1、君子不掩飾其缺點(diǎn)，不懂就問，學(xué)就不行?！偈?

適用主題：口述態(tài)度、學(xué)習(xí)不能傲慢、討論君子品行等寫作宗旨。

例《春秋繁露》話：君子不短，不懂就問，學(xué)不到。真正優(yōu)秀的人對自己原來的知識不滿意，不刻意隱瞞自己的缺點(diǎn)，像喬布斯一樣，“找到知識就餓，謙虛就愚鈍”，不斷積累和學(xué)習(xí)。(莎士比亞)。

2、我什么都不否認(rèn)，但我懷疑一切。——拜倫

適用主題：懷疑精神，敢于挑戰(zhàn)真理，實(shí)踐真知，對前人的智慧心懷敬畏等主題。

3、想一想，依然存在，這種意志不知疲倦?！柧奕?

適用主題：關(guān)于一個人的堅(jiān)持和初心，在對人民公仆的敬意和平凡中承擔(dān)責(zé)任，討論家風(fēng)、職業(yè)業(yè)等寫作主題。

例：想一想，還在，這個意思不知疲倦。無論是鑄造了20年大國中期的南仁東老先生，還是殉職而倒下的周國某警官，無論是繼續(xù)實(shí)踐警察誓言，還是在這個燈火、葡萄酒、綠色、聲色犬馬浮躁的時(shí)代，總有人默默堅(jiān)持自己最初的誠意和感動。(莎士比亞)。

4、千秋萬歲后，誰知道光榮和恥辱?！諟Y明

適用主題：生與死、得與失、光榮與恥辱、對與錯的討論，以及描述歷史長河前個人的渺小想法。

例：不久前，熱門電視劇《大軍師司馬懿之軍師聯(lián)盟》中，曹操傾注朝野，群馬一輩子臨終前的一句話是“這江山，誰也不能拿走”，即使你雄壯、威略，即使你像彭祖一樣活了八百年，結(jié)局也是一樣的。(威廉莎士比亞，哈姆雷特，成功)千秋萬歲后，誰知道光榮和恥辱。

5、紅日上升，其路大光?！簡⒊?

適用主題：自立自強(qiáng)，描寫國家變化等有關(guān)作文的宗旨。這句話源于梁啟超的《少年中國說》。全國的少年也是老大，我們中國是過去的國家，其茫茫網(wǎng)絡(luò)可以發(fā)揚(yáng)光大。因此，今天的責(zé)任不在于他人，而在于我的少年。少年強(qiáng)，國家強(qiáng)；少年獨(dú)立，國家獨(dú)立。少年的自由是國家的自由。青少年進(jìn)步是國家的進(jìn)步。少年比歐洲好，國家比歐洲好。少年雄于地球，國家雄于地球。紅色的太陽剛升起，那條路就發(fā)光了。

6.物質(zhì)不壞。不好的是沒有抗衡的力量?！獜垊?

適用主題：名利錢，過度發(fā)展，浮躁的風(fēng)氣。

7.如果在十月間來回走動，日子都是可以歌唱的往事?！只找?

適用主題：積極面對生活，苦難總是過去，堅(jiān)持努力。

8.不忘本來就能創(chuàng)造未來，只有繼承好，才能更好地傳承。

適用主題：文化傳承、文化繼承、創(chuàng)新是在一定的基礎(chǔ)上進(jìn)行的。堅(jiān)持初心，堅(jiān)定不移。

9.山是山脊，宏偉，房子是橫梁，堅(jiān)固。—— 《人民日報(bào)》

適用主題：事物的基礎(chǔ)、人的決心、初心的力量、發(fā)展的意志。

10.時(shí)代就像篩子，所有人都流離失所，少數(shù)人出色地過濾了。——王正均

適用的主題：時(shí)代的前進(jìn)、人民的自我更新、事物的發(fā)展。

11.盡管有雪鳳山、鳥獸的痕跡，但如果我們有火種，就能驅(qū)走寒冷，帶來光明和溫暖?！壕赣?

適用主題：內(nèi)心的堅(jiān)定，不怕黑暗和苦難，追求，積極向上。

12.你的心最好不是搖晃的樹枝，而是安靜的根，從文化的凈土汲取營養(yǎng)。——馬德

適用主題：不浮躁，社會風(fēng)氣，初心，堅(jiān)定，自我修養(yǎng)。

13.人生就像蠟燭一樣，從正常到結(jié)束都要明亮溫暖。——肖超女

適用主題：陽光、光、溫暖、社會進(jìn)步、自我堅(jiān)持。

14.心里有負(fù)荷的話，漫長的雨季有什么問題嗎？——章曉風(fēng)

適用主題：恐懼、初心、成長、前進(jìn)、壞事、勝利的自信。

15.知道干坤大，還是草木青翠?！┑谝徊糠?

