【導(dǎo)語】

優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化,就更是中華民族寶貴的財富。本站為大家提供《高中文化傳承的作文【三篇】》，歡迎閱讀。

【篇一】

　　中國，一個有著悠久歷史的文明古國，一個有著燦爛文化的偉大民族?？v觀當(dāng)今世界，昔日的四大文明古國已經(jīng)有三個離我們遠(yuǎn)去，埃及人不會講埃及語，印度人不懂得印度文明，巴比倫就連一個統(tǒng)一的國家都沒有了，而中華文明，在西方文化的沖擊下也似乎岌岌可危.同學(xué)們，傳統(tǒng)文化的繼承需要我們獻(xiàn)出一份力。

　　首先，我們應(yīng)該知道中國的傳統(tǒng)文化是什么?中國傳統(tǒng)文化主要是道家、墨家、法家與儒家的文化。中國古代文化是異常燦爛、無比光輝的。拿青銅器來說，拿陶瓷來說，拿絲綢來說，都居世界的前列。拿創(chuàng)造發(fā)明來說，造紙術(shù)、印刷術(shù)、指南針、火藥，這“四大發(fā)明”更是其他民族所趕不上的。

　　再來說說我們蘇州，蘇州園林被列入了世界文化遺產(chǎn)，它綜合了建筑、山水、花木、雕刻、書畫，給人一種古典的美。俗話說：民以食為天。蘇州的傳統(tǒng)小吃也十分有名，海棠糕、梅花糕、豆腐干等等，這些傳統(tǒng)小吃使人垂涎三尺，也是其他民族無與倫比的。

　　中國傳統(tǒng)文化有著強(qiáng)大的生命力，我們千萬不能讓它在歲月的車輪中慢慢地消亡。因此，我們要關(guān)注傳統(tǒng)，繼承民族文化，讓中國傳統(tǒng)文化重新煥發(fā)新的活力。作為一個炎黃子孫，我們應(yīng)該如何來繼承、發(fā)展中國的傳統(tǒng)文化呢?

　　也許，你會認(rèn)為老祖宗留下的傳統(tǒng)已經(jīng)過時了。但只要我們宣傳、宏揚(yáng)民族傳統(tǒng)中優(yōu)秀的部分，吸收西方文化中的精華。然后，根據(jù)時代的要求，構(gòu)建新時代的民族道德標(biāo)準(zhǔn)，便可更好地繼承傳統(tǒng)文化。

　　據(jù)說，今年有許多刺繡大師要繡北京奧運(yùn)會的吉祥物五福娃，他們巧妙地利用蘇繡來宣傳奧運(yùn)，這樣一來就可以很好的將刺繡這一傳統(tǒng)文化發(fā)揚(yáng)光大。前一階段，蘇州評彈“走”進(jìn)了許多中學(xué)的校園，這使我們拓展了視野，增長了知識，也更加了解了蘇州的傳統(tǒng)文化。

　　中國的傳統(tǒng)文化是世界的瑰寶，千萬不能讓它淹沒在時代的潮流之中。作為一個炎黃子孫，我們應(yīng)該從現(xiàn)在做起，從我做起，將中國的傳統(tǒng)文化發(fā)揚(yáng)光大。同學(xué)們，讓我們用一顆赤誠的心去繼承中華民族的傳統(tǒng)，為民族的傳統(tǒng)注入新的芬芳。

【篇二】

　　“板橋體”看似單個字形歪歪斜斜，但總體感覺錯落有致，別有韻味。如果有人因此而羨慕鄭板橋的成就，想借模仿他的風(fēng)格來出名，那么他必定會走入一條死胡同。因為有人說，這種作品“不可無一，不可有二?！闭f“不可無一”，是肯定了“板橋體”獨特的藝術(shù)價值和不朽的藝術(shù)地位;說“不可有二”，則揭示了藝術(shù)創(chuàng)作中的真理。正如賈平凹在信中對小妹所說：“對于大師，你只能學(xué)習(xí)，不能效仿?！?/p>

