果斷收藏中學(xué)生提高語文素養(yǎng)所需的30個(gè)文化典故！

1、右角壁書

描寫勤奮讀書的典故。

《新唐書李密傳》:“(李美美)聽說鮑凱在舟山，就跟在后面。用蒲公英騎牛，戴著《漢書》的角，排隊(duì)閱讀。越國公梁素見道，跟著轡重悄悄地說?！昂稳鹕@么勤奮嗎？”密植所，膜拜。問我讀不讀，我說“《項(xiàng)羽傳》”，因?yàn)檎Z言、奇數(shù)。貴位者玄感說：“我看密植圖，否則不是等船?！毙凶罱K全心答應(yīng)了?！薄?

后人用《書橫角》、《掛角》、《繭夜掛漢書》、《書角捆》、《書掛(牛)角》、《掛角》來描述勤勞的讀書?；蛘哂谩暗鯛僮拥牟拍堋?、“右角書生”來指努力學(xué)習(xí)、機(jī)智的書生。

2、負(fù)閱讀

描寫勤奮學(xué)的典故。

從《漢書嚴(yán)朱吾丘主父徐嚴(yán)終王賈傳》:“麥臣字翁子，吳人也。家里窮，讀書好，產(chǎn)業(yè)不放，經(jīng)常賣AVI樵夫給食物，負(fù)擔(dān)工資，排隊(duì)朗誦書。他妻子也有負(fù)戴賢之手，幾停麥臣吳歌吐道。邁臣欲濟(jì)疾歌，妻恥，求去。梅欣笑著說：“當(dāng)了50年富貴子，現(xiàn)在已經(jīng)有40多人了。女人辛苦了很久，用富貴報(bào)答女工?！眴螕??！?

這個(gè)前傳一般以“負(fù)”或“負(fù)樵夫”的形式出現(xiàn)。有時(shí)，這一戰(zhàn)也被用來描述未曾謀面的貧民生活。

3、爵士和鋤頭

描寫生活貧困、仍然堅(jiān)持學(xué)習(xí)的典故。

漁出《漢書公孫弘、卜式、倪寬傳》:“(尼寬)課公安局，最好為弟子全部培養(yǎng)(為弟子做飯)，按執(zhí)行隊(duì)(有時(shí)要去地里工作)，帶著警鏡和鋤頭休息，動(dòng)輒朗讀?！?

這一戰(zhàn)常以“經(jīng)耕鋤頭”的形式出現(xiàn)。

4、偷偷看書

比喻勤奮讀書的典故。

漁出《莊子外篇駢拇第八》:“莊稼和兩個(gè)人和牧羊人一起失去了所有的羊。問海嘯，帶書，問曲海日，保稅游泳。(《莎士比亞》。哈姆雷特。)

寫書的竹簡?？瘫?，古老的游戲。后人以“脅迫書”、“脅迫書”、“讀書書”、“脅迫責(zé)備小姐”、“讀書所小姐”表示全心全意努力學(xué)習(xí)。

5、高峰類小麥

描寫全心全意努力學(xué)習(xí)的典故。

漁出《后漢書逸民傳高鳳》:“高鳳子文通，南陽葉印。少尉費(fèi)，家以務(wù)農(nóng)為業(yè)，只顧讀書，晝夜不停。妻子嘗場，在法庭上曝光小麥，所以保護(hù)鳳凰雞。暴雨的時(shí)候，鳳凰抓住桿子背誦經(jīng)文，下意識(shí)地水密亂流。妻子也奇怪地問，鳳凰方武。之后是明喻，在西山從事教學(xué)工作?！?

后人用“麥類”、“麥類”、“麥棄”、“麥不收”、“中庭小麥”、“高峰”等來形容專心讀書。

6、文殊扁炮

描寫勤奮學(xué)的典故。

事件《漢書賈枚鄒路傳》:“魯本舒徐將軍，巨鹿同里人也是。父親是里料門。熱水牧羊人，熱水取澤重炮，截獲調(diào)度，編纂書籍。(莎士比亞。)

秦時(shí)期的王育也在放羊的時(shí)候折了蒲公英的學(xué)書，最終打通了斜坡。

此前的其他形式有“炮炮”、“炮炮炮”、“炮炮炮”、“制炮”、“編干”等。

7、穿墻偷光

描寫可憐的書生刻苦的夜讀典故。

韓柳文《西京雜記》冊(cè)2:“哥哥劉幼奎，勤奮學(xué)習(xí)，沒有蠟燭，鄰居有蠟燭，但沒有被抓住，哥哥穿著墻，照著光看書?！?