16.在世界微塵中，我寧愿感受愛和恨?！陨系你y

17.在那上面的人，燦爛的星光；道德律令在我心里。——康德

18.年輕人，你的任務(wù)是平整土地，而不是焦慮的時(shí)間。你做3、4月的事，8、9月就有自己的答案?！鄽q

19.種一棵樹的最佳時(shí)間是10年前，其次是現(xiàn)在。請收集——甜比薩

20.在堅(jiān)實(shí)的墻和碰撞的雞蛋之間，我永遠(yuǎn)站在雞蛋一邊。——村上春樹

21.教育的本質(zhì)是一棵樹搖動另一棵樹，一朵云推動另一朵云，一個靈魂喚醒另一個靈魂?！潘关悹査?

22.在滿地都是6便士的街道上，他抬頭看月光?！藁?

23.不能服從自己的人要接受別人的命令?！岵?

[1]白天沒有閑過。

青春不再來。

適用于珍惜時(shí)間。白晝不要白白地度過，青春一去不復(fù)返。出自清·翟灝《風(fēng)俗編·時(shí)序》：“白日莫閑過，青春不再來?！?/p>

【2】智者順時(shí)而謀，愚者逆理而動。

適用于順應(yīng)時(shí)勢，看清時(shí)局，抓住規(guī)律等。聰明的人能順應(yīng)時(shí)勢制定計(jì)劃，愚蠢的人卻違背道理采取行動。出自《后漢書·朱浮傳》：“蓋聞智者順時(shí)而謀，愚者逆理而動，常竊悲京城太叔以不知足而無賢輔，卒自棄于鄭也?！?/p>

【3】自伐者無功，自矜者不長。

適用：謙虛，不要夸耀。伐、矜都是夸耀的意思，出自《老子·第二十四章》：“自見者不，自是者不彰；自伐者無功，自矜者不長?！?/p>

【4】但有路可上，更高人也行。

適用于借助外物（路），奮斗，前行等。這是收入《全唐詩外編》的唐代詩人龔霖《老學(xué)庵筆記》之四中的詩句，僅此兩句。“但有路可上，更高人也行”，意思是說，只要有可以向上攀登的路，更高的山，人也能攀登上去。詩句是條件復(fù)句?！暗新房缮稀笔恰案呷艘残小钡谋匾獥l件，有了這個必要條件，就有可能產(chǎn)生“更高人也行”的結(jié)果。這兩句詩雖然說的是登山之事，但有豐富的哲理情趣。

【5】莫倚高枝縱繁響，也須回首顧螳螂。

適用于警醒、警惕，不要沾沾自喜等。宋代陸元光為晉陵宰時(shí)，當(dāng)時(shí)幕僚中有好讒謗同列者，一日同會，忽聞蟬聲，幕官謂陸曰：“君既能詩，可詠此也?！标戅o之不可，即席作《詠蟬》：“綠陰深處汝行藏，風(fēng)露從來是稻梁。莫倚高枝縱繁響，也須回首顧螳螂?！币蛞允亲I之，其人愧而少戢。這首詩寫了“螳螂捕蟬，黃雀在后”的相互關(guān)系。

【6】后人收得休歡喜，還有收人在后頭。

適用于可持續(xù)發(fā)展等。這句選自詩歌《書扇示門人》，作者是范仲淹，原詩為：一派青山景色幽，前人田地后人收。后人收得休歡喜，還有收人在后頭。這首詩明白如話，但哲理深刻。一派青山風(fēng)景恬靜幽美，這是前人的田地為后來的人占有，但是占有田地的人不要得意不已，還有想占有這田地的人在后面呢。山河依舊，人事更替，得失不是永遠(yuǎn)不變的。今天的得會轉(zhuǎn)化為明天的失，事物總是按著這樣的辯證規(guī)律發(fā)展著的。

