【導(dǎo)語】《題菊花》是唐末農(nóng)民起義領(lǐng)袖黃巢創(chuàng)作的一首詩，此詩采用比興手法，托物言志，抒發(fā)了作者力圖主宰社會的豪邁思想。下面就和本站一起來欣賞下黃巢的《題菊花》詩詞，歡迎閱讀！

　　《題菊花》

　　颯颯西風(fēng)滿院栽⑴，蕊寒香冷蝶難來⑵。

　　他年我若為青帝⑶，報與桃花一處開⑷。

　【譯文】

　　在秋天颯颯的西風(fēng)中院內(nèi)開滿了菊花。蝴蝶早已隨夏日遠(yuǎn)去，蕊寒香冷的菊花只能在秋風(fēng)里孤芳自賞。如果有一天我當(dāng)了分管春天的天神青帝，那么一定要讓這美麗多姿的菊花同桃花一樣開在春天里。

　【注釋】

　?、棚S颯：形容風(fēng)聲。

　?、迫铮夯ㄐ膬?。

　?、乔嗟郏核敬褐?。古代傳說中的五天帝之一，住在東方，主行春天時令。

　?、葓螅焊嬖V，告知，這里有命令的意思。

【賞析】

　　第一句寫滿院菊花在颯颯秋風(fēng)中開放。“西風(fēng)”點明節(jié)令，逗起下句；“滿院”極言其多。說“栽”而不說“開”，是避免與末句重韻，同時“栽”字本身也給人一種挺立勁拔之感。寫菊花迎風(fēng)霜開放，以顯示其勁節(jié)，這在文人的詠菊詩中也不難見到；但“滿院栽”卻不同于文人詩中菊花的形象。無論是表現(xiàn)“孤標(biāo)傲世”之情，“孤高絕俗”之態(tài)或“孤孑無伴”之感，往往脫離不了一個“孤”字。黃巢的詩獨說“滿院栽”，是因為在他心目中，這菊花是勞苦大眾的象征，與“孤”字無緣。

　　菊花迎風(fēng)霜開放，固然顯出它的勁節(jié)，但時值寒秋，“蕊寒香冷蝶難來”，卻是極大的憾事。在颯颯秋風(fēng)中，菊花似乎帶著寒意，散發(fā)著幽冷細(xì)微的芳香，不象在風(fēng)和日麗的春天開放的百花，濃香競發(fā)，因此蝴蝶也就難得飛來采掇菊花的幽芳了。在舊文人的筆下，這個事實通常總是引起兩種感情：孤芳自賞與孤孑不偶。作者的感情有別于此。在他看來，“蕊寒香冷”是因為菊花開放在寒冷的季節(jié)，他自不免為菊花的開不逢時而惋惜、而不平。

　　第三、四兩句正是上述感情的自然發(fā)展，揭示環(huán)境的寒冷和菊花命運的不公平。作者想象有朝一日自己作了“青帝”（司春之神），就要讓菊花和桃花一起在春天開放。這一充滿強(qiáng)烈浪漫主義激情的想象，集中地表達(dá)了作者的宏偉抱負(fù)。統(tǒng)觀全詩，寓意是比較明顯的。詩中的菊花，是當(dāng)時社會上千千萬萬處于底層的人民的化身。作者既贊賞他們迎風(fēng)霜而開放的頑強(qiáng)生命力，又深深為他們所處的環(huán)境、所遭的命運而憤激不平，立志要徹底加以改變。所謂“為青帝”，不妨看作建立農(nóng)民革命政權(quán)的形象化表述。作者想象，到了那一天，廣大勞苦大眾就都能生活在溫暖的春天里。值得注意的是，這里還體現(xiàn)了農(nóng)民樸素的平等觀念。因為在作者看來，菊花和桃花同為百花之一，理應(yīng)享受同樣的待遇，菊花獨處寒秋，蕊寒香冷，實在是天公極大的不公。因此他決心要讓菊花同桃花一樣享受春天的溫暖。不妨認(rèn)為，這是詩化了的農(nóng)民平等思想。

