【導(dǎo)語】讀書使人成長(zhǎng)，讀書可以豐富精神，充實(shí)生活。讀書的美妙無法用言語完美的詮釋。如果，有閑暇時(shí)間，請(qǐng)放下手機(jī)、游戲，多讀一些好書吧！以下“《林清玄散文集》讀后感600字三篇”由本站整理發(fā)布，歡迎閱讀參考！更多相關(guān)訊息請(qǐng)關(guān)注本站！

　　【篇一】

　　了解林清玄，是從他的《林清玄散文集》開始的。第一眼，封面上的蓮映入我的眼簾，一朵開得爛漫，一朵含苞待放。周圍是碧綠的蓮葉，那葉間細(xì)膩的紋路，躍然紙上。那一片片渲染的綠，質(zhì)樸，深沉。

　　文中的許多道理，林清玄都運(yùn)用了佛教的見解，那濃厚的禪意，給我打開了一個(gè)全新的、更深的境界。

　　其中，讓我感悟較深的是《星落尼羅河》與《放生的麻雀》。

　　《星落尼羅河》講述的是作者在尼羅河旅游，七個(gè)不同的地點(diǎn)，七個(gè)不同的感受。尼羅河中部的傍晚，靜寂又涌動(dòng)著生機(jī)；開羅的市郊，尼羅河臟黑、狹小；基沙的尼羅河，岸邊的農(nóng)作物茂盛生長(zhǎng)；帝王谷依尼羅河而建，卻貧苦不堪，沙漠一片荒蕪……

　　那是尼羅河，埃及人無比敬重的母親河，它多變，美麗而殘酷。它正經(jīng)歷著許多身不由己的事情，在開羅，它骯臟，逼狹，為什么？因?yàn)殚_羅是一座城，而城市，是任何大自然的敵人。在城市，許多人的欲望是無法度量的，為了利益，他們對(duì)自然的敬畏之心動(dòng)搖了，繼而甚至消失殆盡。這讓我想起了我們的母親河——長(zhǎng)江、黃河，它們滋養(yǎng)了我們，現(xiàn)在卻受盡了被利益熏心的人的痛苦折磨?，F(xiàn)在的人啊，又何時(shí)能回到最初那對(duì)大自然的敬畏與熱愛呢？讀了這篇文章，或許會(huì)有更多關(guān)于人與自然的思考。

　　尼羅河上的星星起起落落，身影映刻在尼羅河水中，見證了一切。

　　《放生的麻雀》講述的是作者與朋友在林間散步，發(fā)現(xiàn)了許多被放生的麻雀的尸體，它們大多是被凍死的，或者已經(jīng)失去了飛翔的能力。

　　我們或許安于現(xiàn)狀，在低谷的塵網(wǎng)中生活，但我們應(yīng)該永遠(yuǎn)不要忘記、失去那顆想飛的心，沖破黑暗的執(zhí)念，時(shí)刻為即將到來的光明準(zhǔn)備著，不要忘記飛翔的姿勢(shì)。

　　書頁翻盡，茶已見底，感謝林清玄，他或許讓我明白了更多……

　　【篇二】

　　一花一世界，一葉一菩提

　　菩提是佛教當(dāng)中的圣樹，菩提的本意是一種領(lǐng)悟，一種生命的真諦。一顆柔軟的心就是菩提，一片潤(rùn)土的落花就是菩提，一種真善美的感悟就是菩提。菩提樹比我想像中的要堅(jiān)強(qiáng)，縱然有著冬天蕭條與空寂，但也未嘗不是努力站立，長(zhǎng)出干凈的新綠，有著一種對(duì)新生無比追尋地力量，萌發(fā)的不只是綠芽的蓬勃生機(jī)，更有著芽?jī)耗瞧嬲沟男那椤摹奥浼t不是無情物，化作春泥更護(hù)花”中覺曉到有一種奉獻(xiàn)叫無私；從“沉醉不知?dú)w路，興盡晚來秋，誤入藕花深處”覺曉到有一種快樂叫灑脫；從“尋尋覓覓，冷冷清清，凄凄慘慘戚戚”中覺曉到有一種寂寞叫離愁；從“故國(guó)神游，多情應(yīng)笑我，早生華發(fā)”中覺曉到有一種仕途叫艷羨；從“相顧無言，惟有淚千行”中覺曉到有一種愛戀叫凄厲。

　　一片葉子中的領(lǐng)悟就是一棵菩提，一首詩中的意境，就是一棵菩提。玟瑰固然嬌媚，文竹固然高雅，但都躲不過時(shí)光的摧殘；木槿固然精致，紫薇固然溫美，但都經(jīng)不起命運(yùn)的玩弄。只有菩提，因突破了紅塵中的一切欲念，方成為一塊永恒的凈土。除去雜草，種滿菩提，每個(gè)人的心都應(yīng)如此——種下一片菩提林。

