【導(dǎo)語】作文作為中考語文中專項占分的題目，已經(jīng)讓很多學(xué)生無策，很多家長著急，今天本站整理了中考優(yōu)秀作文范文，一起看看吧。

　　

以柔克剛，以軟對硬

　　柔，是一種軟法，它能讓人笑著克服困難;剛，是一種硬法，它能讓人果斷地解決阻礙。

　　把敵人變成朋友，即可不費吹灰之力消滅了勁敵又多了朋友，何樂而不為呢?

　　以柔克剛，以軟對硬。她用此方法使國家走上了強國。英國”鐵娘子“撒切爾夫人11年任屆，是女中豪杰。然一代女子怎可在戰(zhàn)爭頻發(fā)之際引領(lǐng)全國。以柔克剛，不論是對阿根廷問題還是歐洲戰(zhàn)爭問題，她都不以國家之強大而采取武力來壓迫他們。相反，用自己的柔道使國與國之間和平相處;以軟對硬，美國的逐漸強大，蘇聯(lián)的日益昌盛，并沒有激發(fā)她也想加入強國之戰(zhàn)，稱霸世界，而是用它軟肋避其戰(zhàn)爭，給本國的人們帶來安寧。撒切爾夫人，用她的柔道和軟肋撐起國家，用她的裙擺舞出傳奇，用她的紅妝戰(zhàn)勝武裝，用以柔克剛，以軟對硬化戰(zhàn)爭為和平。

　　以柔克剛，以軟對硬。他用此方法來增擴人際關(guān)系，新東方創(chuàng)始人俞敏洪，多年的拼搏，使它成為教育界第一人。然而外貌并不出眾的他怎可獲得人際關(guān)系。以柔克剛，不論是對老師還是同學(xué)，他從來都是和顏悅色，原本的同學(xué)并不喜歡他甚至排斥他，他就用一些糖果和同學(xué)成為了朋友;以軟對硬，三年高考的失敗，他不是撒手不管，而是以軟和的心態(tài)去面對自己的困難。俞敏洪，用他的和顏悅色和軟和的心態(tài)去展現(xiàn)自己，用以柔克剛，以軟對硬化排斥為喜歡。

　　以柔克剛，以軟對硬。他用此方法證明了自己的作品。米開朗琪羅的《大衛(wèi)》作品出世后，曾受到社會批評，而他面對世人的反對，并沒有用暴力去爭辯，而是極其委婉地請求他人，留下自己的作品。倘若他沒有用以柔克剛，以軟對硬之法來面對世人的非議，今日，我們還能面見那不朽的作品么?

　　以柔克剛，以軟對硬。美國總統(tǒng)林肯面對自己的勁敵和顏悅色，并試圖成為朋友，他做得很對，把敵人變成自己的朋友，這無疑是一種可行，可用之法。即可不費吹灰之力消滅了勁敵又多了朋友，何樂而不為呢?

　　常見之水為固液兩態(tài)。倘若一道緊閉房門需水，用固態(tài)的冰塊固然是徒勞無功，可液態(tài)的水就輕松多了，可見以柔克剛，以軟對硬不失為一種好方法。

　　我們用柔法，因為他能讓我們笑著克服困難。但我們不摒棄硬法，因為在以柔可以解決問題之下，何樂而不為呢?

　　以柔克剛，以軟對硬。讓林肯化敵為友。其實在學(xué)習(xí)和生活中，我們也需以柔克剛，以軟對硬。

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　獨上高樓，堅守自我

　　昨夜西風(fēng)凋碧樹，獨上高樓，望盡天涯路。

　　—–題記

　　晚風(fēng)輕撫山崗，明明是春天，卻有動情的葉子從樹上落了下來。李白整了整青衫，獨上高樓，望京天涯海角，不僅長嘆一聲。昔日長安的繁華依舊歷歷在目，熱鬧的集市似在耳邊喧囂，霓裳羽衣如在眼前舞動，那城市的中心，曾是李白心中永遠的夢。

　　可到現(xiàn)在，他才逐漸明白，自己所追求的并不是寫些云想衣裳花想容的艷歌，取悅帝王換取高官厚祿榮華富貴。那城市的繁華險些迷失了自己。于是，他選擇了離開。離開那個不得令人開心顏的塵世，去追尋白鹿青崖，桃花美酒;去追尋雪花軒轅，一日孤帆。在名山大川中放縱性情，在自然的邊緣尋找心靈的寧靜。

　　古往今來，城市的繁華宛若繞在無數(shù)文人志士內(nèi)心的夢，亙古不變的是追求，人們渴望在掌聲與鮮花中生活，渴望在閃光燈的聚焦處綻放。然而，許多人卻在塵世的浮華中迷失了自我，被利欲熏瞎了雙眼，被躁動擾亂了本心，在浮躁的世界中漸行漸遠。