　　“板橋體”與“揚(yáng)州八怪”的其他藝術(shù)風(fēng)格的誕生，有其獨特的歷史背景和意義，在那個壓制人才發(fā)展、摧殘人才天性的清王朝，“揚(yáng)州八怪”用一種不合乎世俗審美標(biāo)準(zhǔn)的藝術(shù)風(fēng)格，表達(dá)自己的人格理想、高尚情操，是對自由的追求，也是對于權(quán)貴的蔑視和抗?fàn)帯？梢哉f，“板橋體”的“非隸非楷，非古非今”是掙脫束縛，思想和心靈獲得自由的象征，這也便是鄭板橋作品的韻味所在。后人如果模仿“板橋體”，只能有其形而無其神。這樣的作品，當(dāng)然“不可有二”。然而，許多人并不信奉這個原則。當(dāng)文學(xué)與時尚產(chǎn)生了關(guān)聯(lián)，似乎文學(xué)創(chuàng)作也能產(chǎn)業(yè)化發(fā)展，作家也能按一個模子批量生產(chǎn)了。書店里，占據(jù)“暢銷書架”的一會兒是懸疑小說，一會兒又是通俗哲理。花樣總在翻新，卻大都千篇一律。那些書雖暢銷一時，不久卻被遺忘在角落，蒙上塵垢，掛上蛛網(wǎng)。一位名人說過：“所有的價值最終都只剩下時間。時間會濾去所有跟風(fēng)的作品，最終只留下一部或幾部體現(xiàn)時代精神，關(guān)注人類和人生的作品?！?/p>

　　這么說，我們是否就不要學(xué)習(xí)他人的作品了呢?當(dāng)然不是。那些膚淺的跟風(fēng)之作，正是因為對文化藝術(shù)傳承、研究不夠，才會畫虎不成反類犬，落于俗套。因此，傳承是文化生存和發(fā)展的基礎(chǔ)，創(chuàng)新則為之注入源源不斷的活力。

　　不僅藝術(shù)創(chuàng)作如此，生活和生產(chǎn)實踐中的許多方面，都要傳承與創(chuàng)新并重。改革開放后，我國與外界的科技、文化等交流頻繁，汲取了不少成功的經(jīng)驗，嘗到了甜頭。但是現(xiàn)在，我國的創(chuàng)新實力卻比較薄弱。前幾日的《文匯報》上說，上海的服務(wù)業(yè)管理照搬制造業(yè)管理模式，阻礙了服務(wù)業(yè)起舞。在此，制造業(yè)管理模式也是“不可無一，不可有二”的吧。有變通與創(chuàng)新，才有突破。

　　不論從事什么行業(yè)，我們都要廣泛學(xué)習(xí)他人的成功經(jīng)驗，并充分認(rèn)識自身特點，選擇正確的發(fā)展方向，勇于創(chuàng)新。傳承與創(chuàng)新并重，是科技和文藝等發(fā)展的根源。

【篇三】

　　中華?文化?這樣太多太多的字眼演繹在我們00后的心中。中華上下，泱泱大國。五千多年，華夏子孫。愛國博大精通這些詞語我們時不時就掛在嘴邊。但是，真正的愛國我們做到了嗎?近些年的穿越劇，把人迷的神魂顛倒，可你們不知道，滿族統(tǒng)治中國二百八十六年，所謂穿越劇不正是大大詆毀了我們中國的顏面。可是，我們并沒有阻止，反而是更加去擁護(hù)它。有的人，大為夸贊這穿越劇。有的人，為此也付出了生命。她們傻傻的相信：皇宮貴族會來救她們。上海的一個十歲的小姑娘，自己上吊，渴望的只是五阿哥來救自己。結(jié)局，換來的只是家人的心痛和我們的不理解。

　　當(dāng)然，還不僅如此。我們在乎的并不是什么看穿越劇，而我們?nèi)狈Φ氖菍ξ幕睦斫?。如果看了它，那就會輕信它。歷史這一門課程，是多么重要。難道，我們只因電視上的一面之詞就信了嗎?它要誤導(dǎo)多少孩子?對歷史的篡位理解，這由誰來說話?無辜的孩子，無辜的人們，受了這些歷史的誤解?？墒?，歷史就是隨隨便便亂改的嗎?其次，還有流入中國節(jié)日的外國節(jié)日。萬圣節(jié)，外國的節(jié)日，我們中國人自己來慶祝。圣誕節(jié)，外國的節(jié)日，可我們自己偏偏要慶祝。不是開party，就是上街購物，以此來慶祝。所流入的西方文化，自己本國人卻沒有重視。走在街上，難道就沒有洋人的東西嗎?我們并不是歧視西方文化，而是，東方文化消弱了，西方文化強(qiáng)大了。