這一戰(zhàn)還可以用作“穿墻借光”、“穿墻借光”、“穿墻穿墻”或“穿墻”、“偷光”、“偷墻”等。

8、英岳讀書

比喻在生活非常艱苦的條件下堅(jiān)持讀書的典故。

事故《南齊書孝義傳江泌》:“(河)分泌少，白天晝夜(鞋)做，晚上看書，在月光下拿卷軸抬房子(上屋頂)?！?

這一戰(zhàn)主要以“寧越”、“利用月亮”、“月河毒”、“大月影”等形式廣為流傳。

9、螢火蟲映雪

比喻彬彬認(rèn)真閱讀的典故。

《螢火蟲》轉(zhuǎn)出《藝文類聚續(xù)晉陽秋》:“車潤子無子，學(xué)不厭。家里窮的話不經(jīng)常出油，夏天用練習(xí)囊裝了幾十只螢火蟲，日夜連建。(莎士比亞。)

《英說》前傳《初學(xué)記》冊(cè)雙人《宋齊語》:“孫強(qiáng)家窮，經(jīng)常下雪看書。

這兩種戰(zhàn)前的主要形式是“螢火蟲”、“螢火蟲”、“螢火蟲”、“讀書螢火蟲”、“飛雪”、“雪”、“創(chuàng)立”等。

10、懸掛梁刺股

描寫生氣讀書的典故。

賢良，語言參考《太平御覽》卷61人，陳長芳《楚國先賢傳》

刺股，語出《戰(zhàn)國策·秦策一》：“（蘇秦）乃夜發(fā)書。陳篋數(shù)十，得太公《陰符》之課。伏而誦之。簡練以為揣摩。讀書欲睡，引錐自刺其股（大腿），血流至足?！?/p>

11、韋編三絕　　

形容刻苦認(rèn)真讀書的典故。

語出《史記·孔子世家》：“（孔子）讀《易》，韋編三絕。曰：'假我數(shù)年，若是，我于《易》則彬彬矣（研究得差不多）矣?！薄　?/p>

韋編，是用來串連竹簡的熟牛皮；三絕，是斷了三次。此典的其它形式有：“絕編”、“三編絕”、“韋三絕”、“絕韋編”、“三絕韋編”等。

12、下帷讀書　

形容閉門謝客、專心讀書學(xué)習(xí)的典故。

語出《史記·儒林列傳·董仲舒》：“董仲舒，廣川人也，以治《春秋》，孝景時(shí)為博士，下?。ǚ畔率覂?nèi)懸掛的帷幕）講誦，弟子傳以久次相受業(yè)，或莫見其面。蓋三年董仲舒不觀于舍園，其精如此?！薄　?/p>

此典的其它形式有：“下?。◣?、“下書帷”、“閉戶垂帷”、“垂帷閉戶”等。

13、三余讀書　

形容抓緊時(shí)間學(xué)習(xí)的典故。

語出《三國志·魏書·鐘繇華歆王朗傳》裴松之注解所引《魏略》：“（董）遇善治《老子》，為《老子》作訓(xùn)注。又善《左氏傳》，人有從學(xué)者，遇不肯教，而云‘必當(dāng)先讀百遍’，言‘讀書百遍而義自見’。從學(xué)者云‘苦渴無日’。遇言‘當(dāng)以三余’?；騿柸嘀?，遇言‘冬者，歲之余；夜者，日之余；陰雨者，時(shí)之余也?！?/p>

14、焚膏繼晷　

形容夜以繼日地勤奮讀書。

語出韓愈《昌黎集·進(jìn)學(xué)解》：“先生口不絕吟于六藝之文，手不停披于百家之編。記事者必提其要，篡言者必鉤其玄（成語“提要鉤玄”出處）。貪多務(wù)得，細(xì)大不捐，焚膏油以繼晷（點(diǎn)上燈來繼續(xù)白天的學(xué)習(xí)），恒兀兀以窮年（長年累月都這樣堅(jiān)持）。先生之業(yè)可謂勤矣?！?/p>

