得饒有情趣。

　　第三首詩(shī)開頭兩句“烏菱白芡不論錢，亂系青菰裹綠盤”中寫到的“烏菱”、“白芡”和“青菰”都是西湖里生長(zhǎng)的野生植物。這是詩(shī)人以野生植物自況，表明自己外放杭州。末句說(shuō)“滯留江海”，說(shuō)明自己外放地方，遠(yuǎn)離朝廷；“得加餐”，隱隱含有希望能夠得到朝廷的再次召見重用之意。

　　第四首詩(shī)首句中的“游女”當(dāng)是采蓮女。因?yàn)閺倪@一組五首詩(shī)看，蘇軾應(yīng)該始終都在望湖樓上，所以木蘭橈上的該是“游女”。旁人不可能跳到水里給她們獻(xiàn)花。倒是她們近水樓臺(tái)，可以采了荷花獻(xiàn)給別人。所以這第一句是寫“游女”們獻(xiàn)花給游客。水里采花的“游女”，應(yīng)該就是采蓮女了。天上下雨了，采蓮女在湖中，首飾未免被打濕了。“無(wú)限芳洲生杜若”，屈原在《九歌·湘夫人》里有寫過(guò)“搴汀洲兮杜若”，杜若代指各種香草。而“香草美人”是《楚辭》中最重要的意象，倒推可知，“楚辭招”在這里就是代指“香草”?！皡莾翰蛔R(shí)楚辭招”，是感慨采蓮女不認(rèn)識(shí)《楚辭》中的各種香草。杜甫《歸夢(mèng)》詩(shī)中有“夢(mèng)歸歸未得，不用楚辭招”之句，“不用楚辭招”切合“有家難回”之意，與這里的“楚辭招”的意思完全不同。這里是以無(wú)憂的越女對(duì)比多愁失意的自己。

　　第五首詩(shī)表現(xiàn)出作者的淡然與豁達(dá)。蘇軾心中希望經(jīng)世濟(jì)民，不料被排擠出京，心中郁悶難解。故鄉(xiāng)縱使千般縈懷萬(wàn)般好，畢竟是回不去了，無(wú)論理性使然抑或樂(lè)不思蜀，眼前的西子湖畔終歸是看得見摸得著的美好。不如享受當(dāng)下，與杭州美景相勾連。蘇軾是一個(gè)樂(lè)在當(dāng)下，也能心系廟堂的人。

　　好的詩(shī)人善于捕捉自己的靈感，這組詩(shī)的靈感可謂突現(xiàn)于一個(gè)“醉”字上。醉于酒，更醉于山水之美，進(jìn)而激情澎湃，才賦成即景佳作。

　　擴(kuò)展閱讀：蘇軾軼事之道化童蒙

　　蘇軾、蘇轍兄弟少年時(shí)在家鄉(xiāng)今四川省眉縣天慶觀讀書，他們的啟蒙老師是道士張易簡(jiǎn)。當(dāng)時(shí)張易簡(jiǎn)道長(zhǎng)收的學(xué)生有幾百人，蘇軾是倍受張道長(zhǎng)喜歡的學(xué)生之一，另一個(gè)是后來(lái)載入《仙鑒》的知名道士陳太初。據(jù)東坡《志林》記載，在蘇軾被貶黃州時(shí)，他的老同學(xué)陳太初在漢中羽化仙去。

　　由于蘇軾自小受道教的啟蒙教育，他的一生對(duì)道教情有獨(dú)鐘，常穿道袍，游訪道士。如《放鶴亭記》對(duì)道人張?zhí)祗K大加贊賞，而《后赤壁賦》又以道人入夢(mèng)結(jié)尾。在他被貶時(shí)，仍給許多道觀、道堂撰文，于是有了《眾妙堂記》、《觀妙堂記》、《莊子祠堂記》等等美文。在《眾妙堂記》文中他講述了夢(mèng)中見到自己的小學(xué)老師張易簡(jiǎn)道長(zhǎng)并深受教誨之事，可見道教對(duì)其影響之深。

　　蘇軾之弟蘇轍在《龍川略志》開篇即言夢(mèng)見小學(xué)時(shí)讀書天慶觀之事，夢(mèng)中的蘇轍通過(guò)與老子像的對(duì)話，泄露了一個(gè)鮮為人知的天道報(bào)應(yīng)現(xiàn)象：不殺生可以長(zhǎng)壽。