三年級的時候：

1、雞跳舞的味道(祖先)

比喻聽雞跳舞，聽雞叫，站起來跳劍，隨后對報國有意思的人及時站起來。(莎士比亞)。

前場來自《晉書祖逖傳》。近義詞：奮發(fā)圖強，自強不息。

【原文】早年，范揚州(ti)，幾乎沒有太大的意思，劉宇和劉宇都在沙洲、周策、東寢、中野聽到雞名，Kuu '說。因為跳舞。又過了江，左成瑞想到軍事顧問酒。京口、校對小簡對瑞說：‘晉室的混亂，幸存者都是殘余小偷，人們從筆里想到，王成，所以中原、軍國楊銳、蘇芬、魏將軍、豫州刺史、川人俞、川三匹馬，都沒有北伐的野心，為了自己招兵買馬，沒有裝甲戰(zhàn)斗。那部富谷一百多戶過江、打中游、劃船、發(fā)誓說：“祖宗不能清算中原，救亡者就像大河一樣！發(fā)誓說。然后屯淮陰，從夜州兵中，養(yǎng)了2000多人。

2、為了找刀刻船

比喻人的眼光與客觀世界的發(fā)展和變化不同步，不會根據(jù)實際情況處理問題。比喻辦事刻板死板。

戰(zhàn)前《呂氏春秋察今》中描寫的寓言。

超人有攝政者，那把刀從船上掉到水里，突然，那艘船： '是我劍掉下來的地方。船停了。從那張證書下水搶救。

三年級以下：

1、買Tilia歸還珠子(清朝國民)

比喻經(jīng)常被用來比喻沒有眼光的不恰當?shù)臇|西。

調(diào)出韓非《韓非子外儲說左上》

楚人有賣其珠于鄭的，為木蘭的約柜熏桂皮、辣椒，以珠玉裝飾，玫瑰裝飾，翡翠編輯。貞仁買了那顆珠子，還了回來。這可以說是好賣——歡男，也不能說是好賣的珠子。

2、繪畫用點眼(張和尚)

比喻話語或文章，主要是核心、尖銳的一兩句話，指出要點，使內(nèi)容更加生動有力。(莎士比亞)。

唐朝《歷代名畫記 張僧繇》

【原文】張勝在金陵安樂死中將四龍畫在墻上，不睜開眼睛。所有的話：“積分飛了?！比艘詾槭翘模埞腆w分。瞬間，雷電破壁，李龍駕云升天，李龍沒有睜開眼睛的人都在。(莎士比亞)。

四年級的時候：

1、胸前有竹子

遠志花竹子在心里要有一幅竹子的形象。胡雨瑜已經(jīng)很熟練，很有自信。

典型的宋《》:“所以畫竹子的話，首先要在胸前做竹子?！?

【原文】竹子的始祖，一英寸的可愛，還有枯葉是風箏。連船夫和劍都自覺選拔了十個人，生來就有。(孔子、論語、金成)這幅畫是節(jié)日，葉累，怎么會有復雜的竹子和平？因此，首先要在胸前畫竹子，熟悉寫作，可以看到畫自己想要的畫的人。急，奮起直追。(威廉莎士比亞，《哈姆雷特》)例如，敵人縱向死亡。

可以這樣教。不能那樣做，但心里知道原因。夫既心里知道原因，但內(nèi)外、心手都不應對，學不了太多。因此，從哪里可以看到，操作不熟悉的人，平居自我視力，臨時的事情突然發(fā)生了風箏的葬禮，怎么能一個人成為竹子和平呢？

曹給他寫了一首詩，其中有兩句話：“花竹和胸中有竹子”。故事來自北宋蘇軾《文與可畫筼筜谷偃竹記》。所以畫竹子的話，首先要成為胸前的竹子。單擊“”

2、杏林春灣(附)

同文有很高的道術(shù)和醫(yī)術(shù)，并與當時的華圖、張仲景一起命名。人們以“杏林春灣”稱贊醫(yī)生醫(yī)術(shù)高明、醫(yī)德高尚。近義詞：聲名遠揚的杏林、妙手回春