15、十年窗下　

形容長期閉門苦讀的典故。

語出金元間劉祁《歸潛志》：“南渡后疆土狹隘，止河南、陜西，故仕進(jìn)調(diào)官，皆不得遽。人仕或守十余載，號(hào)重復(fù)累，往往歸耕或教小學(xué)養(yǎng)生。故當(dāng)時(shí)有云：‘古人謂十年窗下無人問，一舉成名天下知；今日一舉成名天下知，十年窗下無人問也。’”　　

后人便以“十年窗下”、“寒窗十載”、“寒窗之下”、“十載寒窗”、“燈窗十載”等詞語來形容長期清貧自守，閉門苦讀。

16、學(xué)富五車　

形容書多或?qū)W識(shí)豐富的典故。

語出《莊子·雜篇·天下第三十三》：“惠施多方（方術(shù)），其書五車，其道舛駁（他的學(xué)說多差錯(cuò)而雜亂），其言也不中（正當(dāng)）。”　　

后人便以“五車”、“五車書”、“書五車”、“五車竹簡”、“惠施車”等來表示書多；

用“學(xué)五車”、“學(xué)富五車”等來表示讀書多或?qū)W問大。

17、三十乘書　

形容藏書豐富或?qū)W識(shí)淵博的典故。

語出《晉書·張華傳》：“（張華）雅愛書籍，身死之日，家無余財(cái)，惟有文史溢于機(jī)篋。嘗徙居，載書三十乘。秘書監(jiān)摯虞撰定官書，皆資華之本以取正焉?！薄　?/p>

受此典影響，后人論書之豐富，也每以“三十”為數(shù)，不一定必是“乘”或“車”。如果形容書少，則用“無乘書”。

18、枕中秘寶　

形容不愿示人的珍貴圖書。

典出《漢書·楚元王傳》所附“劉向”條：“上（漢宣帝）復(fù)興神仙方術(shù)之事，而淮南有枕中《鴻寶》、《苑秘書》，書言神仙使鬼物為金之術(shù)，及鄒衍重道延命方，世人莫見?！薄　?/p>

后人于是以“鴻寶”、“秘寶”、“秘枕書”、“枕函書”、“秘之枕中”、“枕中之秘”、“枕中秘書”等來指道術(shù)書或珍貴而不愿示人的圖書。

19、開卷有益　

勉勵(lì)人讀書的典故。

典出宋代王辟之《澠水燕談錄·文儒》：“太宗日閱《御覽》（指《太平御覽》，該書原名《太平編類》，因宋太宗曾經(jīng)通讀而改名）三卷，因事有闕，睱日追補(bǔ)之。嘗曰：‘開卷有益，朕不以為勞也?！薄　?/p>

陶淵明也有“開卷有得，便欣然忘食”（《與子儼等疏》）的句子。后人也有寫成“展卷有益”的。

20、讀書種子　

比喻世世代代的讀書人象種子一樣播撒開去，衍生不息。

語出周密《齊東野語·書種文種》：“裴度常訓(xùn)其子云：‘凡吾輩但可令文種無絕，然期間有成功能致身萬乘之相，則天也。’山谷（黃庭堅(jiān)，號(hào)山谷道人）云：‘四民皆坐世業(yè)，士大夫子弟能知忠信孝友，斯可矣。然不可令讀書種子斷絕。有才氣者出，便當(dāng)名世矣。似祖（效法）裴語，特（只不過）易文種為書種耳?！薄　?/p>

此典的其它形式有“書種”、“讀書種”。

21、束之高閣

比喻將收卷充置不用的典故。

典出《世說新語·豪爽第十三》劉孝標(biāo)注引《漢晉春秋》：“是時(shí)劉乂（yì）、殷浩諸人盛名冠世，（庾）翼未之貴也，常曰：‘此輩宜束之高閣，俟（等到）天下清定，然后議其所任耳?！薄　?/p>

此典本不指書，但后來人們往往以此典來表示把書扔在一邊不再讀或不再用。其形式有“束高閣”、“束閣”、“束置高閣”。

22、三墳五典　

指稱中國古代文化典籍的典故。

語出《左傳·昭公十二年》：“左史倚相（左史，官職名，倚相，人名）趨過（快步走過），王曰‘是良史也，子善視之（好好對(duì)待他）。是能讀《三墳》、《五典》、《八索》、《九丘》?！薄　?/p>