相似的有：留將根蒂在，歲歲有東風(fēng)。選自翁格的《暮春》：莫怨春歸早，花余幾點(diǎn)紅。留將根蒂在，歲歲有東風(fēng)。

【7】物各適其天，夫豈論大小。

適用于每個人都有每個人的生活，盡自己的最大的努力就好。原詩為元朝方景山寫的《雜詠》：“昆鵬奮云霄，尺鷃棲野草。物各適其天，夫豈論大小?！?適其天，即適應(yīng)其本能，也就是遵循客觀規(guī)律。鯤鵬和尺鷃相比，大小之別不言而喻，而小的尺鷃“騰躍而上，數(shù)仞而下，翱翔蓬蒿之間”和鯤鵬展翅數(shù)萬里無法相比，可是它也是“飛之至也”。它盡了主觀上最大的努力。這首詩可以啟示我們，一切事物都遵循著客觀規(guī)律，實(shí)事求是，各盡所能，人在各自的崗位上，根據(jù)自身的條件，充分發(fā)揮最大的主觀能動作用，就能作出較大的貢獻(xiàn)，發(fā)揮最大的人生價(jià)值。

【8】生材貴適用，慎勿多苛求。

適用于適合自己最好。清代顧嗣協(xié)《雜興》中說：“駿馬能歷險(xiǎn)，力田不如牛。堅(jiān)車能載重，渡河不如舟。舍長以就短，智者難為謀。生材貴適用，慎勿多苛求。（這首詩歌每句都適合做標(biāo)題）”“生材貴適用”和“物各適其天”，一從施用上講，一從本性上言 ，其理相通。

【9】始知鎖向金籠聽，不及山林自在啼。

適用于自由。原詩為宋代歐陽修寫籠中鳥的《畫眉鳥》：“百囀千聲隨意移，山花紅紫樹高低。始知鎖向金籠聽，不及山林自在啼。”哪怕是“金籠”總不如“山林”，關(guān)鍵在于自由的可貴。

【10】雖是見春遲，還免逢秋早。

適用于禍福相依，轉(zhuǎn)換；不利和有利，不幸和幸運(yùn)。原詩為明朝高啟《嘆墻下草》：“青青墻下草，經(jīng)霜未枯槁。雖是見春遲，還免逢秋早?！眽ο虏萁?jīng)霜后還是“青青”的，“經(jīng)霜”說明秋已深。詩人緣此慨嘆“雖是見春遲，還免逢秋早”。如果沒有“墻”的條件，而是一般的原上草，那它們的“見春”和“逢秋”都是同時(shí)的。因了“墻”，所受光照少、地溫低，則它感受春的氣息便遲，陸游的《梅花》詩中也曾說：“幽谷那堪更北枝，年年自分著花遲”。也是這個道理?！耙姶哼t”是不幸 ，秋來晚則是大幸。這首詩說明了事物都具有兩重性，在一定的條件下，矛盾著的雙方都能向其對立方面轉(zhuǎn)化。墻下草雖不得先占春光，卻可免早枯槁的命運(yùn)。有了這認(rèn)識，就能正確對待生活、學(xué)習(xí)、工作中的各種不利條件，盡量使之轉(zhuǎn)化為積極的因素。

【11】寸心原不大，容得許多香。

適用于志向，每個人都發(fā)光。

原詩為明代張羽的《蘭》：“能白更兼黃，無人亦自芳。寸心原不大，容得許多香?！贝缧?，區(qū)區(qū)之心，言蘭花極小。這看去似有貶意，實(shí)乃是為了下句的“揚(yáng)”：區(qū)區(qū)之心卻容納著散不盡的香氣，那陣香氣，乃是由其“寸心”習(xí)習(xí)飄出。啊，真是令人心醉神怡！這一筆，跌宕成趣。

【12】苔花如米小，也學(xué)牡丹開。

適用于志向，自信，自強(qiáng)等。原詩是清代袁枚的《苔》：“白日不到處，青春恰自來。苔花如米小，也學(xué)牡丹開。”苔蘚自是低等植物，多寄生于陰暗潮濕之處，可它也有自己的生命本能和生活意向，并不會因?yàn)榄h(huán)境惡劣而喪失生發(fā)的勇氣。

【13】蚍蜉撼大樹，可笑不自量。

適用于不自量力，不自知等。原詩為韓愈的《調(diào)張籍》：“李杜文章在，光焰萬丈長。不知群兒愚，那用故謗傷! 蚍蜉撼大樹 ，可笑不自量?！痹娙藢⑺鼣M人化了，目的化了，似乎蚍蜉想要撼動、摧倒大樹。于是，展現(xiàn)出一幅大自然的奇妙景觀：大樹參天、枝葉怒放、郁郁蒼蒼! 如此高大，如此青翠，如此勁挺，如此充滿生命的活力! 而樹陰之下，局處一隅的小小的螞蟻居然奔波勞形地鉆穴打洞，想要扳動樹根。多么可笑的對比!

