【導(dǎo)語(yǔ)】高分作文肯定不是臨場(chǎng)訓(xùn)練出來(lái)的，而是平時(shí)修煉出來(lái)的，它需要你平時(shí)多閱讀，多觀察，多積累，提升我們的境界，錘煉我們的思想。文章恰如人的影子，人的境界提高了，思想獨(dú)立了，文章自然也立竿見影。本站為大家整理了2019上海高考滿分作文三篇，一起看看吧。

篇一：“中國(guó)味”

　　在歷史的回眸中，上下五千年的中華民族擁有其厚重的歷史文化，成就著這多滋多味的中國(guó)味。

　　回眸歷史，仰望蒼穹，中國(guó)味是什么?

　　中國(guó)味是“梧桐更兼細(xì)雨，到黃昏，點(diǎn)點(diǎn)滴滴”中對(duì)戀人的思念，她在簾卷西風(fēng)中，人比黃花瘦地等待著，她對(duì)明誠(chéng)的等待堅(jiān)如磐石，衣帶漸寬終不悔。無(wú)言的愛孕育那份心酸，中國(guó)味是無(wú)盡含蓄的等待。

　　中國(guó)味是“問汝平生之功績(jī)，黃州惠州詹州”的淡然。烏臺(tái)案平息后，你的政敵為你在黃州劃下了一方窄窄的土地，并判你一個(gè)“監(jiān)視居住”，他們的丑惡嘴臉大笑著，要看你那高貴的頭顱如何低垂。但你只是“一蓑煙雨任平生”竹杖芒鞋地淡然處之。中國(guó)味是安之若素的淡泊。

　　中國(guó)味是“死亦為鬼雄”的豪邁。烏江邊，天空已被染成血紅色，你身邊的士兵一個(gè)個(gè)地倒下，接著，愛妃的自刎更使你怒不可遏，你和著四面的楚歌，在烏江邊將自己的一腔熱血灑向那奔騰不息的烏江，你知道，江東子弟多才俊，卷土重來(lái)未可知，但你亦知道，跟隨你的三千子弟一去不復(fù)返。你自人愧對(duì)江東父老，愿以死來(lái)保全他們以后的安定生活。中國(guó)味是不懼生死的豪邁。

　　中國(guó)味是我心一片磁石針，終向南方心不改的忠貞。在蒙古鐵騎入侵，國(guó)破家亡，在惶恐的灘頭，零丁洋里嘆零丁的世界，你被俘虜，他們威逼利誘你投降，你只選擇了三條路：腰斬，活剮，下油鍋。你皆不怕，秉著，我以我血薦軒轅的信念。中國(guó)味是無(wú)畏的忠肝義膽。

　　中國(guó)味是“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”的堅(jiān)定;

　　中國(guó)味是“橫眉冷對(duì)千夫指，俯首甘為孺子?！钡牡?

　　中國(guó)味是“曳尾涂中”于濮水臨竿而釣，夜夢(mèng)蝴蝶的逸出塵世;

　　中國(guó)味是“安得廣廈千萬(wàn)間，大辟天下寒士具歡顏”的憂思情懷;

　　中國(guó)味是“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的文人志向;

　　中國(guó)味是……

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　　透過歷史的眸子，中國(guó)味是中國(guó)幾千年來(lái)歷史文化的厚重沉淀，它給我們以信念，給我們以堅(jiān)定，給我們以淡然，給我們一從容，給我們以力量，給我們以堅(jiān)強(qiáng)的后盾………

　篇二：越有“中國(guó)味”，越具“世界性”

　　高教授：大家好!今天我們?cè)谶@里舉行鐘國(guó)偉同學(xué)的碩士論文答辯會(huì)，歡迎大家光臨!鐘國(guó)偉同學(xué)提交的論文題目是《越有“中國(guó)味”，越具“世界性”》。現(xiàn)在按照程序進(jìn)行。

　　馮教授：請(qǐng)問鐘國(guó)偉同學(xué)，你提出“越是‘中國(guó)味’，越具‘世界性’”的論題，是基于什么依據(jù)考慮的?

　　鐘國(guó)偉：近年來(lái)，中美貿(mào)易戰(zhàn)提示了我，我們要發(fā)展自己的科技和工業(yè)，不要總是存在依賴他人的企圖。所以，我提出這個(gè)論題。

　　李教授：請(qǐng)鐘國(guó)偉同學(xué)，你能夠再簡(jiǎn)要地闡述一下你的論題的正確性吧。

　　鐘國(guó)偉：好的。我之所以要論述“越是‘中國(guó)味’，越具‘世界性’”的論題，我是有充分的論據(jù)和嚴(yán)密的論證過程的。

　　首先，人類學(xué)常識(shí)告訴我們，作為黃種人的中國(guó)人頗具“世界性”。作為中國(guó)人無(wú)論你生活在地球上的任何地方，你都無(wú)法改變你的膚色。即使你不承認(rèn)是中國(guó)人，或者你加入了外國(guó)國(guó)籍，但你的“膚色”無(wú)法改變，你不再是中國(guó)人，但依然具有“中國(guó)色”。所以，這種“中國(guó)味”就頗具世界性。

　　再次，中國(guó)傳統(tǒng)建筑告訴我們，越是“中國(guó)味”就越是世界的。中國(guó)的萬(wàn)里長(zhǎng)城，安徽徽州的傳統(tǒng)建筑等很具中國(guó)特色，一直被認(rèn)為是世界獨(dú)一無(wú)二的，很具“世界性”。相反，有的地方為了建設(shè)所謂的洋樓而破壞具有傳統(tǒng)特色的古建筑，結(jié)果讓清一色的洋樓掩蓋了“中國(guó)味”，走到任何一個(gè)城市都是一樣的洋樓感覺。由于失去了“中國(guó)味”也就無(wú)法在國(guó)際上具有“世界性”了。因此，想要我們的建筑具有“世界性”，就要保持我們的“中國(guó)味”。