[故事內(nèi)容]他醫(yī)術(shù)高超，但治病不收錢，但要求痊愈的患者在他家旁邊種杏樹。得了重病痊愈的人每人種五棵杏樹，輕病患者每人種一棵杏樹。幾年后，同函收治病人，種了成千上萬棵杏樹，種的杏樹有十幾萬棵，成了一片郁郁蔥蔥的樹林。(威廉莎士比亞，《哈姆雷特》，《哈姆雷特》)如果同函在這里修養(yǎng)，這片杏林就被稱為“東林杏林”。每到杏子成熟的季節(jié)，東峰張目錄公布，在這里買杏子的人不收錢，改為稻米，換一兩句杏。(威廉莎士比亞，《哈姆雷特》，《季節(jié)名言》)(另附)另外，換成杏子的稻米，都將用來救濟貧民。因為行醫(yī)濟世的同袍德高望重，獲得了老百姓普遍的敬慕，所以名聲大噪，稱頌之聲也很大。(孔子、論語、李安)廬山一帶的老百姓在封附羽化后，在杏林筑了祭壇，祭奠了這一仁慈的道義。后來，人們在隨函隱居處建設杏壇、實物團和新聞船隊，以紀念隨函。

在四年級以下：

1、手發(fā)行卷(盧蒙)

手里拿著書不肯放下。勤奮好學

轉(zhuǎn)出《三國志吳書呂蒙傳》

【原文】早年，“慶金同時畫畫時，學問要有助于自我發(fā)展”。蒙古國

曰："在軍中?？喽鄤?，恐不容復讀書。"權(quán)曰："孤豈欲卿治經(jīng)為博士邪？但當令涉獵。卿言多務孰若孤，孤少時歷詩、書、、左傳、國語，惟不讀易。至以來，省三史、諸家兵書，自以為大。如卿二人，朗悟，學必得之，寧當不為乎？宜急、六韜、左傳、國語及?？鬃友?#34;終日不食，終夜不寢以思，無益，不如學也"。光武當兵馬之務，手不釋卷。孟德亦自謂老而好學。卿何獨不自勉勖邪？"蒙始就學，，其所覽見，舊儒不勝。

后上代，過蒙，常欲受屈。肅拊蒙背曰："吾謂大弟但有武略耳，至于今者，學識英博，非復。"蒙曰："，當。大兄今論，何一稱穰侯乎。兄今代，既難為繼，且與為鄰。斯人長而好學，讀左傳略皆上口，梗亮有雄氣，然性頗自負，好陵人。今與為對，當有以鄉(xiāng)待之。"。密為肅陳三策，肅敬受之，秘而不宣。

權(quán)常嘆曰："人長而進益，如呂蒙、蔣欽，蓋不可及也。富貴，更能折節(jié)好學，書傳，輕財尚義，所行可跡，并作國士，不亦休乎！"

2、 鵬程萬里

用來比喻前程非常遠大。

典出《莊子·逍遙游》

【原文】鵬之徙于南冥也，水擊三千里，摶扶搖而上者九萬里。北冥有魚,其名曰鯤。鯤之大,不知其幾千里也;化而為鳥,其名為鵬。鵬之背,不知其幾千里也;怒而飛,其翼若垂天之云。是鳥也,海運則將徙于南冥。南冥者,天池也。齊諧者,志怪者也。

五年級上：

1、 水滴石穿（張乖崖）

比喻做事情只要有恒心，不斷努力，事情就一定能成功。

典出《鶴林玉露》

【原文】乖崖援筆判云：'一日一錢，千日千錢；繩鋸木斷，水滴石穿。

2、 大公無私（祁黃羊）

指辦事公正，沒有私心?，F(xiàn)多指從集體利益出發(fā)，毫無個人打算。

典出《忠經(jīng)·》

【原文】春秋時， 晉平公有一次問祁黃羊說："南陽縣缺個縣長， 你認為， 該派誰去當比較合適呢?"

祁黃羊毫不遲疑地回答說："叫解狐去， 最合適了。 他一定能夠勝任的!"

平公驚奇地又問他："解狐不是你的仇人嗎? 你為什么還要推薦他呢?"

祁黃羊說：你只問我什么人能夠勝任， 誰最合適; 你并沒有問我解狐是不是我的仇人呀!|于是， 平公就派解狐到南陽縣去上任了。 解狐到任后。 替那里的人辦了不少好事， 大家都稱頌他。

過了一些日子， 平公又問祁黃羊說：" 現(xiàn)在朝廷里缺少一個法官。 你認為， 誰能勝任這個職位呢?"