這里展現(xiàn)的是大與小的尖銳對比，是力量的不協(xié)調(diào)。詩人又用了一個“撼”字，充滿了嘲弄意味，更加濃了這種不協(xié)調(diào)。由此得出結(jié)論：“可笑不自量！”這就一筆罵倒了那些在李杜文章光焰面前搖唇鼓舌的群兒。

【14】不有百煉火，孰知寸金精！

適用于磨難，困難等，出處唐·孟郊《古意贈梁肅補(bǔ)闕》，意思是不經(jīng)過千百次冶煉，怎么會知道寸金的精純！

【15】慣是湖邊住，舟輕不畏風(fēng)。

適用于熟能生巧，練習(xí)，勤習(xí)苦練等，出處唐·儲光羲《江南曲》其一，意思是慣在湖邊居住，船小不怕風(fēng)浪。

【16】英雄不失路，何以成功名！

出處清·屈紹隆《贈朱士稚》，意思是英雄如果不經(jīng)受挫折，怎么能成就功名！

【17】不遇陰雨后，豈知明月好！

出處清·孫枝蔚《田家雜興次儲光羲韻》，釋義是不遭遇陰雨，怎能知道明月的美好呢！

【18】此生泰山重，勿作鴻毛遺。

適用于有價(jià)值地生活，奉獻(xiàn)等，出處宋·蘇軾《和陶詠三良》，意思是生命像泰山一樣重，別把自己像鴻毛那樣輕易遺棄。

【19】欲窮大地三千里，須上高峰八百盤。

適用于不斷攀登，不斷奮斗，自強(qiáng)不息等。出處明·劉基《登白云絕頂》，意思是想把數(shù)千里之外的大地盡收眼底，必須登上盤旋曲折的高峻山峰。

【20】年少當(dāng)及時(shí)，蹉跎日就老。

可以替換“少壯不努力，老大徒傷悲”。出自南朝《樂府》《子夜歌》 (其十六)：年少當(dāng)及時(shí)，蹉跎日就老。若不信儂語，但看霜下草。

【21】得知千載上，正賴古人書。

適用于閱讀，傳承等。這首詩選自陶淵明的《贈羊長史》。

陶淵明認(rèn)為，他從“古人書”中可以得到知識和娛樂。讀書 ，既要有繼承性，又要有目的性，還要有選擇性，把這三者融會貫通，變?yōu)樽约河杏玫闹R?！肮湃藭笔强少F的。它是后人認(rèn)識古代社會的窗口，也是借鑒前人經(jīng)驗(yàn)的寶貴財(cái)富。因此，我們要大力弘揚(yáng)民族文化，同時(shí)還要學(xué)習(xí)世界文化，以拓寬自己的視野。我們要有目的地讀書，還要有計(jì)劃地讀書，既要博覽群書，又要精讀好書，擇善而從，這才是正確的讀書方法?？傊?，欲知千載上，必讀古人書!

【22】患足己不學(xué)，既學(xué)患不行。

適用于學(xué)習(xí)，知行合一等。這句話的意思是擔(dān)心自足而不學(xué)習(xí)，擔(dān)心學(xué)習(xí)了不去實(shí)踐。原詩選自韓愈《贈別元十八協(xié)律六首》 (其五)。這是韓愈被貶往潮州時(shí)所寫的一首臨別贈詩。詩首先圍繞讀書求學(xué)中的知行問題提出自己的哲理性觀點(diǎn)，接著對元十八在這方面的修養(yǎng)和取得的成就加以贊揚(yáng)，最后慨嘆自己因被貶南海 (即潮州)，無法為元十八宏鳴高飛助一臂之力。通俗中見深邃 ，素樸中含深情。

【23】人家不必論富貴，惟有讀書聲最佳。

適用于讀書等。選自唐代翁承贊《書齋漫興二首 》(其二) ：官事歸來衣雪埋，兒童燈火小茅齋。人家不必論富貴，惟有讀書聲最佳。

當(dāng)詩人忙完公事，在暮色之中冒著紛紛揚(yáng)揚(yáng)的大雪趕回家門時(shí)，只見茅舍中亮著燈光，孩子正在瑯瑯有聲地誦讀著詩文。此時(shí)此刻，詩人不禁涌起一股喜悅和欣慰的心潮，并很快由感性的激動上升為理性的思考，吟出了“人家不必論富貴，惟有讀書聲最佳”的詩句。

【24】書卷多情似故人

選自明代于謙的《觀書》：書卷多情似故人，晨昏憂樂每相親。眼前直下三千字，胸次全無一點(diǎn)塵?；钏搭^隨處滿，東風(fēng)花柳逐時(shí)新。金鞍玉勒尋芳客，未信我廬別有春。

