【導(dǎo)語】《公羊傳》的歷史哲學(xué)具有政治性、變易性和可比附性三大特點，在儒家經(jīng)典中并不多見。下面是本站分享的公羊傳：《桓公六年》原文譯文。歡迎閱讀參考！

　　【原文】

　　六年，春，正月，完來。室來者何？猶曰：“是人來也?！笔胫^？謂州公也。曷為謂之完來？慢之也。曷為慢之？化我也。

　　夏，四月，公會紀(jì)侯于成。

　　秋，八月，壬午，大閱。大閱者何？簡車徒也。何以書？蓋以罕書也。

　　蔡人殺陳佗。陳陀者何？陳君也。陳君則曷為謂之陳陀？絕也。曷為絕也？賤也。其賤奈何？外淫也。惡乎淫？淫于蔡。蔡人殺之。

　　九月，丁卯，子同生。子同生者孰謂？謂莊公也。何言乎子同生？喜有正也。未有言喜有正者，此其言喜有正何？久無正也。子公羊子曰：“其諸以病桓與?！倍o(jì)侯來朝。

　　【譯文】

　　魯桓公六年，春天，正月，“寵來”?！皩檨怼笔鞘裁匆馑?？就好像說：“這個人來了?！闭f誰？說的是州公。為什么稱州公來叫“這個人來了”呢？這是怠慢他。為什么要怠慢他？因為他從曹國回來路過魯國時不朝見，不知禮讓。

　　夏天，四月，魯桓公在成這個地方會見紀(jì)侯。

　　秋天，八月，壬午這天，魯國舉行大規(guī)模檢閱。大檢閱什么？檢閱戰(zhàn)車和步兵。為什么要記載這事呢？大概因為這事太罕見，所以記下來。

　　蔡國人殺了陳陀。陳陀是什么人？是陳國的國君。陳國的國君為什么叫他陳陀呢？因為他的國家要斷絕了。為什么說他的國家要斷絕了呢？因為他太下賤了。他怎么下賤？他到國外去淫亂。到哪里去淫亂？到蔡國去淫亂。蔡國人殺了他。

　　九月，丁卯這天，桓公的兒子同出生。兒子同出生說的是誰？

　　說的是魯莊公。為什么要強調(diào)桓公的兒子同出生呢？是因為魯國有了嫡長子而高興。在《春秋》L并沒有因魯國有了嫡長子而高興的話，這里為什么要說是因為魯國有了嫡長子而高興呢？因為魯國很久沒有正統(tǒng)的嫡長子了。公羊先生說：“這話大概是由于憎惡魯桓公才這樣說的吧?！?/p>

　　冬天，紀(jì)侯來魯國朝見魯桓公。

　　擴(kuò)展閱讀：《公羊傳》作者之謎

　　傳說《公羊傳》是戰(zhàn)國時代公羊高編撰的，先是師徒口耳相傳，直到西漢景帝時才寫定成書。和《左傳》《谷梁傳》一樣，《公羊傳》開始是與《春秋》分開流傳的，大概在西漢后期哀帝時，學(xué)者劉歆“引傳文以解經(jīng)”，才把孔子編定的魯國史書《春秋》尊為“經(jīng)”，把《左氏春秋》《公羊春秋》《谷梁春秋》稱為解釋經(jīng)書的“傳”，后人以傳附經(jīng)，合為一編，從此便把這三本書合稱為“春秋三傳”。

　　《漢書·藝文志》的“春秋”類有：“《公羊傳》十一卷”。班固注：“公羊子，齊人。”唐代顏師古注：“名高”。“公羊”的含義是什么呢？有人認(rèn)為是復(fù)姓，有人懷疑“公羊”、“谷梁”都是，“卜商”（即子夏）的轉(zhuǎn)音，近人蔡元培、顧頡剛等認(rèn)為“公”和“谷”雙聲，“羊”和“梁”疊韻，因而“公羊”即是“谷梁”，這兩部書的作者可能是同一個人，這種分析不一定可信。

　　清代洪頤煊《經(jīng)義叢鈔》認(rèn)為，“明”字的古音讀“芒”，“芒”和“羊”同韻，所以“《春秋》家公羊高，亦即《孟子》所謂公明高也”。此說也缺乏說服力。關(guān)于公羊子，正沒有發(fā)現(xiàn)其他記載。

　　《公羊傳》未成書之前，口耳相傳，它的傳承過程，據(jù)東漢何休《春秋公羊傳·序》唐徐彥疏引戴宏序說：“子夏傳與公羊高，高傳與其子平，平傳與其子地，地傳與其子敢，敢傳與其子壽。至漢景帝時，壽乃共弟子齊人胡毋子都著于竹帛?！边@段話有三點值得注意：第一，說《公羊傳》傳自孔子的弟子子夏。第二，《公羊傳》的成書從子夏（生于魯定公二年，即公元前507年）到漢景帝初（公元前156年），經(jīng)過了340年左右。第三，漢景帝時，《公羊傳》才寫定成書。

　　關(guān)于第一點，楊伯峻《經(jīng)書淺談》指出：“《公羊傳》中‘大一統(tǒng)’這個觀念，要在秦漢以后才能有，這就足以證明《公羊傳》不出于子夏?！彼终f：“總之，無論公羊高或谷梁赤，都未必是子夏的學(xué)生，托名子夏，不過借以自重罷了?！标P(guān)于第二點，戴宏所說的傳承線索明顯有誤，340年間公羊氏僅傳五代，每代要相距65年以上，這是不可能的。關(guān)于第三點，說《公羊傳》作于漢景帝時，大致可信。

　　《四庫全書總目提要·春秋公羊傳注疏》認(rèn)為：“今觀傳中有‘子沈子曰’、‘子司馬子曰’、‘子女子曰’、‘子北宮子曰’，又有‘高子曰’、‘魯子曰’，蓋皆傳授之經(jīng)師，不盡出于公羊子。定公元年傳‘正棺于兩楹之間’二句，《谷梁傳》引之，直稱‘沈子’，不稱‘公羊’，是并其不著姓氏者，亦不盡出公羊子。且并有‘子公羊子曰’，尤不出于（公羊）高之明證?！薄豆騻鳌芳热皇枪蜃幼约簩懙?，就不應(yīng)引自己的說法。由此可以證明，《公羊傳》的作者不是公羊高，自然更不是子夏所傳的?？磥恚豆騻鳌房赡苁羌w創(chuàng)作，最后由公羊壽和他的弟子胡毋子都寫成書。