　　禮儀方面，原來，中國的禮儀是的，無國能及的。歌德也曾說過:有一種內(nèi)在的禮貌，它是同愛聯(lián)系在一起的。它會在行為的外表上產(chǎn)生出最令人愉快的禮貌。禮貌，是最重要的。你的舉止，無時無刻不體現(xiàn)著你的教養(yǎng)以及一個國家的內(nèi)涵。隨便一句禮貌用語，譬如：您好。對不起。謝謝。請XXXXX。都會讓人從心里感到溫暖，到現(xiàn)在，每個人的舉止要好有壞。日本也比我們中國做得好，所以，禮儀也是體現(xiàn)一個人，一個國家的最基本的要素。一向注重長處的日本人，也給了我們一個教材。在國外，他們不僅在很好的發(fā)揚(yáng)自己國家的文化，并在努力鉆研著《孫子兵法》和《論語》的真諦。

　　中國人在國外學(xué)來了馬克思主義，就更應(yīng)該繼續(xù)從西方的發(fā)展歷學(xué)習(xí)經(jīng)驗，來強(qiáng)大自己寶貴經(jīng)驗以及教訓(xùn)。在我們東方，學(xué)生們是最有禮貌的。放眼去展首北京，你會看見，公交車站牌有許多老奶奶或老爺爺在維持秩序，舉著小紅旗，嘴里不時的喊著：大家準(zhǔn)備好，公交車進(jìn)站了。那一句句再也平常不過的話，讓身在北京的人們感到了分外的親切。這些志愿者們，不管刮風(fēng)下雨，每天都堅守在崗位之上文明在漸漸的提升，公交車上黃色座椅上的老人那一個個慈祥的笑容，地鐵站里工作人員一次又一次的講解，這一幅幅生動的畫面，不正是我們文化提升的見證嗎?它們成為了我們文化的路標(biāo)，帶領(lǐng)著我們駛向文化寶殿的彼岸。在如此發(fā)達(dá)的21世紀(jì)，我們需要的是高素質(zhì)的知識型人才，之所以把高素質(zhì)放在前面，是為了強(qiáng)調(diào)文明、禮儀、幫助、關(guān)愛、感恩等素質(zhì)的重要性。而這些素質(zhì)就是直接或間接的來自中國文化，這些中國文化，就是大家所說的國學(xué)。

　　中華五千年孕育了博大精深的民族文化，21世紀(jì)中國文化，就在我們手中!讓我們共同傳承，讓我們發(fā)揚(yáng)光大!傳統(tǒng)禮儀的批判與傳承中國素稱禮儀之邦之稱，禮在社會無時不在，出行有禮，坐臥有禮，宴飲有禮，婚喪有禮，壽誕有禮，祭祀有禮，征戰(zhàn)有禮等等。中國傳統(tǒng)禮儀文化應(yīng)被有批判的繼承，而非一票否決。禮是文明和野蠻的分水嶺，禮是人與人交往的方式，禮還是日常生活的準(zhǔn)則。富貴而知好禮，則不驕不淫;貧賤而知好禮，則志不懾，左傳中有言道：禮，上下之紀(jì)，天地之經(jīng)緯也，民之所以生也;禮，經(jīng)國家，定社稷，序民人，利后嗣者。

　　足可見禮儀在文明社會和民生方面所扮演的重要角色。而中國傳統(tǒng)禮儀文化經(jīng)歷了千年的歷史洗濯和沉淀的，那些優(yōu)秀的文化價值禮儀不應(yīng)被摒棄，而應(yīng)被完善、繼承和發(fā)揚(yáng)。駐德全權(quán)大使吳紅波曾被德國記者問道德國人能從中國學(xué)到什么?，吳紅波答道：謙虛。譬如：中國人完成一個項目，他不會突出自己的作用，他首先講得是他的團(tuán)隊，他的導(dǎo)師，較少提到自己，自卑尊人便是中國禮制精神原則所在。所謂自卑不是要故裝卑微自己，而是放低姿態(tài)，謙恭待人。若要好，大敬小。這種誠敬謙讓，合眾修身的禮儀原則在當(dāng)代社會仍值得提倡。傳統(tǒng)禮儀還傳播了許多優(yōu)秀的基本價值觀，如敬、恕、誠、信、仁、愛。在現(xiàn)代功利主義教學(xué)模式下，我們早已忘了傳什么道，中國應(yīng)該傳什么道。而禮儀文化卻給我們提供一個精神平臺來領(lǐng)會這些優(yōu)秀的精神內(nèi)核。