后人便以“三墳五典”、“典墳”、“墳典”、“墳籍”、“丘墳”等詞來泛指古代文化典籍。

23、尋章摘句　

形容讀書只顧及文中的片言只語而不深究其精神實(shí)質(zhì)。

語出《三國志·吳書·吳主傳》裴松之注引《吳書》：“（趙咨）使魏，魏文帝善之，嘲咨曰：‘吳王頗知學(xué)乎？’咨曰：‘吳王浮江萬艘，帶甲百萬，任賢使能，志存經(jīng)略，雖有余閑，博覽書傳歷史，藉采奇異，不效諸生尋章摘句而已?！?/p>

24、斷章取義

常指隨意摘取詩文中的一部分為己用而不管作者的愿意如何。

典出《左傳·襄公·二十八年》：“賦《詩》斷章，余取所求焉?！薄　?/p>

春秋時(shí)各諸侯國進(jìn)行外交活動(dòng)時(shí)，使節(jié)們往往以賦《詩》為表達(dá)己方意愿的手段。然賦詩者與聽詩者可以對(duì)詩的文句有自己的理解，而不必管詩的本義。　　

此典的形式常有：“斷章取義”、“斷章取誼（古誼同義）”、“斷章載句”?，F(xiàn)今還用，不過已轉(zhuǎn)為貶義之辭。

25、夢(mèng)筆生花

比喻文人文思大進(jìn)，文筆優(yōu)美俊逸。

典出五代王仁?！堕_元天寶遺事·夢(mèng)筆頭生花》：“李太白少時(shí)，夢(mèng)所用之筆頭上生花，后天才贍逸，名聞天下?！薄　?/p>

因此，后人多以“夢(mèng)花”、“夢(mèng)生花”、“彩筆生花”、“筆花入夢(mèng)”、“花從筆生”等比喻文思大進(jìn)。

26、文不加點(diǎn)

形容寫文章一氣呵成，不加任何修改。

語出張衡《文士傳》（唐徐堅(jiān)等編《初學(xué)記》引）：“吳郡張純少有令名，嘗謁鎮(zhèn)南將軍朱據(jù)，據(jù)令賦一物然后坐，純應(yīng)聲便坐，文不加點(diǎn)?！薄　?/p>

此典的主要形式有：“文不加點(diǎn)”、“不加點(diǎn)”、“萬言不加點(diǎn)”、“不加點(diǎn)竄”等。

27、著述等身 　

形容讀書或著述很多的典故。

典出《宋史·賈黃中傳》：“黃中幼聰悟，方五歲，玭（中幼父名玭）每旦令正立，展書卷比之，謂之‘等身書’，課其誦讀?！薄　?/p>

后人遂用“等身書”形容讀書很多，只是后來是說將書冊(cè)摞起來有身子高，與典源中所指有所不同。也可以用來形容著述極富，多作“著述等身”、“等身著作”。

28、一字千金　

形容詩文作品精心創(chuàng)作、極有價(jià)值的典故。

事出《史記·呂不韋列傳》：“呂不韋使其客人人著所聞，集論以為八《覽》、六《論》、十二《紀(jì)》，二十余萬言。以為備天地萬物古今之事，號(hào)曰《呂氏春秋》，布咸陽市門，懸千金其上，延諸侯游士賓客有能增損一字者予千金?！薄　?/p>

此典的主要形式有：“一字千金”、“千金字”、“金懸秦市”、“懸金”等。

29、洛陽紙貴

形容著作風(fēng)行一時(shí)，人人爭相傳抄的典故。

典出《晉書·左思傳》：“及賦成，時(shí)人未之重?！捕ɑ矢χk有高譽(yù)，思造（拜訪）而示之。謐稱善，為其賦序。張載為注《魏都》，劉逵注《吳》、《蜀》而序之。……司空張華見而嘆曰：‘班、張之流也，使讀之者盡而余，久而更新。’于是豪貴之家競相傳寫，洛陽為之紙貴。”　　

《世說新語·文學(xué)》也有：“庾仲初作《揚(yáng)都賦》成，以呈庾亮，亮以親族之懷，大為其名價(jià)，云可三《二京》，四《三都》（與《二京賦》鼎足而三，與《三都賦》并列而四）。于此人人競寫，都下紙為之貴?！?/p>

30、藏之名山　

形容作品很有價(jià)值因而非常值得珍視的典故。

語出漢司馬遷《報(bào)任安書》：“仆誠以著此書，藏之名山，傳之其人，通邑大都，則仆償前辱之責(zé)，雖萬被戮，豈有悔哉！”　　此典的主要形式有“藏之名山”、“藏諸名山”、“藏版名山”、“名山藏”、“藏名岳”、“藏述著”等。