　　再次，一步破碎的中國(guó)的科技史告訴我們，沒有“中國(guó)味”，就沒有中國(guó)科技和民族工業(yè)。眾所周知，我們的汽車工業(yè)一直發(fā)展不起來(lái)，就是因?yàn)橐蕾囉跉W美和日本汽車，跟他們合資制造汽車賺錢而不思進(jìn)取以至于失去了獨(dú)立的創(chuàng)造能力。我們的電子科技一直在依賴于歐美國(guó)家，所以一旦遭遇人家卡脖子，一些電子工業(yè)就會(huì)癱瘓。例如，我們的中興、華為等已經(jīng)嘗到了這種苦味。我很敬佩華為老總?cè)握?，他帶領(lǐng)他的團(tuán)隊(duì)“臥薪嘗膽”創(chuàng)造了屬于自己的科技“5G”，給了歐美科技大國(guó)史無(wú)前例的震撼。華為公司這種極具“中國(guó)味”的科技產(chǎn)品，代表了中國(guó)，震驚了世界，是十足“中國(guó)味”的，更是震驚“世界性”的。

　　綜上所述，一個(gè)民族，一個(gè)國(guó)家沒有屬于自己的作品，缺乏民族性的，個(gè)性化實(shí)業(yè)，是永遠(yuǎn)不會(huì)代表中國(guó)，具有“世界性”的。所以說，越是民族的，越是國(guó)家的，越是國(guó)家的，才越是世界的。所以說，“越是‘中國(guó)味’，越具‘世界性’”。

　　各位教授，關(guān)于“越是‘中國(guó)味’，越具‘世界性’”的論題，我就談到這里。謝謝!

　　高教授：各位評(píng)委，對(duì)于鐘國(guó)偉同學(xué)答辯的問題，還要什么意見嗎?

　　高教授見大家搖搖頭表示沒有意見了，總結(jié)道：鐘國(guó)偉同學(xué)的論文選題新穎而頗具現(xiàn)實(shí)意義，論據(jù)充分，論證有力。希望鐘國(guó)偉同學(xué)在導(dǎo)師的指導(dǎo)下作進(jìn)一步修改和完善，力爭(zhēng)成為優(yōu)秀的碩士學(xué)位論文。

　　鐘國(guó)偉：謝謝高教授，謝各位評(píng)委!

　　2019年6月7日星期五

　篇三：在“萬(wàn)方樂奏”中尋找“中國(guó)味”

　　我喜歡音樂，但不太懂音樂。因?yàn)槲覜]有專門研究過音樂知識(shí)，既不識(shí)簡(jiǎn)譜，更不懂五線譜。不過，積多年之經(jīng)驗(yàn)，我還是能分辨出不同國(guó)度和地域的音調(diào)。歐美的、非洲的、印巴次大陸的、日本的，等等。雖說不出個(gè)所以然，但做出判斷還不是太難的。

　　各國(guó)和各民族的音樂都有著自己的歷史淵緣，不僅曲調(diào)源于自己的生活和特殊情感，而且也離不開特定樂器作為載體。因此，音樂世界的豐富多彩是顯而易見的。

　　正因?yàn)橐魳肪哂袣v史淵緣，人們首先都適應(yīng)和接受本國(guó)和本民族普遍認(rèn)同的音樂形式和音調(diào)，音樂家一般都在本國(guó)本民族音樂的基礎(chǔ)上考慮進(jìn)一步提升和光大的問題。

　　魯迅說：“只有民族的，才是世界的”。我以為這里有兩層意思。一是只有得到全民族的認(rèn)同，才有資格成為世界大家庭的組成部分。二是世界本身就是由各具特點(diǎn)、豐富多彩的東西所構(gòu)成的。沒有自己的特點(diǎn)，就得不到大家的認(rèn)同，也就無(wú)法成為世界的組成部分。

　　音樂也是這樣。當(dāng)我們閱盡琳瑯滿目的世界尋找歸去的路，不由自主還是想起蘊(yùn)藏在國(guó)樂中讓人魂?duì)繅?mèng)繞的味道，這是順理成章的。

　　盡管這個(gè)世界是相互包容的，但要有“中國(guó)味”才能站得住。西洋樂器固然在世界范圍內(nèi)影響力巨大，接受度劇增，但在中國(guó)至少在魂上還有著自己的堅(jiān)持。交響曲我們有《北京喜訊到邊寨》、鋼琴曲我們有《黃河》、小提琴我們有《梁?！罚鹊?，不一而足。它們?cè)谛问缴弦淹黄屏藗鹘y(tǒng)國(guó)樂，因?yàn)槠渲杏昧宋鞣降摹捌鳌?，但誰(shuí)又能說他們不是中國(guó)的呢?關(guān)鍵是其“體”還是我們的。

　　音樂是人類共同的喜愛，這是共性。但因國(guó)家民族及所處地域的歷史文化各異，音樂也就有了各自特點(diǎn)的多樣性，這體現(xiàn)了個(gè)性。共性即寓于個(gè)性之中，沒有個(gè)性就沒有共性。從這個(gè)意義上說，有意識(shí)地尋找“中國(guó)味”，正是為了在音樂上促進(jìn)這個(gè)世界的和諧并向著大同邁進(jìn)。