　　著名文學(xué)史者劉夢溪指出：敬、恕、誠信、仁、愛等，應(yīng)成為中華兒女的文化識別符號。然而，傳統(tǒng)禮儀也有其閉塞成舊的一面。如古時女子以纖小玉足為美，從小裹腳造成女子足部骨骼被硬性彎折，嚴(yán)重影響了其正常的生理活動;兒女應(yīng)聽父母媒約，指腹為婚是謹(jǐn)守孝道的錯誤觀念也使許多有情人分隔天涯。傳統(tǒng)禮儀的封建思想一定程度框限了思想的自由，也阻礙了社會文明的進(jìn)一步發(fā)展。中華禮儀文化雖有落后、陳舊弊端，但究其本質(zhì)是對現(xiàn)代社會極有現(xiàn)實意義的優(yōu)秀精神遺產(chǎn)，永不過時。擇善而之，其不善而改之，讓其成為國人深層價值的根。共同弘揚(yáng)中華文化我們中華文化源遠(yuǎn)流長，博大精深。它表現(xiàn)在各個方面。蒼頡造字，神農(nóng)創(chuàng)歷日，算數(shù)作于隸首，律呂造自伶?zhèn)悾褶r(nóng)嘗百草，后稷播百谷，燧人氏鉆木取火，有巢氏構(gòu)木為巢，周公作指南車，錢樂作渾天儀，周公獨自禮樂，蕭何造立律條，堯帝作圍棋，武王作象棋凡今人之利用，皆古圣賢之前民。

　　中華文化還教導(dǎo)我們怎樣為人處事，強(qiáng)調(diào)千經(jīng)萬典，孝悌為先。推崇羊有跪乳之恩，鴉有反哺之義。強(qiáng)調(diào)為人要誠實守信，人而無信，不知其可。強(qiáng)調(diào)要謙虛好學(xué)，三人行，必有我?guī)?。少壯不努力，老大徒傷悲。?qiáng)調(diào)要嚴(yán)律守己，寬于待人，要從善如流，責(zé)人之心責(zé)己，恕己之心恕人。良藥苦口利于病，忠言逆耳利于行。等等等等。中華文化是全體炎黃子孫包括大陸人民和臺灣人民以及世界各地的華人引以自豪，取之不盡的共同瑰寶。海峽兩岸要共同努力弘揚(yáng)中華文化。我是一個小學(xué)生，我不僅要從中華文化里汲取豐富的營養(yǎng)，而且還要保護(hù)和弘揚(yáng)中華文化。我平時認(rèn)真學(xué)習(xí)語文，學(xué)習(xí)古典詩詞和現(xiàn)代精美散文。

　　我特別注意把音讀準(zhǔn)，我們作為南方人，發(fā)音本來就不太準(zhǔn)，很難分清前鼻音和后鼻音，翹舌音和平舌音。我不但努力向老師學(xué)，還認(rèn)真向中央電視臺的播音員學(xué)。我不僅自己力求發(fā)音準(zhǔn)確，做到字正腔圓，而且還努力糾正周圍的人發(fā)音不準(zhǔn)確的現(xiàn)象。這不是我好為人師，而是為了維護(hù)祖國的語言。另一方面，我還注意把字寫對，努力消滅錯別字。漢字是一種方塊字，奧妙無窮，一個大字加一點，由于點的位置不同，太太就可能變成狗。因此寫漢字千萬不能馬虎。我下定決心，要永遠(yuǎn)努力下去。

　　大陸和臺灣人民都屬于中華民族，很多臺灣同胞的根還在大陸。我們同種同文，本來就是一家人。在溫總理的倡議下，黃公望的《富春山居圖》原本由臺灣和浙江各保存一半，后來珠聯(lián)璧合，公開展出，一時傳為佳話。祖國統(tǒng)一，江山一統(tǒng)，兩岸合力，將更有利于弘揚(yáng)中華文化！