　　擴(kuò)展閱讀：黃巢的主要成就

　　政治

　　黃巢領(lǐng)導(dǎo)的農(nóng)*動打擊了盛極一時的唐朝，同時建立大齊政權(quán)，還首創(chuàng)高層換屆制度和四相制，但是最終導(dǎo)致藩鎮(zhèn)割據(jù)，戰(zhàn)火紛飛數(shù)十年。

　　可以通過大量史實看出黃巢一生的思想、政治抱負(fù)和實踐。黃巢政治思想主要是封建專制主義，其政治抱負(fù)始終是想做說了算的首腦，力圖以己力量改變不合理的社會現(xiàn)實。但具體奮斗目標(biāo)因形勢變化而有改變。黃巢就是遵循了這樣的思想、方略及不同的奮斗目標(biāo)參加起義、領(lǐng)導(dǎo)起義，同唐對抗。

　　軍事

　　為了打擊唐王朝的實力，黃巢領(lǐng)導(dǎo)的起義最顯著的特點是：采用流動作戰(zhàn)的戰(zhàn)術(shù)。前后轉(zhuǎn)戰(zhàn)十二省，往返15000余里，沉重打擊了封建地方階級，瓦解了唐朝反動統(tǒng)治，使唐王朝名存實亡。

　　經(jīng)濟(jì)

　　唐末義軍掛帥人物王仙芝、黃巢，先后分別以“天補(bǔ)平均大將軍”、“沖天太保均平大將軍”作為稱號的關(guān)系，“平均”或“均平”自然地便成了這場大起義的特殊標(biāo)識。關(guān)于這兩個稱號是“反映了農(nóng)民痛恨貧富不均現(xiàn)象而產(chǎn)生的一種樸素的平均主義思。而黃巢在起義確實提出并實踐了“均平”的口號。分析唐末社會政治、經(jīng)濟(jì)狀況，黃巢起義提出“均平”口號有其歷史必然性。黃巢起義在中國封建社會農(nóng)民戰(zhàn)爭占有承前啟后的重要地位。

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　　史書評價

　　《新唐書》：“唐亡，諸盜皆生于大中之朝，太宗之遺德馀澤去民也久矣，而賢臣斥死，庸懦在位，厚賦深刑，天下愁苦。方是時也，天將去唐，諸盜并出，歷五姓，兵未嘗少解，至宋然后天下復(fù)安。漢之亡也，天下大亂，至?xí)x然后稍定；晉之亡也，天下大亂，至唐然后復(fù)安。治少而亂多者，古今之勢，盛王業(yè)業(yè)以求治，可少忽哉！”

　　贊曰：廣明元年，巢始盜京師，自陳“唐去丑口而著黃，明黃且代唐也。”鳴呼，其言妖歟！后巢死，秦宗權(quán)始張，株亂遍天下，朱溫卒攘神器有之，大氐皆巢黨也。寧天托諸人告亡于下乎！

　　《舊唐書》：“天地否閉，反逆亂常。祿山犯闕，朱泚稱皇。賊巢陵突，群豎披攘。征其所以，存乎慢藏！

　　史臣曰：我唐之受命也，置器于安，千年惟永，百蠻響化，萬國來王。但否泰之無恒，故夷險之不一。三百算祀，二十帝王。雖時有竊邑叛君之臣。乘危徼幸之輩，莫不才興兵革，即就誅夷。其間沸騰，大盜三發(fā)，安祿山、朱泚、黃巢是也。

　　歷代評價

　　王夫之《讀通鑒論》：“亡漢者黃巾，而黃巾不能有漢；亡隋者群盜，而群盜不能有隋；亡唐者黃巢，而黃巢不能有唐?！?/p>

　　黃仁宇：“……黃巢渡過長江四次，黃河兩次。這位歷空前絕后的流寇發(fā)現(xiàn)唐帝國中有無數(shù)的罅隙可供他自由來去。各處地方官員只顧本區(qū)的安全，從未構(gòu)成一種有效的戰(zhàn)略將他網(wǎng)羅。”

　　歐安欣：黃巢領(lǐng)導(dǎo)的唐末農(nóng)民戰(zhàn)爭轟轟烈烈，壯烈一時；他的軍事戰(zhàn)略表現(xiàn)了高超的軍事指揮藝術(shù)，成為我國軍事戰(zhàn)略的寶貴遺產(chǎn)，影響后世。