　　三生石圓三生夢(mèng)·輪回

　　三生石——記錄了前世，今生與來生的種種恩怨情愁。不管是否有著三生石，我們都可以把它當(dāng)成自己對(duì)輪回的一種信念，一種對(duì)于生命永恒的詮釋。

　　三生石，一個(gè)浪漫而又令人動(dòng)容的傳說，不管是否真實(shí)，許多朋友以三生石做為肝膽相照的依據(jù)，更多的情侶則在三生石上寫下他們的誓言。佛教里認(rèn)為有情欲就有輪回。而林清玄也認(rèn)同這一觀點(diǎn)，他說：“唯有放下一切才能超出輪回的束縛?！被蛟S這才是真正的輪回。而我想輪回并不是一種墮落，而是一種新生的彼岸，輪回是一種新陳代謝，是一種念念相續(xù)循環(huán)往復(fù)，或許不只是人在輪回，世界也在輪回。我們看不見月亮，并不代表月亮沒有了，而是它運(yùn)行到背面去了；一片云從頭頂掠過，不久逃出了我們的視線，這也不代表云兒消失了，而是它要向更遠(yuǎn)的目標(biāo)航行，這都是輪回。

　　輪回并不可怕，只是人們習(xí)慣把它加上鬼怪的陰影，而蒙蔽了我們的心。

　　當(dāng)我們站在自己的三生石上，是否忘了自己的舊精魂，是否只是無知地追尋欲望？

　　有時(shí)候，一首詩，一位古人，感覺上竟像相識(shí)很久的知已；甚至有時(shí)候偏愛一種顏色，一種花香，一種聲音，卻完全說不出理由……或許這就是輪回的解釋。

　　讀著林清玄的散文，心境似乎也同時(shí)受到洗禮，說這是《林清玄散文精選》還不如叫它“清醒記”，邊讀，邊整理自己零亂的心情。整本書揚(yáng)溢著佛學(xué)的色彩，似乎也走入了佛教這塊不可逾越的圣地。

　　陽光下，歷史的長(zhǎng)河泛著金光，生命的綠樹萌發(fā)新芽……

　　【篇三】

　　讀到林清玄先生寫的散文集中的一篇文章《清歡》，甚是有感：

　　細(xì)雨斜風(fēng)作小寒，淡煙疏柳媚晴灘。

　　入淮清洛漸漫漫，雪沫乳花浮午盞，

　　蓼茸蒿筍試春盤，人間有味是清歡。

　　這首詞是蘇軾與朋友去郊外游玩，喝著雪沫乳花的小酒，吃著竹筍、蓼菜、茼蒿等等，然后贊嘆著：“人間有味是清歡?！?/p>

　　有人讀詩詞不解其意：“這有何好？無非是吃吃野菜、喝喝酒嘛?！闭f此話之人，必定是沒有體會(huì)過“清歡”之人。

　　清歡，到底是何物呢？！解釋起來很難，清歡可以簡(jiǎn)單的理解為：清淡的歡愉，但體會(huì)起來，確實(shí)很難呢！

　　活在當(dāng)下，體會(huì)清歡難，尋清歡則更難。

　　當(dāng)你從一把茼蒿、一盤新筍中品出勝過山珍海味的滋味來；當(dāng)你從路邊一塊石頭中看出比鉆石更珍貴的品質(zhì)來；當(dāng)你在林中漫步感到了聆聽鳥鳴比提著鳥籠向人展示更令人愉悅來；當(dāng)你從一壺烏龍茶中體會(huì)到比喧鬧的晚宴更清凈的感覺來……這些都是清歡。

　　可惜，這樣的時(shí)候?qū)嵲谑巧贅O了，更多的是人世間的混沌、雜亂。

　　在一天的勞動(dòng)后，我們想安靜的散個(gè)步，可路邊的煙塵滾滾，到處是“嘀嘀”的喇叭聲，閃光燈刺到你睜不開眼，哎，只能回家。

　　那就去山上，去海邊吧！那里遠(yuǎn)離城市。

　　爸爸年輕時(shí)去過嶗山，爬到山頂，四處無人，如此近之望云，到了云霧繚繞的仙人修煉之地，自然是興奮不已。下邊是海，海邊是白色的，遠(yuǎn)些為清，再遠(yuǎn)些是幽深的紫，最后是蔚藍(lán)，一海四色，默默驚艷。

　　現(xiàn)在去了，只有傷心，身邊圍滿推銷的人?！罢障唷⒄障?，15元5張，現(xiàn)拍現(xiàn)?。　币慌排判∝?，向你出售手鏈、玩具……哎，只好走開。

　　人間時(shí)事無常，能在世間找到清歡，能品出“人間有味”的人物，必是第一流人物！

　　在《林清玄的散文集》中我把頭腦放進(jìn)了智慧之水里，體會(huì)過黃玫瑰的心、野狗的心、探尋“膚”的感受、白蓮花的渾然天成，還有幸福的滋味……

　　煌煌104千言，閱歷、智慧、勇氣……