【25】看似尋常最奇崛，成如容易卻艱辛。

適用于認(rèn)識到別人的成功需要付出很多的努力等。選自王安石的《題張司業(yè)詩》：蘇州司業(yè)詩名老，樂府皆言妙入神?？此茖こＷ钇驷?，成如容易卻艱辛。這首是王安石對張籍詩的品評詩，同時(shí)道出了“尋?！焙汀捌驷取?、“容易”和“艱辛”的深刻哲理。

【26】一語不能踐，萬卷徒空虛

意思是一句話語也不能實(shí)踐，讀萬卷書也是沒有用的。強(qiáng)調(diào)實(shí)踐的重要性。

選自明代周立勛的《飲酒》：儒生好奇古，出口談唐虞。倘生羲皇前，所談意何如?古人既已死，古道存遺書。一語不能踐，萬卷徒空虛。我愿常飲酒，不復(fù)知其余。

該聯(lián)巨大的藝術(shù)概括力揭示了認(rèn)識與實(shí)踐的辯證關(guān)系，因而具有了超越特定對象的哲理意義。讀書萬卷，積累理論知識，是重要的，因?yàn)椤叭松幦f類 ，知識最為賢”；但是，理論知識的重要性正在于它能夠指導(dǎo)自身的實(shí)踐，因此，要發(fā)揮理論知識的作用，就必須密切聯(lián)系實(shí)際，與實(shí)踐相結(jié)合。反之，如果理論脫離了實(shí)踐——“一語不能踐”，那么理論再高妙、再豐富，都是空虛的、徒勞的，它猶如水中月、鏡中花一樣都是虛幻的，沒有任何實(shí)際意義的——“萬卷徒空虛”。作者從現(xiàn)實(shí)批判中所凝聚成的這兩句詩具有深刻的思想力度和警策作用。

【27】舉世人生何所依，不求自己更求誰？

適用于自己奮斗，自立等。原詩選自唐呂巖的《漁歌子·方契理》：舉世人生何所依，不求自己更求誰?絕嗜欲，斷貪癡，莫把神明暗里欺。

【28】門前兩條轍，何處去不得。

適用于自己去闖蕩，發(fā)揮主觀能動性，勇敢等。

出處全在人，路亦無通塞——同樣適合做標(biāo)題。

選自唐聶夷中《行路難》：莫言行路難，夷狄如中國。謂言骨肉親，中門如異域。出處全在人，路亦無通塞。門前兩條轍，何處去不得。

自從樂府詩《行路難》出現(xiàn)以后，世人多借此“言世路艱難及離別傷悲之意”(《樂府古題要解》)。鮑照說：“男兒身世坎坷欲何道，綿憂摧抑起長嘆”(《擬行路難》)；李白云：“大道如青天，我獨(dú)不得出，……行路難，歸去來?！碧拼娙寺櫼闹袇s不這樣認(rèn)識。他在《行路難》中唱道：“莫言行路難，……出處全在人，路亦無通塞。”這兩句詩意就是平時(shí)人們所說的“事在人為”“沒有走不通的路”的意思。將其視為格言、警語也能講得過去。格言飽含哲理?！兑捉?jīng)》云：“窮則變，變則通，通則久。”命運(yùn)不通稱之為“窮”。窮則思變，要干，要突破。這不就是聶夷中詩的絕好注腳嗎? 要干，要有出路 ，“全在人”?！叭谌恕比郑厝缜рx。人是“出處”“路通塞”的前提，“全”是關(guān)鍵。一個“全”字強(qiáng)調(diào)了人的主觀能動性。“天下無難事，只要肯登攀?！比碎g任何艱難險(xiǎn)阻，都會被勇于攀登的英雄好漢踩在腳下，即使是窮途末路，只要艱難地走下去，莫聽“行路難，歸去來”的呼喚，就會有出處，就會成為坦途。只有那些懦夫才在岔道口徘徊不前，感到路難行，去不得，途不通。

【29】陋巷簞瓢亦樂哉！

適用于安貧樂道等。選自元代宋方壺《[中呂］山坡羊·道情》：青山相待，白云相愛，夢不到紫羅袍共黃金帶。一茅齋，野花開，管誰家興廢誰成敗? 陋巷簞瓢亦樂哉! 貧，氣不改；達(dá)，志不改。