祁黃羊說："祁午能夠勝任的。"

平以又奇怪起來了， 問道：" 祁午不是你的兒子嗎? 你怎么推薦你的兒子， 不怕別人講閑話嗎?"

祁黃羊說："你只問我誰可以勝任， 所以我推薦了他; 你并沒有問我祁午是不是我的兒子呀!"

平公就派了祁午去做法官。 祁午當上了法官， 替人們辦了許多好事， 很受人們的歡迎與愛戴。 孔子聽到這兩件事， 十分稱贊祁黃羊。

孔子說：" 祁黃羊說得太好了! 他推薦人， 完全是拿才能做標準， 不因為他是自己的仇人，存心偏見， 便不推薦他; 也不因為他是自己的兒子， 怕人議論， 便不推薦。 像祁黃羊這樣的人， 才夠得上說：'大公無私'啦!"

五年級下：

1、 程門立雪（楊時、程頤）

舊指學生恭敬受教，現(xiàn)指尊敬。比喻求學心切和對有學問的尊敬。

典出《·楊時傳》。

【原文】游、楊初見伊川，伊川瞑目而坐，二人侍立，既覺，顧謂曰：'賢輩尚在此乎？日既晚，且休矣。'及出門，門外之雪深一尺"。一個是《宋史》中的《楊時傳》：楊時和游酢"一日見頤，頤偶瞑坐，時與游酢侍立不去，頤既覺，則門外雪深一尺矣

2、 入木三分（王羲之）

形容書法筆力遒勁，也比喻見解、議論深刻、確切。

典出《書斷·王羲之》

【原文】晉王羲之，字逸少，曠子也。七歲善書，十二見前代《筆說》于其父枕中， 竊而讀之。父曰："爾何來竊吾所秘？"羲之笑而不答。母曰："爾看用筆法。" 父見其小，恐不能秘之。語羲之曰："待爾成人，吾授也。"羲之拜請："今而用之。使待成人，恐蔽兒之幼令也。"父喜，遂與之。不盈期( jī ) 月，書便大進。

衛(wèi)夫人見，語太常王策曰："此兒必見用筆訣，近見其書，便有老成⑤之智。"涕流曰："此子必蔽吾名！"

晉帝時祭北郊，更祝版，工人削之，筆入木三分。

六年級上：

1、 竭澤而漁（狐偃、雍季）

比喻取之不留余地，只圖眼前利益，不作長遠打算。

語出《·義賞》

【原文】竭澤而漁，豈不獲得？而來年無魚；焚藪而田，豈不獲得？而來年無獸。詐偽之道，雖今偷可，后將無復，非長術(shù)也。

2、 響遏行云（秦青、薛潭）

形容歌聲嘹亮，高入云霄，連浮動著的云彩也被止住了。

語出《列子》卷五《湯問》

薛譚學謳于秦青，未窮青之技，自謂盡之，遂辭歸。秦青弗止，餞于郊衢，撫節(jié)悲歌，聲振林木，響遏行云。薛譚乃謝求反，終身不敢言歸。秦青顧謂其友曰："昔韓娥東之齊，匱糧，過雍門，鬻歌假食。既去而余音繞梁，三日不絕，左右以其人弗去。過逆旅，逆旅人辱之。韓娥因曼聲哀哭，一里老幼悲愁⑩，垂涕相對，三日不食。遽而追之，娥還，復為曼聲長歌，一里老幼喜躍舞，弗能自禁，忘向之悲也。乃厚賂發(fā)之。故雍門之人至今善歌哭，放娥之遺聲。"。

六年級下：

1、 邯鄲學步（燕國壽陵少年）

后用此比喻一味模仿別人，不僅沒學到本事，反把原來自己會的東西忘了。

語出《莊子·秋水》

【原文】壽陵余子之學行于邯鄲，未得國能，又失其故行矣，直匍匐而歸耳。

2、 舍本逐末（趙威后、齊國使臣）

現(xiàn)在，人們用"舍本逐末"來比喻做事抓不住主要問題，而專顧細枝末節(jié)。

語出：戰(zhàn)國·呂不韋《呂氏春秋·上農(nóng)》

【原文】民舍本而事末則不令，不令則不可以守，不可以戰(zhàn)。民舍本而事末則其產(chǎn)約，其產(chǎn)約則輕遷徙，輕遷徙則國家有患，皆有遠志，無有居心。