【導(dǎo)語(yǔ)】《詠史八首》（其五）是左思《詠史》詩(shī)中最有代表性的一首，它不僅表現(xiàn)了詩(shī)人憤懣的感情，同時(shí)也表現(xiàn)了詩(shī)人高尚的情操，是西晉五言詩(shī)的扛鼎之作。下面本站就給大家介紹下左思的詩(shī)詞《詠史八首》（其五），歡迎閱讀！

　　《詠史八首》（其五）

　　晉?左思

　　皓天舒白日，靈景耀神州。

　　列宅紫宮里，飛宇若云浮。

　　峨峨高門(mén)內(nèi)，藹藹皆王侯。

　　自非攀龍客，何為歘來(lái)游？

　　被褐出閶闔，高步追許由。

　　振衣千仞岡，濯足萬(wàn)里流。

　【賞析】

　　“振衣千仞岡，濯足萬(wàn)里流”兩句的大意是，站在千丈高的山峰上抖衣，以抖落俗世的沙塵；在萬(wàn)里長(zhǎng)河中洗腳，以洗去塵世的污濁。這是左思想象中的隱居生活，詩(shī)人欲在高山上抖衣，在長(zhǎng)河中洗腳，表明他要滌除世俗的塵污。左思出身寒門(mén)，雖有很高的文學(xué)才華，卻在當(dāng)時(shí)的門(mén)閥制度下屢不得志，只好在詩(shī)中表述自己的抱負(fù)和對(duì)權(quán)貴的蔑視。在這首詩(shī)中，詩(shī)人最后決心與門(mén)閥社會(huì)決裂，希望追隨高士許由過(guò)隱居高蹈的生活——“振衣千仞岡，濯足萬(wàn)里流”。這兩句寫(xiě)得豪邁高亢，雄健勁挺，“千仞岡”、“萬(wàn)里流”，顯得氣勢(shì)雄邁；“振衣”、“灌足”，則傲骨崢然，清高脫俗，表現(xiàn)了詩(shī)人曠放、超脫的性格，被沈德潛評(píng)為“俯視千古”。

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　　左思（約250～305），字泰沖（《晉書(shū)》作太沖，考當(dāng)時(shí)并無(wú)太字字形，當(dāng)以墓碑為正，詳見(jiàn)下文“相關(guān)爭(zhēng)議”一節(jié)），齊國(guó)臨淄（今山東淄博）人。西晉文學(xué)家，其《三都賦》頗被當(dāng)時(shí)稱(chēng)頌，造成“洛陽(yáng)紙貴”。另外，其《詠史詩(shī)》《嬌女詩(shī)》也很有名。其詩(shī)文語(yǔ)言質(zhì)樸凝練。后人輯有《左太沖集》。

　　左思自幼其貌不揚(yáng)卻才華出眾。晉武帝時(shí)，因妹左棻被選入宮，舉家遷居洛陽(yáng)，任秘書(shū)郎。晉惠帝時(shí)，依附權(quán)貴賈謐，為文人集團(tuán)“金谷二十四友”的重要成員。永康元年（300年），因賈謐被誅，遂退居宜春里，專(zhuān)心著述。后齊王司馬冏召為記室督，不就。太安二年（303年），因張方進(jìn)攻洛陽(yáng)而移居冀州，不久病逝。

　　左思（約250～305）字泰沖，齊國(guó)臨淄（今山東淄博）人，西晉詩(shī)人。左思家世儒學(xué)，出生寒微。其父左熹，字彥雍，起于小吏，曾任武帝朝殿中侍御史、太原相、弋陽(yáng)太守等。少時(shí)曾學(xué)書(shū)法鼓琴，皆不成，后來(lái)由于父親的激勵(lì)，乃發(fā)憤勤學(xué)。左思貌丑口訥，不好交游，但辭藻壯麗，曾用一年時(shí)間寫(xiě)成《齊都賦》（全文已佚，若干佚文散見(jiàn)《水經(jīng)注》及《太平御覽》）。泰始八年（272年）前后，因其妹左棻被選入宮，舉家遷居洛陽(yáng)，曾任秘書(shū)郎。元康年間，左思參與當(dāng)時(shí)文人集團(tuán)“二十四友”之游，并為賈謐講《漢書(shū)》。元康末年，賈謐被誅，左思退居宜春里，專(zhuān)意典籍。后齊王召為記室督，他辭疾不就。太安二年（303年），河間王司馬颙部將張方進(jìn)攻洛陽(yáng)，左思移居冀州，數(shù)年后病逝。有《左泰沖集》。

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　　左思詩(shī)歌代表作品是《詠史》詩(shī)8首，見(jiàn)于《文選》。《詠史》自班固以來(lái)大抵是一詩(shī)詠一事，在客觀事實(shí)的復(fù)述中略見(jiàn)作者的意旨，而左思的《詠史》錯(cuò)綜史實(shí)，融會(huì)古今，連類(lèi)引喻，“詠古人而己之性情俱見(jiàn)”（沈德潛《古詩(shī)源》）。左思早年有著強(qiáng)烈的用世之心，自認(rèn)才高志雄，“左眄澄江湘，右盻定羌胡”（第1首），希望有所作為。但是在門(mén)閥制度的壓抑下，他始終懷才不遇。在《詠史》詩(shī)第2首中，他以“郁郁澗底松，離離山上苗。以彼徑寸莖，蔭此百尺條”的藝術(shù)形象，深刻地揭露“世胄躡高位，英俊沉下僚”的不合理現(xiàn)象；在第7首中他借詠古代賢士的坎坷遭遇，沉痛地指出：“何世無(wú)奇才，遺之在草澤。”對(duì)扼殺人才的黑暗現(xiàn)實(shí)進(jìn)行了猛烈的抨擊，其筆鋒之尖銳，在兩晉南北朝是不多見(jiàn)的?！对伿贰吩?shī)還借詠古人，闡明自己的生活態(tài)度和志向，聲稱(chēng)：“貴者雖自貴，視之若埃塵。賤者雖自賤，重之若千鈞。”所以梁代評(píng)論家鐘嶸說(shuō)左思“文典以怨，頗為精切，得諷喻之致”（《詩(shī)品》）。形容陶淵明有“左思風(fēng)力”，也說(shuō)明了左思詩(shī)歌的風(fēng)骨剛健，有建安遺風(fēng)。

　　明清之際王夫之曾說(shuō)：“三國(guó)之降為西晉，文體大壞，古度古心，不絕于來(lái)茲者，非泰沖其焉歸？”（《古詩(shī)選評(píng)》）左思《詠史》詩(shī)的這種風(fēng)格被鐘嶸稱(chēng)為“左思風(fēng)力”?！白笏硷L(fēng)力”曾對(duì)陶淵明產(chǎn)生過(guò)影響。左思所創(chuàng)造的“澗底松”這一藝術(shù)形象也被南朝范云、初唐王勃借用來(lái)抒發(fā)懷才不遇的苦悶。

　　左思另有《招隱》詩(shī)兩首，文筆流麗，其中“非必絲與竹，山水有清音”，很受后人贊賞。《嬌女詩(shī)》一首，語(yǔ)言樸素，感情真摯，對(duì)小女兒的疼愛(ài)之情躍然紙上。陶淵明的《責(zé)子》、杜甫的《北征》、李商隱《驕兒詩(shī)》等，都受到它的一定影響。此外他還有《雜詩(shī)》一首，《悼離贈(zèng)妹》詩(shī)二首。前者風(fēng)格與《詠史》相近，后者是四言詩(shī)，典雅凝重。