【30】丈夫不逆旅，何以及蒼生？

適用于要經(jīng)歷磨難，才能成長；要經(jīng)受漂泊，才能有所作為。

原詩選自于明朝俞大猷的《秋日山行》：溪漲巨魚出，山幽好鳥鳴。丈夫不逆旅，何以及蒼生？天下興亡，匹夫有責(zé)，忠勇之心，躍然紙上。栩栩如生地刻畫出熱血男兒的剛毅形象，令人贊嘆。逆旅，客舍之謂也。《莊子·山木》：“陽子之宋，宿于逆旅?！币月玫隇榧?，謂生活不安定，長年在旅途中奔波，聯(lián)系到俞大猷的軍旅生涯，這是真實(shí)的寫照?！罢煞虿荒媛谩笔欠丛?，也表現(xiàn)出某種矛盾心境：丈夫也有父母妻兒，也該享受天倫之樂，他何嘗不知道逆旅之苦累，思鄉(xiāng)之痛楚，卻決然離家而去。這一取一舍，用最質(zhì)樸的語言表現(xiàn)出來，卻放射出眩目的光輝。一家不圓，為的是萬家團(tuán)圓；一人棄家，為的是蒼生有家；一夫甘受鞍馬勞頓之苦，為的是天下百姓能安居樂業(yè)。這種以天下為己任的強(qiáng)烈責(zé)任感，可敬可欽。

【31】勸君平地上，還似過坡時(shí)。

比喻人在順境中，容易疏忽大意，掉以輕心，而出錯誤。故順境之中尤要謹(jǐn)慎，保持警惕之心。選自袁枚的《小心坡》：“險(xiǎn)極坡難過，小心容自持。勸君平地上，還似過坡時(shí)?！?/p>

可以改編成 ：勸君常有“過坡心”。

清·田松巖《題勞山杖詩》：“路當(dāng)坦處亦防傾。”也可以直接做標(biāo)題。

【32】自是不歸歸便得，五湖煙景有誰爭。

出自唐代崔涂的《春夕》：“水流花謝兩無情，送盡東風(fēng)過楚城。胡蝶夢中家萬里，子規(guī)枝上月三更。故園書動經(jīng)年絕，華發(fā)春唯滿鏡生。自是不歸歸便得，五湖煙景有誰爭?！?/p>

【33】鶴鳴于九皋，聲聞于天。

出自《詩經(jīng)·小雅·鶴鳴》，皋：水邊的高地。九皋：指深澤。詩句以鶴即使身處低處，鳴叫聲也能響徹云外，比喻真理和才能是不可抹殺的。

【34】始知五岳外，別有他山尊。

適用于謙虛，天外有天等，出自唐杜甫《木皮嶺》，詩句以山外有山、天外有天，告訴人們不可妄自尊大或拘于一隅。

【35】芳林新葉催陳葉，流水前波讓后波。

適用于發(fā)展，時(shí)代更替，前進(jìn)。出自劉禹錫《樂天見示傷微之敦詩晦叔三君子皆有深分》，這是詩人因?qū)嗜藗诺母袀鴮懴碌脑⒁馍羁痰脑娋洹Ｒ孕玛惔x是自然界的必然規(guī)律，勸誡友人不必為此過分感傷。

【36】一詩千改始心安

適用于工匠精神，嚴(yán)謹(jǐn)，認(rèn)真等。出自清·袁枚《遣興》詩：愛好由來落筆難，一詩千改始心安。

【37】何意百煉剛，化為繞指柔。

適用于經(jīng)過千錘百煉，技藝精湛。也適用于剛?cè)岵?jì)。

【出處】晉·劉琨《重贈盧諶》

【譯注】怎能料到經(jīng)過千錘百煉的堅(jiān)剛之物，竟會變得如此柔軟，能繞在指頭上。意：料想。

【38】居高聲自遠(yuǎn)，非是藉秋風(fēng)。

適用于品德等，做好自己，實(shí)力。

【出處】唐·虞世南《蟬》

【譯注】蟬停在高處，叫聲自然傳得遠(yuǎn)，這不是憑借秋風(fēng)的傳送。居：在，停留。藉：憑借。用以比喻品格高潔的人不用他人吹捧自能聲名遠(yuǎn)播；也用以說明位勢優(yōu)越或?qū)嵙?qiáng)盛的事物或人自有其強(qiáng)大的影響力，不用靠外界的幫助。

【39】草螢有耀終非火，荷露雖團(tuán)豈是珠。

可以分開做兩個標(biāo)題

草螢有耀終非火

荷露雖團(tuán)豈是珠

適用于不為假象迷惑，要有真東西等。

【出處】唐·白居易《放言五首》

【譯注】草叢中的螢火有耀眼的閃光，但終歸不是火；荷葉上的露珠雖圓，但它哪是珍珠呢？

【40】大都好物不堅(jiān)牢，彩云易散琉璃脆。

適用于珍惜，世事多磨等。

【出處】唐·白居易《簡簡吟》

【譯注】世上好的東西大多數(shù)都不堅(jiān)固牢靠，彩云絢爛卻容易飄散，琉璃明麗但質(zhì)脆易碎。琉璃：一種用鋁和鈉的硅酸鹽化合物燒成的釉料，常燒制成缸、盆、磚瓦等。