　　秦檜奸佞當?shù)?，殘害忠良，正是在利欲中迷失了自?*破壞革命，謀權(quán)篡逆，正是在權(quán)力中迷失了自己閃光燈下固然閃耀，人們卻分不清前方的路與背影，只有站在邊緣，方可清楚的看到燈下的全景，方可守住那顆浮躁的心。

　　當今天才美少女作家蔣方舟，她擁有青春靚麗的外形，機敏犀利的談吐，是媒體競相追捧的寵兒，無時無刻不生活在公眾的聚焦處，當她面對這些虛幻的浮名時，她淡定地說，我只不過是一個早熟的蘋果。塵世的浮華沒有侵擾她平靜的心，面對人們的關(guān)注，她甘心身居草野。正是在這樣的堅守中，她站在了自己人生的巔峰。

　　為什么陶淵明愿意在田野追逐菊花的爛漫?為什么蘇軾愿意在山林竹杖芒鞋輕聲馬?為什么辛棄疾執(zhí)意要做燈火闌珊處的伊人?為什么于敏甘愿為祖國默默無聞三十載?因為在塵世的浮囂中，他們選擇了獨上高樓，堅守自我。

　　在中國當下社會，經(jīng)濟快速發(fā)展，人們的心態(tài)卻顯得越來越浮躁，似乎早已沒有了當初革命先烈們開天辟地的勇氣與甘居幕后的虛心。淡泊明志，寧靜致遠。新世紀的我們，身居一個浮躁的社會，更應(yīng)懂得堅守住那份恬淡，那份自然，那份決心。

　　

笑談低頭一族

　　自十九世紀信息技術(shù)革命依來，科技徹底*了人們的生存方式與生活理念，涉及到人們生活的方方面面。于是乎，低頭族的大軍便攜著手機蜂擁而至，開創(chuàng)了人類歷史的“新紀元”

　　在低頭族橫行霸道的二十一世紀，你會時?？吹剿麄兒褪謾C和諧相處的畫面，地鐵上，飯館里，電梯上，馬路邊，甚至生活的各個角落。可不，最近網(wǎng)上火熱的一部短片《低頭人生》生動形象地向人們描繪了他們充滿節(jié)奏的低頭生活:醫(yī)生光看手機，導(dǎo)致醫(yī)死患者;美女很嗨的自拍，對車禍傷者無動于衷;父親低頭玩手機，從而丟掉了自己的孩子;最終整個世界成為荒漠，只剩下了玩手機的人——可見低頭一族，足以產(chǎn)生“毀滅世界”的力量。

　　面對低頭大軍的來勢洶洶，有網(wǎng)友吐槽，世界上最遙遠的距離，不是生與死的距離，而是我站在你面前，你卻在玩手機。低頭一族的來臨，宛若一道鐵幕在人們的心岸升起，人與人之間充斥著冷漠與無禮。手機控制了人們的行為，情感甚至是社交，就連社會的基本道德都降低了，有人說，現(xiàn)在尊重人的級別，就是在一起的時候不玩手機。本嶄新的二十一世紀，似乎成了一個高科技，低人文的時代。

　　但是隨著醫(yī)院頸椎病患者的增多，眼鏡度數(shù)的升高，低頭玩手機逼停火車這種爆炸性新聞的產(chǎn)生，低頭一族逐漸意識到這種變化，感覺這頭一低啊，整個人生都下了一個檔次。于是，他們便將罪魁禍首歸于信息革命的產(chǎn)物——高科技——手機。一時間，關(guān)于手機的種種危害充斥于各大報紙傳媒間，這個本是人類文明進步的象征，結(jié)果成了危害社會的“倒霉蛋”。

　　高科技，真的該承受如此冤屈嗎?

　　梁曉聲曾為其“伸冤”，他反對文化不能被技術(shù)化，精神世界不能被技術(shù)化，但他并不反對用手機瀏覽最新信息，觀看新聞;習(xí)主席也一再強調(diào)，我們要大力發(fā)展科技文化，讓科技成為文化創(chuàng)造的源泉與動力，讓科技為我們的文化服務(wù)——

　　由此可見，低頭一族的產(chǎn)生并非科技的進步，而是由于人們理性的缺乏，心智的迷亂。不能用發(fā)展的眼光看清科技帶來的負面影響，過度的依賴手機，人們的生活方式與價值理念從而逐漸被侵蝕。但如果你那雙充滿智慧的大眼睛，不總是停在手機上，你也會發(fā)現(xiàn)，科技其實是天使的恩賜——

　　貴州民族學(xué)院大三學(xué)生楊艾菁，通過微博接力，用一對價值200元的戒指，為貴州山區(qū)的孩子換來了一棟教學(xué)樓?，F(xiàn)在這所名為“夢想小學(xué)”的教學(xué)樓已在貴州開工。

　　科技是一把雙刃劍，我們都希望用它鋒利的一面，劈開人與人之間的隔閡，讓低頭族的朋友們，抬起頭，看看湛藍的天空吧。