【41】睫在眼前長不見，道非身外更何求。

可以用“睫在眼前長不見”直接做標(biāo)題，適用于留心身邊的事物，發(fā)現(xiàn)身邊的事物。

【出處】唐·杜牧《登池州九峰樓寄張祜》

【譯注】睫毛就在眼前老是看不見，寫詩的道理和技巧你自身已掌握，又何必到別處去尋求呢？道：法則、規(guī)律，此指寫詩的規(guī)律和技巧。用以說明要尋找的事物就在近處，不必到別處去尋找。亦用以形容事物近在眼前，卻往往被人視而不見。

【42】桐花萬里丹山路，雛鳳清于老鳳聲。

用“雛鳳清于老鳳聲”直接做標(biāo)題，類似于“芳林新葉催陳葉”。

【出處】唐·李商隱《韓冬郎既席為詩相送因成二絕》

【譯注】桐花盛開，遍布在迢迢萬里的丹山路上，小鳳凰的叫聲比老鳳凰的清越明亮。桐花：梧桐樹的花。傳說鳳凰只棲息在梧桐樹上，以桐實(shí)為食。丹山：傳說中鳳凰的棲集之地。用以形容年輕的動物或人勝過年老的一輩。

【43】從來名利地，皆起是非心。

適用于名利等。

【出處】唐·于武陵《東門路》

【44】百年能幾日，忍不惜光陰。

適用于惜時(shí)，珍惜光陰等。

【出處】唐·杜荀鶴《贈李蒙叟》

【譯注】一百年又能有多久，怎么忍心不珍惜光陰。

【45】卻是平流無石處，時(shí)時(shí)聞?wù)f有沉淪。

適用于在順利的時(shí)候保持謹(jǐn)慎。

【出處】唐·杜荀鶴《涇溪》，又見羅隱同名詩。全詩為：涇溪石險(xiǎn)人兢慎，終歲不聞傾覆人。卻是平流無石處，時(shí)時(shí)聞?wù)f有沉淪。

【譯注】涇溪中石頭多，水流急，十分危險(xiǎn)，過往的人戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，小心謹(jǐn)慎，所以一年到頭也沒聽說有誰落水。倒是那水流平穩(wěn)，沒有石頭的地方，常常聽說有人溺水。

【46】好事盡從難處得，少年無向易中輕。

適用于年少奮斗，好事多磨等?！吧倌隉o向易中輕”可以單獨(dú)做題目。

【出處】唐·李咸用《送譚孝廉赴舉》

【譯注】好事都是從困難中得來的，年輕人不要專想從容易的事情中找輕松。無：通“毋”，不要。易中輕：從容易做的地方求得輕松，指輕取功名。用以說明好事都是從克服困難中爭取到的，只圖容易和輕松是得不到的。

【47】浮名浮利過于酒，醉得人心死不醒。

適用于名利。

【出處】唐·杜光庭《傷時(shí)》，又見鄭遨《偶題》。

【譯注】虛浮的名利比酒還厲害，醉得人心到死也不醒悟。

【48】野芳雖晚不須嗟。

適用于耐心等待，樂觀對待等。

【出處】宋·歐陽修《戲答元珍》：曾是洛陽花下客，野芳雖晚不須嗟。

【譯注】我曾做客于洛陽，在那里度過繁花似錦的春天；如今在這山城，野花雖然開得晚些，但總會開放，不必嗟嘆。

【49】玉經(jīng)磨琢多成器，劍拔沉埋便倚天。

適用于歷經(jīng)磨難等。兩句可以分開分別做標(biāo)題。

【出處】五代·王定保《唐摭言》卷三“慈恩寺題名游賞賦詠雜紀(jì)”。

【譯注】璞玉經(jīng)過琢磨大多會變成玉器，鐵劍從泥土的埋沒中拔出來便能成為倚天長劍。沉埋：埋沒。倚天：古人想象中靠在天邊的長劍。語出宋玉《大言賦》“長劍耿耿倚天外”。此處指好劍。

【50】從來好事天生儉，自古瓜兒苦后甜。

好事多磨，自古瓜兒苦后甜可以單獨(dú)做標(biāo)題。

【出處】元·白樸《中呂·陽春曲·題情》

【譯注】天生的好事從來就少，自古瓜兒都是先苦后甜。儉：缺乏，貧乏。一說為困難、磨難的意思。

【51】切莫怨東風(fēng)，東風(fēng)正怨儂。

適用于自我反省等。

【出處】清·鄭燮《菩薩蠻·留春》

【譯注】切不要埋怨春風(fēng)，春風(fēng)也正在抱怨你呢！東風(fēng)：春風(fēng)。儂：你。用以告誡人遇到不如意的事不要埋怨客觀，抱怨別人，也應(yīng)從自身去找一下原因。

【52】人生天地間，忽如遠(yuǎn)行客。

適用的主題非常廣，如人生短促，且行且珍惜。

【出處】漢·無名氏《古詩十九首·青青陵上柏》

【譯注】人生在天地之間，就像匆匆遠(yuǎn)行的過客。忽：急速。

【53】人生寄一世，奄忽若飆塵。

和上一句類似。

【出處】漢·無名氏《古詩十九首·今日良宴會》

【譯注】人生一世猶如暫時(shí)寄居，又像狂風(fēng)卷起的塵土，一會兒就不見了。奄忽：急遽。飆塵：狂風(fēng)卷起的塵土。

【54】晝短苦夜長，何不秉燭游。

適用于及時(shí)行樂，珍惜現(xiàn)在等。

【出處】漢·無名氏《古詩十九首·生年不滿百》

【譯注】既然苦于白天短夜晚長，那么，為什么不手拿燈燭夜間出游呢？秉，拿著。

【55】及時(shí)當(dāng)勉勵，歲月不待人。

適用于珍惜時(shí)間等。

【出處】晉·陶淵明《雜詩十二首》：盛年不重來，一日難再晨。及時(shí)當(dāng)勉勵，歲月不待人。

【56】世路如今已慣，此心到處悠然。

“此心到處悠然”，可以單獨(dú)做標(biāo)題。適用于恬淡等人生態(tài)度。

【出處】宋·張孝祥《西江月·題溧陽三塔寺》

【譯注】坎坷的世路如今都已走慣了，現(xiàn)在我這顆心不論到哪里都會悠然自在。

【57】君子交有義，不必長相從。

適用于交友，友誼，義氣等。

【出處】三國·魏·郭遐叔《贈嵇康五首》

【譯注】品行高尚的人在交往中建立了深厚的情誼，不一定要經(jīng)常相伴相隨。君子：指品行高尚的人。義：情誼。相從：相隨。

【58】只應(yīng)守寂寞，還掩故園扉。

在這個時(shí)代，要堅(jiān)守自己，堅(jiān)守寂寞等。

【出處】唐·孟浩然《留別王維》

【譯注】只應(yīng)該耐守寂寞，回家鄉(xiāng)閉門隱居吧。

【59】敢將十指夸針巧，不把雙眉斗畫長。

適用于不爭，做自己等。

【出處】唐·秦韜玉《貧女》

【譯注】敢以靈巧的雙手和精細(xì)的針線活在人前夸耀，卻不愿把雙眉畫得長長的，去跟別人爭妍斗麗。

【60】一點(diǎn)浩然氣，千里快哉風(fēng)。

適用于正氣、操守等，其中“浩然氣”可以替換。比如一點(diǎn)誠信意，千里快哉風(fēng)等。

【出處】宋·蘇軾《水調(diào)歌頭·黃州快哉亭贈張偓佺》

【譯注】胸懷一點(diǎn)浩然正氣，就會像身披吹拂千里的爽快清風(fēng)那樣舒坦適意。浩然氣：古人認(rèn)為浩然之氣是一種至大至剛的正氣，最高貴的節(jié)操?！睹献印す珜O丑上》有“我善養(yǎng)吾浩然之氣”?？煸诊L(fēng)：令人心神爽快的清風(fēng)。戰(zhàn)國楚宋玉《風(fēng)賦》寫道，“有風(fēng)颯然而至，王乃披襟而當(dāng)之，曰：‘快哉此風(fēng)！寡人所與庶人共者邪？’”

【61】刪繁就簡三秋樹，領(lǐng)異標(biāo)新二月花。

兩句可以分別做題目，前半句適用于簡潔，后半句適用于創(chuàng)新。

【出處】清·鄭燮所撰楹聯(lián)

【譯注】刪繁就簡，使詩文像三秋落葉后的樹木一般簡明；領(lǐng)異標(biāo)新，讓詩文如二月初綻的春花那樣清新。三秋：秋季的第三個月，即深秋。